@book{KARAHASAN2019,
title = {Tagebuch der Aussiedlung},
author = {KARAHASAN, Dzevad},
year = {2019},
date = {2019-07-06},
abstract = {KARAHASAN, Dzevad: "Tagebuch der Aussiedlung". Klagenfurt Salzburg 1993 Der Bosnier Karahasan hat in diesem Buch Eindrücke aus der Belagerung Sarajevos durch die jugoslawische Armee in den 90er Jahren festgehalten. In vier Teilen:
Mit dem Kapitel "Sarajevo - Porträt der inneren Stadt" gibt er einen historischen Abriss.
In "Marindvorer Fragmente" wird die Situation der Kriegszeit in Eindrücken aus einem Stadtteil Sarajevos heraus beschrieben. Erste Beschießungen der Stadt, die zwar nicht überraschend aber doch überfallsartig kamen. Als Professor schildert er, wie er mit Studierenden auch während des Kriegszustands arbeitete. Seine Frau hat für eine Hilfsorganisation gearbeitet und da haben Menschen die Hilfe der UNO Organisation UNICEF abgelehnt, weil sie Kleider in serbischen Fabriken kaufte und in Bosnien verteilte. Als ein Mann beim Wasserholen eines natürliche. Todes stirbt wird er beneidet, weil er eben nicht kriegerisch umgekommen ist. Ein Gespräch mit einem Franzosen wird im Kapitel "De la methode" festgehalten. Journalist erwartete ein negatives Gespräch mit dem eingeschlossenen Autor, dieser sah aber vieles vom Leid positiv. Das Hotel Europa (Kapitel " Hotel Europa") wird vom Autor als Zentrum der Stadt angesehen, weil es n der Grenze zwischen dem türkisch muslimischen Teil und dem von der Österreichisch-Ungarischen Monarchie erbaute. Stadtteil liegt. In seiner Interpretation hat es von beiden Kulturen etwas in sich. Den Juden, die vor 500 Jahren erstmals in die Stadt kamen und die während der Belagerung fast alle die Stadt verließen wird ebenfalls ein Abschnitt gewidmet. In der Nachbemerkung erfährt man, warum und wie dieses Buch entstand.
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@book{MAILÄNDER2019,
title = {Er ging voraus nach Lhasa. Peter Aufschnaiter. Die Biographie},
author = {MAILÄNDER, Nicholas},
year = {2019},
date = {2019-06-03},
abstract = {MAILÄNDER, Nicholas: „Er ging voraus nach Lhasa. Peter Aufschnaiter. Die Biographie“, Innsbruck Wien 2019
Heinrich Harrer wurde mit seinem Buch „Sieben Jahre Tibet“ weltbekannt. Ohne den bescheidenen und zurückgezogen wirkenden Kollegen (Freunde waren sie nie) Peter Aufschnaiter, wäre die Flucht aus einem britischen Gefängnis in Indien nach Tibet und in die Hauptstadt Lhasa nie gelungen. Diese Biografie nimmt Bezug auf die Lebensgeschichte Aufschnaiters und seine vielen Tagebuchaufzeichnungen. Es ist wissenschaftlich geschrieben und vor allem für Bergsteiger eine tolle Beschreibung von Bergtouren, Gipfelbesteigungen und Wanderungen im Himalaya. Aber es geht auch eine gewisse Spannung beim Lesen nicht verloren. Vor allem die Flucht ist ebenso spannend beschrieben, wie in Harrers Buch. Aufschnaiter hatte immer gearbeitet und kam nie dazu selbst ein Buch zu schreiben. Jetzt nach seinem Tod haben es andere – Mailänder und Kompatscher – gemacht. Aufschnaiter sagte selbst in einem Brief: „Ich weiss, dass es bei früheren Reiseberichten vorgekommen ist, dass zwei Teilnehmer je ein Buch schrieben. In diesem Fall ist es anders, seit Jahren ist das Publikum in verschiedenen Ländern darauf vorbereitet, und was immer für ein Buch als erstes herauskommt, so wird dieses Absatz finden und keine weitere Variante zu dem Thema mehr.“ (Seite 311) Negativ hat sich Aufschnaiter über Harrer aber nur in engstem Kreis geäußert, obwohl dieser bereits auf der Flucht immer wieder egoistisch vorgegangen war.
Dieses Buch ist mehr als nur eine Fluchtbeschreibung. Es erzählt den gesamten Werdegang Aufschnaiters, der in Tirol geboren wurde (1899) und dann in München Agraringenieurwesen studierte. Diese Ausbildung half ihm dann später in Tibet, wo er Wasser- und Brückenprojekte realisierte. Als Harrer dann heimkehrte und seiner Berühmtheit als Buchautor nachging blieb Aufschnaiter im Gebiet. Zuerst in Nepal und dann in Indien. Er hat zahlreiche Karten über das Himalaygebiet verfasst und für verschiedene Organisationen Wasser- und Straßenprojekte realisiert. Aufschnaiter war angestellt in Nepal und in Indien und verbrachte so sein ganzes Leben in dieser Region und ging dort auch in Pension. Seine danach gewonnene Zeit verwendete er zu ausgedehnten Wanderungen und Erforschungen und erst jetzt kehrte er jedes Jahr für einige Monate nach Europa zurück. Manchmal absolvierte er eine unruhige und kraftraubende Reisetätigkeit: von Delhi nach Beirut – Damaskus – Jerusalem – Haifa – Athen – Rom – München – Kitzbühl - Zürich – München – Kitzbühl – Hamburg – London – New York – San Francisco – Los Angeles – Las Vegas – Los Angelos – Hawaii – Tokyo – Hongkong – Kalkutta – Kathmandu. So wie bei seinen Bergtouren reizte er auch diese internationalen Reisen aus.
In Nepal hat er die nepalesische Staatsbürgerschaft angenommen und die österreichische zurückgegeben. Im Alter bemühte er sich wieder um die österreichische, verwendete seinen Pass aber nie. Alle Visaanträge liefen auf den nepalesischen Pass.
Der jahrelange Fluchtweg durch die Eiswelt des Himalayas von Indien bis Lhasa ist für heutige Verhältnisse unvorstellbar. Aufschnaiter ist dann fast sein ganzes Leben „auf der Flucht“ geblieben und kehrte erst ganz am Ende seines Lebens in seine Heimat Tirol – leider nur ins Krankenhaus nach Innsbruck - zum Sterben zurück. Dort besuchte ihn auch Heinrich Harrer. Er brachte dem Kranken Blumen, die dieser in eine Ecke schmiss und sich vom Besucher wegdrehte. „Vielleicht saß der Stachel noch immer tief, dass Harrer ihm beim Veröffentlichen der gemeinsamen Tibet-Erlebnisse den Rang abgelaufen hatte.“ (Seite 374) Bis zu seinem Tod arbeitete Aufschneider an einem eigenen Buch, aber er erlebte es nicht mehr. Mit der vorliegenden Biografie wird dem jetzt Rechnung getragen. Von Kitzbühl ist er ausgezogen in die weite Welt. Als Toter kam er wieder nach Kitzbühl, wo er begraben ist.
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@book{GAUß2019,
title = {Abenteuerliche Reise durch mein Zimmer},
author = {GAUß, Karl-Markus},
year = {2019},
date = {2019-05-29},
abstract = {GAUß, Karl-Markus: „Abenteuerliche Reise durch mein Zimmer“, Wien 2019
Was kann das schon sein? Die Beschreibung eines Zimmers in einem Buch auf 222 Seiten? Nach dem Titel hätte ich das Buch nie gekauft. Während der Literaturtage „literatur & wein“ im Stift Göttweig las Gauß daraus und es gefiel uns. Nachher sprach ich mit dem Dichter und wir fanden unsere beiden Interessen Bücher zu sammeln. Das machte ihn mir sympathisch. So ging ich also beim Lesen mit Gauß auf Reisen durch sein Haus. Immer wieder schweift er ab. Bei einfachen Gegenständen erklärt er, woher sie kommen und warum er sie hat. Aber gerade die Hintergrundgeschichten bringen oft Neues und Interessantes. Die Beschreibung des Hauses bleibt nur der Rahmen (sonst wäre es ja die Geschichte für einen Architekten). Manches – wie Briefe – werden aufgehoben, um sie wieder einmal zu lesen. Der Augenblick kommt aber oft nicht. Was aber sicher kommt ist der Tod: „Das Warten ist die unmerkliche Bewegung des Todes. Immer warten wir auf etwas, auf die Mittagspause, das Wochenende, den Besuch der Kinder, die Beförderung, den Urlaub, das Ende des Urlaubs, die Pensionierung, und darüber werden wir alt und sterben wir.“ (Seite 28)
So wandert man als Leser durch das Haus des Autors und „spricht“ mit ihm über viele Dinge, die man vom Titel des Buches nicht erwartet. Gauß ist ein netter und freundlicher Gastgeber und es ist schön von ihm eingeladen zu werden.
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@book{Joachim2019,
title = {Krems & Stein, Verborgene Schätze einer Stadt},
author = {RÖSSL Joachim},
editor = {RÖSSL Joachim},
year = {2019},
date = {2019-05-22},
abstract = {RÖSSL, Joachim (Hg): „Krems & Stein. Verborgene Schätze einer Stadt“, Wien 2019
Viele Bücher wurden schon über die mittelalterliche Stadt Krems geschrieben. Alleine meine private Bibliothek zählt mehrere Dutzende. Trotzdem ist es dem Herausgeber gelungen Neues aufzuzeigen.
Die Stadt bietet nicht enden wollenden Stoff. Das vorliegende Buch beweist es und öffnet private Räume, zu denen man normal keinen Zugang hat. Es werden aber nicht nur die Gebäude gezeigt, sondern auch ihre derzeitigen Bewohner. Ein neuer Zugang. Eine Fachärztin stellt ihre Ordinationsräume mit einer Holzbalkendecke aus dem 16. Jahrhundert vor. Sie sagt zum Standort in der Altstadt: „Ich genieße es täglich, über den Pfarrplatz hierher zur Ordination in der Althangasse zu spazieren. Das fühlt sich jedes Mal ein bisschen wie Urlaub an.“ Ja, in Krems zu wohnen ist wie Urlaub, das kann ich als in der Stadt Aufgewachsener nur bestätigen.
Wie gesagt: neben den Gebäuden werden in diesem Buch auch die darin Wohnenden oder Arbeitenden vorgestellt. So zwei starke Frauen:
• die Haubenköchin Ulli Amon
und
• die Geschäftsführerin der Fachhochschule Ulrike Prommer, die das alte Piaristenkloster für ihre Bildungseinrichtung verwendet. Studierende in barocken Hörsälen und alten Kellergewölben. Nicht so schnell, kann eine andere Stadt solche Infrastruktur den Studierenden bieten.
Auch Plätze und Geschichte von Verstorbenen werden beschrieben; wie Ludwig von Köchel. Es wird dem Leser nicht nur gezeigt wo er wohnte, sondern auch was er tat. Neben seiner Nummerierung der Mozart-Werke war er ein Universalgelehrter, der sich mit Naturwissenschaften und Musikforschung beschäftigte. Ja selbst als Komponist machte er sich einen Namen.
Auch zwei Künstler aus der Jetztzeit zeigen ihre Häuser:
• Günter Wolfsberger sein Atelier in der Steiner Altstadt und
• Leo Zogmayer sein Wohnhaus unterhalb des Pulverturms.
Mit Musik hat Jo Aichinger der Stadt ein neues Image gegeben. Die gotische Minoriten Kirche wurde zum Klangraum, weil er meinte: „Woher kam denn früher die gute Musik? Immer aus sakralen Räumen.“
Viele, im Buch vorgestellte Räume sind der Öffentlichkeit nicht zugänglich. Andere wieder nehmen viele beim Besuch nicht wahr, wie etwa das Schuhgeschäft mit einem spätgotischen Gewölbe im Verkaufsraum oder das Fresko von Martin Johann Schmidt in einer Apotheke. Auch der Bürgermeister zeigte sein Büro in einer Renaissance Gewölbehalle.
Aber auch die Moderne kommt zu Wort mit einer modernen Villa oberhalb der Altstadt und den Bauten der Donau-Universität und Medizin-Universität.
Die Struktur des Buches richtet sich nach den vier Himmelrichtungen und „Norden“, „Süden“, „Osten“ und „Westen“ heißen die Kapitel. Obwohl man sich gleich zu Beginn über diese Einteilung hinwegsetzt und die neue Landesgalerie vorstellt. Aber umgehend kehrt man ins andere Extrem zurück: zum ältesten Gebäude der Stadt, der Gozzo Burg.
Es ist ein Buch, das auch jenen, die glauben schon alles über die Stadt zu wissen Neues bietet. Speziell den Einheimischen und jenen – wie Studierenden – die nur kurzfristig hier wohnten, kann es Erinnerungen wecken. Bei all diesen sollte dieses Buch stehen. Dem Verlag würde dies eine Auflage von mehreren Zehntausend bringen.
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@book{FRISCHMUTH2019,
title = {Verschüttete Milch},
author = {FRISCHMUTH, Barbara},
year = {2019},
date = {2019-05-19},
abstract = {FRISCHMUTH, Barbara: „Verschüttete Milch“, Berlin 2019
Frischmuth steckte ihre eigene Kindheitsgeschichten in diesen Roman. Eine Aufarbeitung persönlicher Erinnerungen? Ja, aber auch eine Geschichte, wie sie viele Gleichaltrige auch erlebten und so ein historisches Zeitdokument vorfinden. Eine Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Fakten wie etwa, dass von sechs Onkeln drei im Krieg gefallen sind. Die Basis ist einzelne Fotos, um die herum eine Story erzählt wird. Das Buch ist professionell geschrieben, wie es eben von einer erfahrenen und routinierten Schriftstellerin zu erwarten ist. Zwar ist die Geschichte nicht mehr so revolutionär wie ihre „Klosterschule“, aber historisch wertvoll. Zeitweise sind die Geschichten dann doch langatmig.
Der Roman ist in drei Abschnitte gegliedert. In allen ist das Mädchen die Hauptfigur. Im ersten Abschnitt – er tituliert „Die Kleine“ – geht es um das Kleinkind und seine ersten Lebenserfahrungen. Die Zeit vom Schulbeginn weg wird ebenfalls in einem Romanabschnitt zusammengefasst. Der dritte und letzte Teil heißt „Juliane“ und er handelt von der Schulzeit des Mädchens. Dieser Abschnitt erinnert an den ersten Roman von Barbara Frischmuth, an die Klosterschule.
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@book{Dzevad2019,
title = {Sara und Serafina},
author = {KARAHASAN Dzevad},
year = {2019},
date = {2019-05-14},
abstract = {KARAHASAN, Dzevad: „Sara und Serafina“, Berlin 2000
Die Geschichte spielt in der Zeit der Belagerung Sarajevos und schildert die Lage der Einwohner zu dieser Zeit. Es geht um die Auswanderung eines Liebespaars aus dem Ghetto Sarajevos nach Kroatien. Die Erzählung rankt sich um einen Mann, einem Hochschullehrer, der vielleicht der Autor selbst ist. Karahasan schildert in sehr schöner Sprache die Ereignisse, die mit vielen Details geschmückt sind. Man wird mit Eigenschaften und Gepflogenheiten Sarajevos während des Krieges vertraut gemacht. Etwa, was ein „Dundjer“ ist: ein „Meister“, der alles reparieren kann und für alle Geräte Ersatzteile lagernd hat. Ein „Kuferalsi“ ist ein Koffermensch; Leute die für einen Job in die Stadt ziehen und etwas aufbauen, um dann wieder weiter zu ziehen. Beim Lesen erfährt man auch, dass Brot für Bosnier sehr wichtig ist. „Demnach behaupte er, ein echter Bosnier zu sein, weil für einen Bosnier das Gefühl satt zu sein, unzertrennlich mit Brot verbunden sei.“ (Seite 151) Der Proponent erzählt von einem Studienaufenthalt in Deutschland, wo es zum Essen kein Brot gab und er daher nie satt wurde.
Die handelnden Personen der Geschichte werden dem Leser durch sehr detailgenaue Beschreibung nähergebracht. Wie etwa die Mutter der auswandernden Tochter: „Schon nach drei Minuten wusste ich, dass Sara zu den mutigen Leuten gehörte, die nichts verbergen können, oder mehr noch zu den seltenen, die etwas zu geben haben und gerne geben, sie geben alles Erdenkliche preis, sogar die eigenen Geheimnisse und Ängste, weil sie nichts verschweigen können.“ (Seite 72) Dem Priester, der gefälschte Papiere zur Ausreise besorgt lässt er sagen: „Wenn du etwas tust oder gibst und dabei sündigst, bist du vielleicht ein Trottel, aber doch auch ein Mensch, wenn du hingegen unterlässt, wozu du berufen bist, dann bist du nicht nur ein Sünder, sondern ein Schuft.“ (Seite 115)
Obwohl sich das Thema um die Auswanderung eines Liebespaares legt wird doch die Mutter der jungen Frau zur zentralen Figur. Nach der Auswanderung der Tochter nach Kroatien zur Tante und dann weiter nach Neuseeland wird die alleingebliebene Mutter mit ihrer Lebenssituation nicht fertig. Zuerst baut sie in ihrer Schule, wo sie Lehrerin ist ein zentrales Versorgungszentrum für Wasser und Kleidung im Stadtviertel auf. Zwei Öfen lässt sie aufstellen, wo die Einwohner der Umgebung backen und kochen können. Sie steigert ihr soziales Engagement – letztlich wohnt sie auch in der Schule – bis zum Brief der Tochter, in dem diese mitteilt nach Neuseeland zu übersiedeln, was für sie als Mutter ein unerreichbarer Ort wird. Noch am Heimweg entscheidet sie sich, ihrem Leben ein Ende zu nehmen. Sie überlegt, wo sie sich am besten das Leben nehmen könne. Zu Hause? In der Schule? An einem öffentlichen Platz? „Sara hatte immer schon gewusst, dass der Tod ein Höhepunkt der Intimität war, ein Erlebnis und Ereignis, das man nur mit denen teilt, vor denen man nichts verbergen muss. Aber das gab es heute nicht mehr…“ (Seite 175) Deshalb entscheidet sie sich für die öffentliche Austragung und sie spaziert auf einen Platz, an dem Scharfschützen aus den Bergen die Menschen erschießen. Obwohl sie sich in deren Visier begibt wird sie nicht getötet. Sie scheint kein erstrebenswertes Ziel für diese Rebellen zu sein. Letztlich verhaftet sie die Polizei. Der mit der Hauptperson (der Dichter selbst?) befreundete Polizist holt ihn zu Hilfe. Er ist mit Sara, der festgenommenen Frau bekannt und als Hochschullehrer und Psychologe soll er helfen die Frau wieder zu normalisieren und zum Lebenswillen zurück zu bringen. In einem psychologischen Gespräch gelingt es dem Professor auch, die Frau zum Reden zu bringen und sie erklärt, dass eben zwei Menschen in ihr wohnen: Sara und Serafina. Mit Serafina hatte sie immer Probleme. Sie könne die zwei verschiedenen Naturen in ihr nicht vereinen. Der herbeigeholte Hochschullehrer kann sie nicht bekehren. Letztlich wird der Polizist selbst aktiv und fordert sie auf wieder einer Arbeit nachzugehen. Er bietet ihr an, für die 50 Polizisten der Station zu kochen, was sie annimmt und glücklich ist über die neue Herausforderung. Zufrieden verlässt sie die Polizeistation. Der Polizist und sein Freund freuen sich. Wenige Minuten später schlägt in der Nähe eine Granate ein. Sie eilen hinaus. „Direkt vor der Tür ... lag Saras kopfloser Körper. Ich weiß nicht, wo die Granate eingeschlagen hatte und wie es geschehen konnte, dass Kopf und Hals von einem fast unverletzten Körper abgerissen und einfach verschwunden waren, aber genau das war geschehen.“ (Seite 184)
Viele Gräuel sind in der Zeit passiert. Wie soll ein Volk wieder zu normalem Leben wieder zurückkehren? Wie sollen einst gegeneinander Kämpfende wieder friedlich zusammenleben? Für den Dichter gibt es kein VERGESSEN: „Man kann noch so viel Mühe und Geld investieren, man kann aus der ganzen Kultur eine Industrie des Vergessens machen, wie es heute geschieht, man kann versuchen, die Erinnerung gering zu schätzen oder zu löschen – ein Vergessen gibt es nicht. Alles, was einmal war, bleibt in Erinnerung. Ich weiß nicht wie und wo, aber irgendwo bleibt es.“ (Seite 30) Sehr schön dann auch der Vergleich zum Vergessen: „Ich bin sicher, dass ein Apfelbaum sich an sein vorjähriges Laub erinnert, jedes Blatt an jedem Zweig. All diese Blätter existieren weiter, und sei es als Mineralien oder als Feuchtigkeit, als Baumaterial für die diesjährigen Blätter oder als Früchte an einem anderen Baum, ich weiß nicht, in welcher Gestalt jetzt die vorjährigen und vorvorjährigen Blätter existieren, ich weiß es nicht, denn ich bin nur ein Mensch, aber ich weiß mit Sicherheit, dass sie existieren, denn ein Aufhören der Existenz ist logisch nicht möglich. Und das heißt, dass auch Vergessen nicht möglich ist, die Erinnerung ist ein Grundattribut des Daseins.“ (Seite 30)
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@book{Peter2019,
title = {Codename Brooklyn. Jüdische Agenten im Feindesland. Die Operation Greenup 1945},
author = {PIRKER Peter},
year = {2019},
date = {2019-04-28},
abstract = {PIRKER, Peter: „Codename Brooklyn. Jüdische Agenten im Feindesland. Die Operation Greenup 1945“, Innsbruck 2019
Ich habe das Buch durch ein Irrtum bekommen. Eigentlich lag es nicht auf meinem derzeitigen Interesse und so legte ich es zu dem Stoß der ungelesenen. Dann gab es aber eine Knappheit an Lesestoff und ich nahm es mir vor und das war gut so. Eine ausgezeichnete Dokumentation einer Zeit, von der wir, die nachkommende Generation zu wenig wissen. Als unsere Eltern darüber redeten, interessierte uns Kinder das nicht und heute, wo es uns interessieren würde leben die Eltern nicht mehr. Der Autor Peter Pirker – ein Experte, ein Historiker – hat für mich in akribischer Genauigkeit das Thema aufgearbeitet. Im Grund fokussiert er sich auf Tirol, ohne aber die Gesamtsituation aus dem Auge zu verlieren und auch in seine Dokumentation einzubeziehen. Wie die Alliierten – und hier vor allem die Amerikaner – mit speziell ausgebildeten Soldaten Einfluss und Informationen aus dem Deutschen Reich bekommen wollen wird in diesem Buch an Hand von drei Proponenten aufgezeigt. Es sind nach Amerika Geflüchtete. Juden und Desserteure der Deutschen Wehrmacht. Peter Pirker beschreibt deren Werdegang von der Jugend, dem Elternhaus bis hin zu ihrer Flucht und dem gefährlichen Einsatz für die Amerikaner.
Der transnationale Widerstand wird an Hand von drei Männern beschrieben, deren Interesse es war gegen den militanten Kampf des Nationalsozialismus aufzutreten. Fred Mayer, Hans Wijnberg und Dyno Loewenstein „wuchsen in den 1920-er Jahren in jüdischen Familien in Freiburg, Amsterdam und Berlin auf.“ (Seite 309) Zum Erfolg verhalf ihnen der vom Nationalsozialismus kommende Kriegsgefangene Franz Weber, mit dessen lokalen Wissen sich die Truppe in Tirol zurechtfinden konnte. Der Autor des vorliegenden Buches geht auch nicht (nur) mit vernichtender Kritik gegen ehemalige Nationalsozialisten vor, weil „persönliche Erwartungshaltungen auch Menschen aus oppositionellen Kulturellen und ideologischen Milieus für politische Maßnahmen des NS-Regimes öffneten, diese aber nicht als genuin nationalsozialistische Maßnahmen verstanden wurden, auch wenn sie erst von den Nationalsozialisten durchgeführt wurden.“ (Seite 112) Eine Betrachtungsweise, wie sie vielleicht erst nachkommenden Generationen möglich ist.
Kritisiert werden auch so manche Verherrlichungen über die Befreiung Österreichs, wie es etwa Hugo Portisch mit seiner Serie „Österreich II“ machte. Er verschwieg die Verdienste der Einsätze von außen, von Menschen, die sich im Untergrund – wie die drei im Buch beschriebenen Männer – bewegten und ihr Leben für die Befreiung riskierten. Journalisten werden durch ihren Beruf bekannt und populär. Viele von ihnen nützen dann diese Bekanntheit um sich auch auf Fachgebieten zu Wort zu melden, die nicht ihre sind, wie etwa in diesem Fall, in dem der Journalist Portisch Historiker spielt. „Hugo Portisch bevorzugt eine österreichische Version der Befreiung, wahrscheinlich in seiner von den ersten Nachkriegsjahren geprägten Denkweise, die Österreicher mit einer eigenen positiven Geschichte versorgen zu müssen.“ (Seite 119) Es ist aber gut, dass sich auch Experten, wie der Autor des vorliegenden Buches zu Wort melden und professionell Situationen aufzeigen.
Durch den Einsatz dieser drei, von außen eingeschleppten Widerstandskämpfern, die Stadt Innsbruck wehrlos den anrückenden amerikanischen Truppen übergeben. „Im Vergleich zu ähnlichen Situationen in anderen Städten in den Resten des Deutschen Reiches war die Anwesenheit des Greenup-Teams in Innsbruck ein entscheidender Faktor der kampflosen Übergabe.“ (Seite 312)
Pirker liefert mit dem Buch „Codename Brooklyn“ eine wichtige historische Dokumentation. Hinter dem Titel mit Brooklyn vermutet man ja nicht eine historische Beschreibung Tirols. Das Wort „Brooklyn“ wurde im Funkverkehr der drei Widerstandskämpfer mit den amerikanischen Truppen für „Innsbruck“ verwendet.
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@book{STEINDL-RAST2019,
title = {Ein guter Tag für dich},
author = {STEINDL-RAST, David},
year = {2019},
date = {2019-04-09},
abstract = {STEINDL-RAST, David: „Ein guter Tag für dich“, Innsbruck Wien
Ein Buch mit schönen Fotos und weisen Sprüchen von Pater Steindl-Rast. Es ist aber auch eine Profilierung des Fotografen Peter Umfahrer, der David Steindl-Rast als Zugpferd für seine Bilder macht. Die Texte stammen aus dem Jahre 12006, als die gesprochenen Worte des Benediktiners vom Musiker Gary Malkin untermalt wurden. Dies wurde im Internet millionenfach abgerufen: www.gratfulness.org
Das vorliegende Buch ist eine gedruckte Version des erfolgreichen Videos.
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@book{MOLDAN2019,
title = {Griechische Spuren in und um Wien},
author = {Bernd MOLDAN},
year = {2019},
date = {2019-04-07},
abstract = {MOLDAN, Bernd: „Griechische Spuren in und um Wien“, Horn Wien 2019
Der Griechenlandliebhaber Moldan erforschte Häuser und Einrichtungen, die mit Griechen zu tun haben, oder die von Griechen geschaffen wurden. Als Fotograf macht er dazu auch eine bildliche Dokumentation. Interessant, dass auch Karajan aus einer griechischen Familie stammt und früher Karagianis hieß. Ein Buch für Insider und Wiener Griechen. Es ist auch dreisprachig – deutsch, griechisch und englisch - umso den Griechen die Wiener Situation näher zu bringen.
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@book{SCHLINK2019,
title = {Liebesfluchten},
author = {SCHLINK, Bernhard},
year = {2019},
date = {2019-03-31},
abstract = {SCHLINK, Bernhard: „Liebesfluchten“, Zürich 2001
Sieben Geschichten, die entweder mit Flucht aus der Liebe oder in die Liebe handeln.
„Das Mädchen mit der Eidechse“ – Das Bild zeigt ein Mädchen mit einer Eidechse. Als es der kleine Bub für eine Bildbeschreibung für die Schule verwenden will bringt ihn der Vater davon ab. Das Bild verfolgt ihn sein ganzes Leben. Er nimmt es in seine Studentenwohnung mit. Er forscht nach und muss feststellen, wie sein Vater im Hitlerregime als Richter agiert hat. Wie er Menschen an den Galgen und ins Gefängnis gebracht hat, nur weil sie Juden waren. Ob er sich mit dem Bild dieses jüdischen bekannten Malers bereichert hat? Das Bild und seine Geschichte belasten ihn. Er kann sich von diesem Bann erst befreien, als der das Bild verbrannte.
„Der Seitensprung“ – Schlink verwendet das Wort „Liebesfluchten“ anders als man es als Leser erwartet. In dieser Geschichte gibt es zwar einen Seitensprung, aber seine Entstehung und seine Durchführung ist anders als es normal ein Seitensprung ist. Primär geht es um Menschen, die in Ost- und Westdeutschland leben. Ein junger Jurist fährt öfter von West- nach Ost-Berlin und freundet sich dabei mit einem Schachspieler an. Er wird auch eingeladen und lernt die Verhältnisse kennen. Nach dem Fall der Mauer übersiedelt die Familie in den Westen und wird reich und gut situiert. Der Kontakt bleibt bestehen. Bei einem der Besuche des Juristen wurde es spät und er nächtigte bei den Freunden, weil auch viel getrunken wurde. Das Ehepaar stritt im Nebenzimmer. Plötzlich kam die Frau ins Bett des Juristen und verführte ihn. Es war ihm peinlich. War es doch die Frau des Freundes. Als sie zu ihrem Mann zurückgekehrt war ging der Streit weiter und wurde heftiger. Letztlich kam heraus, dass der Ehemann für die ostdeutsche Geheimpolizei gearbeitet hatte und seine Frau und auch den Freund verraten hatte. Er hatte einen „politischen Seitensprung“ gemacht. Die Frau revanchierte sich mit einem „sexuellen Seitensprung“.
„Der Andere“ – Die Frau ist gestorben. Er hatte sie geliebt und am Schluss – bis zu ihrem Tod – gepflegt. Eines Tages kam ein Brief an sie. Sie, die gestorben war bekam einen Brief von einem ehemaligen Liebhaber. Er wird eifersüchtig. Er forscht nach und bricht ein Geheimfach im Schreibtisch seiner Frau auf, wo er Liebesbriefe findet. Er beantwortet den letzten Brief und beginnt eine Korrespondenz mit „dem Anderen“. Er tut so, als würde die Frau noch leben. Von der Tochter, die der Mutter am nächsten stand konnte er Nichts in Erfahrung bringen. Sie war und ist ihrem Vater gegenüber abweisend. So fährt er in die Stadt des „Anderen“. Lauert ihm auf. Trifft ihn anonym im Café. Spielt mit ihm Schach. Kommt ihm näher. Parallel schreibt er weiter Briefe und vereinbart ein Treffen. Der „Andere“ will ein Fest zu Ehren seiner Freundin ausrichten. Er hat zu wenig Geld und pumpt den Mann der Freundin – den er aber nicht als solchen erkannt hat – an. Vor dem Fest reist er aber ab. Der „Andere“ entpuppte sich als Hochstapler. Wieder zu Hause ist er unzufrieden und fährt dann doch zum Fest. Ein Fest, das mit seinem Geld ausgerichtet wurde. Der „Andere“ ist ein gewandter Hochstapler. Er hält eine wunderbare Rede auf seine verstorbene Frau. So kann er letztlich zufrieden am Morgen mit dem ersten Zug heimfahren. Er hatte seinen Frieden gefunden.
„Zuckererbsen“ – Eine berührende Geschichte. Ein erfolgreicher Architekt führt drei Parallelleben. Einerseits mit seiner Frau, mit der er die klassische Familie mit Kindern in Berlin hat. Sie war ursprünglich seine Mitarbeiterin und er beteiligte sie an seinem Architekturbüro und letztlich heirateten sie. Als ihm das reine Ingenieurwesen, wo er Dachausbauten und Brücken baute, zu langweilig wurde wendete er sich seinem Hobby, dem Malen zu. Auch da wurde er erfolgreich und eine erste Ausstellung fand in Hamburg statt. Letztlich entsteht mit der Galeristin ein Verhältnis und sie bekommt ein Kind von ihm. Mit ihr führt er eine Parallelehe. Dem noch nicht genug beginnt er mit einer Zahnmedizinstudentin ein Verhältnis und lebt zeitweise auch mit der zusammen. Der Stress wird unerträglich groß und er bricht aus. Kauft sich eine Mönchkutte, schmeißt sein nobles Gewand weg und lebt auf Reisen in Klöstern und einfachen Unterkünften. Er fand wieder zu sich selbst. Vor einer Zugfahrt in Italien verfing sich seine Kutte in der Tür des abfahrenden Zuges. Er wurde mitgerissen und blieb schwer verletzt am Bahngleis liegen. Nach langem Krankenhausaufenthalt und Operationen kommt er in ein Rehabilitationsheim nach Deutschland zurück. Er weiß nicht wer dies organisiert hatte. Letztlich wird er nach Monaten entlassen und man bringt ihn in seine Wohnung. Die inzwischen fertige Zahnärztin chauffiert ihn. Seine Wohnung ist behindertengerecht umgebaut – er ist ja zum Rollstuhlfahrer geworden. In der Wohnung erwarten ihn die anderen beiden Frauen: die Ehefrau und die Galeristin. Sie haben ihn inzwischen enteignet und haben eine eigene Firma gegründet, in der sie seine Arbeiten vermarkten. Die drei Frauen revanchieren sich. Er ist praktisch ihr Gefangener und Sklave.
„Die Beschneidung“ – In dieser Erzählung werden die Probleme bei Partnerschaften, die aus unterschiedlichen Kulturen und Religionen zusammengesetzt sind aufgezeigt. Ein deutscher Student verliebt sich in New York in eine junge jüdische Frau. Er wird in die Familie der Freundin eingeführt und bekommt sein Deutschtum und die im Naziregime durchgeführten Judenverfolgungen vorgehalten. Letztlich fährt er mit seiner Freundin nach Hause und zeigt ihr seine Heimat Deutschland. Sie aber sieht in vielem die Handlungsweise der Nazis. Dass Deutschland nach dem Krieg alles wieder aufgebaut hat sieht die junge Frau negativ: „Warum muss alles schon morgen fertig werden und aussehen, als hätte die Stadt keine Geschichte? Als hätte sie keine Wunden und Narben? Warum muss auch noch gleich der Holocaust unter einem Denkmal entsorgt werden?“ (Seite 229)
Die Liebe kittet. Der junge Mann lässt sich sogar beschneiden, um so seiner Freundin näher zu sein. Aber alles hilft nicht. Die Unterschiede sind zu groß und er verlässt sie trotz Liebe.
Schlink beschäftigt sich hier mit dem heiklen Thema des Verhältnisses der Juden zu den Deutschen. Wie jüdische Amerikaner einen jungen Deutschen, der schon in der zweiten Generation nach dem Krieg lebt Schuldzuweisungen für das Hitlerregime geben. So meint die Freundin etwa „Was du mit dem Holocaust zu tun hast? Du bist Deutscher, das hast du mit dem Holocaust zu tun.“ (Seite 241)
„Der Sohn“ – Zwei internationale Beobachter aus Kanada und Deutschland besuchen ein, im Bürgerkrieg befindliches Land. Sie fahren mit Militärbegleitung in eine entlegene Provinz und werden von Rebellen angegriffen. Die Hauptfigur der Geschichte ist der Deutsche. Er denkt in diesen brenzlichen Minuten an seinen Sohn, um den er sich zu wenig gekümmert hat. Bedingt durch Beruf und Scheidung. Vor der Abreise in die Provinz telefoniert er noch aus der Hauptstadt mit dem Sohn, der Arzt in einem Krankenhaus ist. Er wird aus seiner Arbeit gerissen und ans Telefon geholt. Der Vater sagt ihm nur, dass er ihn liebt. Eine wichtige Aussage, weil er einen Tag später beim Angriff der Rebellen stirbt.
„Die Frau an der Tankstelle“ – Der Protagonist träumt von einer Frau an einer Tankstelle, bei der er bleibt und sie verführt. Im realen Leben führt er schon eine lange Ehe. Er war in seine Frau sehr verliebt. Die Liebe verlor aber im Laufe der Jahre an Intensität. Das Paar versucht einen neuen Anfang. Die Kinder sind flügge und sie buchen eine längere Amerikareise. Bei einer Tankstelle kommt sein Traum zur Wirklichkeit. Hier beschließt er nicht mehr weiterzufahren und steigt aus; lässt seine Frau alleine weiterfahren. In einem billigen Motel quartiert er sich ein und wartet ein Monat ob die Frau vielleicht doch zurückkehrt.
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@book{KÖHLER2019,
title = {Und dann diese Stille},
author = {KÖHLER, Harriet},
year = {2019},
date = {2019-03-26},
abstract = {KÖHLER, Harriet: „Und dann diese Stille“, München 2012
Eine Warnung vorab: sollten nach einigen Seiten nicht zufrieden sein und das Buch ungelesen weglegen wollen; tun sie es nicht. Es wird mit zunehmender Seitenanzahl besser. Am Anfang geht es um das Sterben einer alten Frau. Der Ehemann sitzt bei ihr am Sterbebett im Krankenhaus. Später kommt der Sohn dazu und der Enkel kommt zu spät. Nur mehr am Begräbnis kann er teilnehmen. Das Verhältnis der drei Männer ist ein angespanntes. Der alte Mann war lange in russischer Kriegsgefangenschaft. Der Sohn – auch schon Pensionist – ist in den Kriegsjahren mit der eben verstorbenen Mutter alleine gewesen. Zu seinem Sohn hatte er, ein kühler Techniker, wenig Bezug. Der Sohn litt darunter, obwohl auch er ein Techniker, wenig Emotionen hat. Alles will und wollte er technisch erklären. Auch Liebe wurde wie eine chemische Formel zerlegt. Erst als er, nach vielen Beziehungen, seine Ruth kennenlernte wusste er was Liebe ist. Sie versucht den Sohn und Vater näher zu bringen. Erst sehr spät zieht bei allen der Friede ein: der Vater pflegt bis zu dessen Tod den Großvater und der Sohn schließt nach dem Tod des Großvaters mit dem eigenen Vater Frieden.
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@book{Zdenka2019,
title = {Ein fesches Dirndl},
author = {BECKER Zdenka},
year = {2019},
date = {2019-03-17},
abstract = {BECKER, Zdenka: „Ein fesches Dirndl“, Meßkirch 2019
Eigentlich hat sie diesen Roman für ihre Enkelkinder geschrieben. Sie hat sich ausgerechnet, dass sie ihnen vielleicht nicht mehr aus ihrem Leben erzählen kann, wenn sie älter sind und dafür Interesse haben. Deswegen hat sie es aufgeschrieben. Ihre Kindheit als Slowakin in Bratislava und am Land bei ihrer Großmutter und dann die Heirat mit ihrem österreichischen Mann und die Übersiedlung nach Österreich. Heute ist Migration ein aktuelles Thema. Sie beschreibt es aus ihrem Blickwinkel, denn auch sie ist migriert. Zwar nicht als Flüchtling und mit einer gefährlichen Reise aber sie war doch eine Fremde hier. Obwohl sich die slowakische und österreichische Kultur näher sind als etwa die, der jetzt ankommenden arabischen Menschen. Auch kam sie auf friedlichem Weg durch Heirat. Damit bekam sie auch sofort die österreichische Staatsbürgerschaft. Sie konnte zwar nicht die Landessprache deutsch sprechen, hatte aber sofort einen österreichischen Pass. Bei diesen Passagen beginnt man nachzudenken. Von heutigen Migranten verlangt man den Nachweis der deutschen Sprache. Erst dann bekommen sie finanzielle Unterstützung und Arbeit und später dann einen österreichischen Pass. Aber die Sprache ist Voraussetzung. Zdenka Becker hatte es da leichter. Sie hat auch hart an sich gearbeitet um die Sprache nicht nur zu sprechen, sondern sie auch akzentfrei zu sprechen. Sie ärgerte sich, wenn sie gefragt wurde „Woher kommen sie?“ Das wies sie schon als Andere aus. Selbst die Antwort „Sie sprechen aber sehr gut deutsch“ half da nicht hinweg. Sie fühlte sich als zweitklassig. So ist das Buch auch eine Abrechnung und Aufarbeitung ihrer Minderwertigkeitsgefühle aus der Zeit der Integration. Sie fühlte sich immer schlechter behandelt. Ob es in einem Job als Journalistin war, den sie angenommen hatte und wieder verließ, weil sie von den Kollegen nicht akzeptiert wurde oder von der Nachbarschaft, die eben Dialekt und nicht das Hochdeutsch sprachen. Ob es da nicht auch an ihr lag? Solche Gedanken kommen beim Lesen durch.
Andererseits ist es ein Buch, das das Leben jener Generation von Österreichern beschreibt, die nach dem Krieg geboren sind, in den 70er Jahren eine Familie gegründet haben und heute auf ihr Leben als Pensionisten zurückschauen. An die Zeit der Hippiegeneration, als man einen alten, bunt bemalten VW-Bus fuhr, wenig Geld hatte, viel Musik hörte, Freundschaften schloss und letztlich ein Heim für die Familie aufbaute und Karriere machte. Ein Spiegelbild für einen Großteil der Österreicher, die in dieser Zeit gelebt haben. Ein Zeitzeugnis. Das macht aber keinen Unterschied für Migranten und immer Dagewesene.
Thematisch gibt es im Buch ein Buch mit einem anderen und doch verwandten Thema: das Schicksal von Migranten der heutigen Zeit. Die Autorin arbeitete als Deutschlehrerin für Migranten. Viele ihrer Schüler erzählten ihr ihr persönliches Schicksal. Woher sie kommen. Von ihrer Flucht. Wie es ihnen hier im Westen geht. Einige dieser Geschichten hat sie in diesem Buch integriert und niedergeschrieben. Sie sind ergreifend und ebenso wichtige Zeitzeugnise.
Zdenka Becker hat das Manuskript für ihre Kinder geschrieben. Die Lektorin des Verlags wollte es lesen und schlug anschließend vor es als Buch herauszugeben. Zdenka Becker hat damit ein Stück ihres persönlichen Lebens freigegeben für die Öffentlichkeit. Es ist also mehr als ein Roman. Es ist eine Lebensbeichte. Mutig, dass sie sich dazu entschlossen hat.
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@book{Zdenka2019b,
title = {Ein fesches Dirndl},
author = {BECKER Zdenka},
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abstract = {BECKER, Zdenka: „Ein fesches Dirndl“, Meßkirch 2019
Eigentlich hat sie diesen Roman für ihre Enkelkinder geschrieben. Sie hat sich ausgerechnet, dass sie ihnen vielleicht nicht mehr aus ihrem Leben erzählen kann, wenn sie älter sind und dafür Interesse haben. Deswegen hat sie es aufgeschrieben. Ihre Kindheit als Slowakin in Bratislava und am Land bei ihrer Großmutter und dann die Heirat mit ihrem österreichischen Mann und die Übersiedlung nach Österreich. Heute ist Migration ein aktuelles Thema. Sie beschreibt es aus ihrem Blickwinkel, denn auch sie ist migriert. Zwar nicht als Flüchtling und mit einer gefährlichen Reise aber sie war doch eine Fremde hier. Obwohl sich die slowakische und österreichische Kultur näher sind als etwa die, der jetzt ankommenden arabischen Menschen. Auch kam sie auf friedlichem Weg durch Heirat. Damit bekam sie auch sofort die österreichische Staatsbürgerschaft. Sie konnte zwar nicht die Landessprache deutsch sprechen, hatte aber sofort einen österreichischen Pass. Bei diesen Passagen beginnt man nachzudenken. Von heutigen Migranten verlangt man den Nachweis der deutschen Sprache. Erst dann bekommen sie finanzielle Unterstützung und Arbeit und später dann einen österreichischen Pass. Aber die Sprache ist Voraussetzung. Zdenka Becker hatte es da leichter. Sie hat auch hart an sich gearbeitet um die Sprache nicht nur zu sprechen, sondern sie auch akzentfrei zu sprechen. Sie ärgerte sich, wenn sie gefragt wurde „Woher kommen sie?“ Das wies sie schon als Andere aus. Selbst die Antwort „Sie sprechen aber sehr gut deutsch“ half da nicht hinweg. Sie fühlte sich als zweitklassig. So ist das Buch auch eine Abrechnung und Aufarbeitung ihrer Minderwertigkeitsgefühle aus der Zeit der Integration. Sie fühlte sich immer schlechter behandelt. Ob es in einem Job als Journalistin war, den sie angenommen hatte und wieder verließ, weil sie von den Kollegen nicht akzeptiert wurde oder von der Nachbarschaft, die eben Dialekt und nicht das Hochdeutsch sprachen. Ob es da nicht auch an ihr lag? Solche Gedanken kommen beim Lesen durch.
Andererseits ist es ein Buch, das das Leben jener Generation von Österreichern beschreibt, die nach dem Krieg geboren sind, in den 70er Jahren eine Familie gegründet haben und heute auf ihr Leben als Pensionisten zurückschauen. An die Zeit der Hippiegeneration, als man einen alten, bunt bemalten VW-Bus fuhr, wenig Geld hatte, viel Musik hörte, Freundschaften schloss und letztlich ein Heim für die Familie aufbaute und Karriere machte. Ein Spiegelbild für einen Großteil der Österreicher, die in dieser Zeit gelebt haben. Ein Zeitzeugnis. Das macht aber keinen Unterschied für Migranten und immer Dagewesene.
Thematisch gibt es im Buch ein Buch mit einem anderen und doch verwandten Thema: das Schicksal von Migranten der heutigen Zeit. Die Autorin arbeitete als Deutschlehrerin für Migranten. Viele ihrer Schüler erzählten ihr ihr persönliches Schicksal. Woher sie kommen. Von ihrer Flucht. Wie es ihnen hier im Westen geht. Einige dieser Geschichten hat sie in diesem Buch integriert und niedergeschrieben. Sie sind ergreifend und ebenso wichtige Zeitzeugnise.
Zdenka Becker hat das Manuskript für ihre Kinder geschrieben. Die Lektorin des Verlags wollte es lesen und schlug anschließend vor es als Buch herauszugeben. Zdenka Becker hat damit ein Stück ihres persönlichen Lebens freigegeben für die Öffentlichkeit. Es ist also mehr als ein Roman. Es ist eine Lebensbeichte. Mutig, dass sie sich dazu entschlossen hat.
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@book{FLASAR2019,
title = {Herr Kato spielt Familie},
author = {FLASAR, Milena Michiko},
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date = {2019-03-13},
abstract = {FLASAR, Milena Michiko: „Herr Kato spielt Familie“, Berlin 2019
Es ist beeindruckend, wie eine junge Frau – die Autorin – einen älteren Mann, der eben in Pension gegangen ist beschreibt. Seine Probleme und wie er sich um seine Gesundheit sorgt und diverse Ärzte aufsucht, um letztlich enttäuscht zu sein diagnostiziert zu bekommen, dass er gesund ist. Er weiß mit der im Ruhestand gewonnen Zeit noch Nichts anzufangen, bis er auf einem Friedhof eine Schauspielerin kennenlernt, die auf Bestellung verschiedene Rollen für eine andere Menschen spielt.
Menschen bestellen sich bei einer Agentur Schauspieler, um für sie die Rolle einer (fehlenden) Familie zu spielen. Etwa eine Hochzeit, bei der nur das Hochzeitspaar echt ist und alle Gäste Schauspieler sind. Herr Kato, die Hauptfigur des Romans, übernimmt die Rolle des Chefs des Bräutigams und muss auch eine Rede halten. Ein anderes Mal muss er sich mit einer geschiedenen Frau treffen, die bedingt durch die Scheidung unter krankhaftem Stress leidet. Herr Kato spielt den geschiedenen Mann, der Erleichterung für die Krankheit bringen soll. Eine Mutter engagiert ihn, um den Großvater für ihre Tochter zu spielen. Der echte Großvater lehnte den Jungen ab. Herr Kato sollte ihn für einige Stunden ersetzen.
Aber auch privat wird gespielt. Das Ehepaar Kato hatte sich im Laufe der Jahre auseinandergelebt. Sie haben sich nicht mehr viel zu sagen. Die Kinder sind ausgezogen und flügge; haben selbst Familie. Das ältere Ehepaar ist sich selbst überlassen. Das Haus ist zu groß. Erst ein Herzinfarkt des Mannes lässt sie das Haus gegen eine bequemere Wohnung wechseln.
Ich hatte das Gefühl beim Lesen älter geworden zu sein, so sehr hat mich der Text in den alternden Mann hineingezogen.
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@book{FALLADA2019,
title = {Jeder stirbt für sich allein},
author = {FALLADA, Hans},
year = {2019},
date = {2019-03-08},
abstract = {FALLADA, Hans: „Jeder stirbt für sich alleine“, Berlin 2016
Fallada war während des Naziregimes ein „unerwünschter Autor“ und lebte zurückgezogen. Gleich nach Kriegsende, im Jahr 1946 schrieb er diesen 700seitigen Roman in nur vier Wochen. Eine großartige Erzählung, die auch zeigt, wieviel die Leute damals wussten und wie viele leugneten etwas von KZ oder Misshandlung und Judenverfolgung gewusst zu haben. Fallada schrieb ja unmittelbar nach dem Ende des NS-Regimes alles nieder. Es war noch nicht verklärt. Man kann von einer sachlichen Berichterstattung in Romanform ausgehen.
Großartig, wie sich Fallada in die Rolle der handelnden Personen hineindenkt. Wie er die letzten Tage des zum Tode verurteilten Mannes beschreibt. Was dieser denkt, empfindet, wahrnimmt. Stilistisch könnte man es heute vielleicht kitschig nennen, aber der Effekt ist eine, über 700 Seiten nicht abreißende Spannung. Dabei ist das Thema selbst harmlos. Ein Ehepaar, das mit dem Hitlerregime nicht einverstanden ist und ihren Widerstand mit dem Schreiben von Karten kundtut. Karten, die sie heimlich öffentlich ablegen … bis sie erwischt werden. Enttäuschend dann das Ergebnis: die Karten wurden nicht im Untergrund weitergegeben, sondern aus Angst fast alle bei der Polizei abgegeben. Für den Kartenschreiber ist die Erkenntnis, dass er Angst verbreitete neu und er ist froh verurteilt zu werden. Der Kommissar, der ihn „gejagt“ hatte meinte nach der Verhaftung „Haben sie einmal darüber nachgedacht, wieviel Angst und Not sie mit diesen Karten über die Menschen gebracht haben? Die Leute sind ja vor Angst vergangen, manche sind verhaftet worden, und von einem weiß ich bestimmt, dass er wegen dieser Karten Selbstmord verübt hat …“ (Seite 499) Obwohl der Fall gelöst war, war der Kommissar nicht zufrieden. Der Kartenschreiber hatte ihm die Augen geöffnet und er, der Jäger erschoss sich auf seinem Arbeitsplatz.
Der Kartenschreiber und seine Frau nehmen die Prozesse heldenhaft entgegen. Sie erklären sich in allem schuldig. Die Ankläger und der Richter sind enttäuscht. Trotzdem versuchen sie die zu Verurteilenden noch zu schikanieren. Ihr Eingeständnis nimmt ihnen vieles an Show in der Verhandlungstaktik. Dramatisch dann auch der Abschnitt des Buches, in dem das Ehepaar – getrennt – auf ihre Hinrichtung wartet. Sie sehen dem tapfer entgegen, obwohl ihnen eine Giftampulle von einem ehemaligen Nachbarn zugespielt wurde, mit der sie ihrem Leben ein Ende setzten hätten können und vielen noch folgenden Schikanen entgehen hätten können. Sie aber gehen tapfer den Weg bis zum Ende. Großartig, wie sich Fallada in die Rolle der dem Tod geweihten Menschen hineinversetzt und diese mit ihren Gedanken zu Papier bringt.
Das vorliegende Buch ist eine Originalfassung aus dem Jahr 1946, wie es ursprünglich nicht veröffentlicht wurde. So ist es daher zeitnäher und härter.
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@book{LÜSCHER2019,
title = {Frühling der Barbaren},
author = {LÜSCHER, Jonas},
year = {2019},
date = {2019-02-20},
abstract = {LÜSCHER, Jonas: „Frühling der Barbaren“, München 2015
Der Autor beschreibt eine reiche englische Gesellschaft mit erfolgreichen jungen Managern. Es wird eine Hochzeit gefeiert. In einem luxuriösen Zelt Camp in der Wüste Tunesien. Einzig die Eltern passen nicht ganz zu dieser jungen ausgeflippten Runde. Sehr gut ist die Gesellschaft mit dem engagierten Koch beschrieben: „Der Koch, ein junger, wilder Kärntner, in Tokyo und Sydney ausgebildet … in einem tunesischen Wüstenresort zu einer englischen Hochzeit, bei der Geld keine Rolle spielte – oder die allergrößte -, auftischen würde. Louisiana-Flusskrebse in Grünteegelee an Dattelcouscous; Baklava von Akazienhonig, Alba-Trüffeln, Stopfleber und tasmanischen Macadamianüssen oder Tafelspitz vom Wagyu-Rind in Süßkartoffelgröstl und ähnliche internationalisierte Späße.“ (Seite 80 und 81)
Da bricht plötzlich über Nacht in England das Bankgeschäft zusammen und das britische Pfund verfällt. Die englische Regierung musste den Staatsbankrott ausrufen. Um die Hochzeitstafel in Tunesien zahlen zu können müsste das Paar ihr Haus in England verkaufen. Die Krise schwappt auch auf Tunesien über und alternative Kräfte übernehmen das Ruder. Der reiche Besitzer der Hotelanlage wird eingesperrt und die Tochter versucht den Schaden irgendwie zu überbrücken. Letztlich wird aber auch sie von den Häschern gefasst.
Im Titel „Frühling der Barbaren“ wird Bezug genommen auf eine Neuauflage des arabischen Frühlings und dem barbarischen Verhalten der Engländer, die plötzlich ihr ganzes Hab und Gut verloren haben und sich barbarisch gegenüber ihrer Umwelt verhalten: ein Kamel schlachten, Kühltruhen plündern …
Erzählt wird die Geschichte aus der Sicht eines jungen Schweizer Geschäftsmanns, der sich aus beruflichen Gründen in diesem Camp befindet. Und es ist eine wirkliche Erzählung, denn der Autor wählt die Form der Erzählung so, dass der Schweizer Geschäftsmann, der eben in Tunesien war und das alles miterlebt hatte einem Freund erzählt. Der Mitschnitt dieses Gesprächs ist das Buch.
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@misc{PLUHAR2018b,
title = {Gegenüber},
author = {PLUHAR, Erika},
year = {2019},
date = {2019-02-16},
abstract = {PLUHAR, Erika: „Gegenüber“, MP3-CD, Gelesen von Erika Pluhar und Anna Dangel,
Residenz Verlag Salzburg-Wien 2019
Ich bin kein Experte für Hörbücher. Die CD mit dem Buch „Gegenüber“ von Erika Pluhar war eine kleine Novität für mich. Ich hörte es beim Autofahren. Man braucht auch viel Zeit, um diese 11 Kapiteln mit insgesamt 7 ½ Stunden Spielzeit anzuhören. Das Buch hatte ich schon gelesen (wie übrigens alle Bücher von Pluhar). Das vorgelesene Buch war eine Novität für mich und ich hörte wieder neue Dinge heraus. Besonders toll fand ich es, dass die Autorin auf Grund ihrer Professionalität als Schauspielerin das Buch selbst las. Da bekommt man einen noch größeren Tiefgang beim Empfang der Texte.
Es geht um eine 80-jährige, alleinlebende Frau, um die sich eine halb so alte Nachbarin liebevoll kümmert. Pluhar zeigt dabei die Diskrepanz der beiden Frauen. Die Alleinlebende will auch lieber alleine sein und fühlt sich bei den Besuchen der Nachbarin zu Beginn in ihrer Freiheit eingeschränkt. Zunehmend genießt sie aber die Obsorge der Jungen. Als dritte Person kommt der angenommen Sohn aus Afrika ins Spiel. Er lebt in Westsahara und arbeitet für die dortige, nicht freie Minderheit. Ein Thema, das auch im Privatleben für Erika Pluhar ein Anliegen ist.
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@book{ALM2019,
title = {Ohne Bekenntnis. Wie mit Religion Politik gemacht wird},
author = {ALM, Niko},
year = {2019},
date = {2019-02-13},
abstract = {ALM, Niko: „Ohne Bekenntnis. Wie mit Religion Politik gemacht wird“, Salzburg-Wien 2019
Der Autor outet sich gleich zu Beginn des Buches, dass er ein Atheist ist. Ja in der Einleitung meint er, dass jeder Mensch als Atheist geboren wird und ihm von anderen – wie den Eltern - eine Religion auferlegt wird. Als Achtjähriger habe er am Beispiel Abrahams, der seinen Sohn opfern wollte, erkannt, dass das kein gütiger Gott sein kann und keiner, den er braucht. Warum es Religionen gibt begründet der Autor damit, dass „die Götter alles regeln. Es regnet? Gott weint. Eine Krankheit? Gott straft.“ (Seite 25) Die Menschen halten an Religionen fest, weil sie Trost, Erklärung und Kooperation geben. Trost für Leiden aller Art und auch einer Reduzierung der Angst vor dem Tod. Erklärung all jener Dinge, die nicht erklärbar sind.
Sehr nüchtern wird die Situation der Kirchen aufgezeigt: all ihre negativen Aktionen von den Kreuzzügen bis zur Kindermisshandlung und dass die Kirche längst verweltlicht sei. Auch sei es „keine Voraussetzung, an Gott zu glauben, um Mitglied der Kirche zu sein.“ (Seite 37)
Natürlich darf in so einem Buch auch nicht das aktuelle Kopftuchverbot der Regierung fehlen, dass er als Einschränkung der menschlichen Freiheit sieht. Auch sei es nur eine Stellvertreterdebatte. Den Religionsunterricht will er ebenfalls abgeschafft wissen, so wie auch in den öffentlichen Gebäuden und Schulen keine Kreuze hängen dürften. Ja selbst auf den Berggipfeln sollten die meisten weg, weil die meisten Berge der Österreichischen Bundesforste gehören und somit dem Staat, der aber neutral agieren solle. Bei der Verquickung von Staat und Religion rechnet er sogar vor, dass der Staat die kirchlichen Organisationen mit Steuergeldern unterstützt. Eine Rechnung die stimmt? Umwegrentabilitäten unberücksichtigt lassend. Auch die Unterstützung von Klosterschulen wird hier mitgerechnet. Und so kommt er auf 4 Milliarden Euro, die der Staat der katholischen Kirche zuschisst. Der Staat dürfe generell keine Religionen ablehnen, das stehe ihm nicht zu. Er müsse neutral sein.
Er, der Nicht-Theologe – scheucht auch nicht davor zurück Jesus „potemkinsche“ zu nennen, weil alles an ihm nicht stimme: das Geburtsdatum, viele der in der Bibel aufgezeichneten Punkte, Kreuzigung, Auferstehung und vieles andere in der Biografie von Jesus.
Die Aufklärung sei noch nicht zu Ende geführt, solange Religionen im Staat eine Rolle spielen. Es müsse Laizität Einzug halten. Der Staat „verpflichtet sich keinen Religionsgesetzen und Konkordaten, sondern kündigt diese auf. … Nur so kann er Gewissensfreiheit und Weltanschauungsfreiheit garantieren. … Die Menschen haben die Freiheit und das Recht, zu glauben, was sie wollen und das auch frei zu äußern.“ (Seite 242)
Bei der Beurteilung dieses Buches versuchte ich so vorzugehen, wie ich eine Diplomarbeit oder Masterthese bewerte: Es ist nicht wichtig, ob man an die aufgestellte These, Behauptung glaubt; sie gut oder schlecht empfindet. Es ist wichtig zu bewerten, ob der Autor das Thema und seine These richtig und gut argumentiert hat. Und so ist es hier. Ich bin kein bekennender Atheist, aber Niko Alm hat zum Nachdenken angeregt, indem er Schwachstellen der religiösen Systeme aufgezeigt hat.
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@book{KLING2019,
title = {Qualityland},
author = {KLING, Marc-Uwe},
year = {2019},
date = {2019-02-03},
abstract = {KLING, Marc-Uwe: „Qualityland“, Berlin 2018
Es ist in neuem Stil eine erneuerte und angepasste Fassung von Georg Orwells 1984. Ich würde den Roman „“2084“ nennen. Oder sind wir schon näher dran. Es ist eine interessante Aufmachung, wie unsere Welt volldigitalisiert aussehen könnte. Einige Szenen:
• Ein Mann sitzt mit seiner schwangeren Frau beim Gynäkologen und der fragt, ob sie die Zukunft des Kindes wissen wollen. Nach unserer heutigen Termi9nologie meint das „Welches Geschlecht wird das Baby haben?“ Die Antwort des Arztes im Qualityland: „Es wird wahrscheinlich eine drogensüchtige Sexarbeiterin ohne Kontakt zu ihrer Familie, mit gelegentlich wiederkehrenden Depressionen und einer besonders ausgeprägten Freude an alten romantischen Komödien mit Jennifer Aniston.“ (Seite 195) Der Arzt bot aber gleichzeitig an, viele dieser Fehler gentechnisch reparieren zu können.
• Es wird auch zwischen einer schwachen und einer Starken K.I. (Künstlichen Intelligenz) unterschieden. Die starke würde sich selbst immer weiter entwickeln und so allgegenwärtig, allwissend und allmächtig werden. Also gottähnlich. Der kann dann bös- oder gutartig sein. Der Autor zeigt auf, welche Auswirkungen ein gütiger „Gott“ haben könnte: „Stell dir vor, du wärst Architekt, aber jedes Gebäude, das du bauen möchtest, könnte Gott viel schneller, viel billiger und viel besser bauen. Stell dir vor, du bist Dichter, aber jedes Gedicht, das du schreiben möchtest, könnte Gott viel schneller, viel schöner und viel kunstfertiger schreiben. Stell dir vor, du bist Arzt, aber jeden Menschen, den du heilen möchtest, könnte Gott viel schneller, viel schmerzfreier und viel nachhaltiger heilen. …“ (Seite 188)
Die Geschichte wird aus zwei Sichtwinkeln beschrieben: Einerseits ein nicht sehr befähigter Sohn eines reichen und erfolgreichen Vaters, der Parlamentarier wurde und der mit einer ebenso wenig intellektuellen Frau verheiratet ist. Andererseits von einem kritischen „Aussteiger“, einem Maschinenvernichter, der gegen die Auswirkungen des vernetzten Systems ankämpft. So werden zwei Sichtweisen auf das verrückte Zukunft Szenario gebracht. Vieles davon kann man sich heute schon vorstellen oder in Ansätzen registrieren.
Da der Tod jedes Menschen vorausberechnet werden kann, wusste man, wann die Präsidenten von Qualityland sterben wird und hat für diesen Tag Neuwahlen angesetzt. Die Wahl gewann ein Android, ein Roboter, der aber unmittelbar nachdem er das Amt angetreten hatte von einem Maschinenstürmer zerstört.
Nicht nur die grafische Aufmachung des Buches ist alternativ, auch der Schreibstil des Autors ist etwas Neues und Interessantes. Sehr gut zu lesen.
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@book{HAUSHOFER2019,
title = {Schreckliche Treue, Gesammelte Erzählungen},
author = {HAUSHOFER, Marlene},
year = {2019},
date = {2019-01-27},
abstract = {HAUSHOFER, Marlene: „Schreckliche Treue, Gesammelte Erzählungen“, Berlin 2015
Spät erst kam sie zu Ruhm. Ihre Bücher wurden erst nachgefragt als sie schon gestorben war. Die vorliegende Erzählsammlung zeigt die Größe dieser Dichterin. Detailgenau beschreibt sie Situationen und als Leser folgt man ihr zufrieden. Alles wirkt friedlich, auch nicht so schöne Situationen. Sie ist nicht nur detailverliebt, sondern auch voller Fantasien. Sei es, wenn sie vom Besucher toter Menschen spricht oder einem Mann, der sich einen Hund nimmt, um an ihm seine Wutauszulassen. Voll Phantasie auch die Aufarbeitung einer abgelehnten Liebe und ein Widerfinden in der Sterbestunde. Auch wenn es um den Tod geht wirkt es nicht traurig, ist einfach emotionell und schön. Manche Geschichten sind Zeitzeugen, wenn sie etwa auf die Kriegszeit zurück gehen oder den Umgang eines diktatorischen Vaters mit seiner Familie aufzeigt. Haushofer wird als eine der ersten Feministinnen verehrt. In ihren Geschichten versteht sie es, den dominierenden Ehemann und die unterwürfige Ehefrau sehr gut darzustellen, ohne kämpferisch aufdringlich zu wirken. Der Leser muss sich seinen Reim daraus selbst machen. So auch bei jener Frau, wo der Ehemann gönnerisch einen Geldschein über den Frühstückstisch schiebt und meint, sie solle sich neue Pantoffel kaufen. Sie aber ersteht ein Myrtenbäumchen, das ihr wichtiger erschien als neue Hausschuhe.
In vielen Geschichten geht es um Träume der Proponenten. Wirklich außergewöhnliche Erfindungen, die nur in der Nacht entstehen können. Das kann dann soweit führen – und hier verbindet sie ihre zwei Hauptthemen „Traum“ mit „feministischer Aufklärung“ – dass sich der Ehemann von der, Gruselgeschichten erzählenden Frau scheiden lassen will.
Jede Erzählung ist anders und steht für sich. In dem vorliegenden Buch wurden sie zusammengetragen. Zu Lebzeiten der Autorin in Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht ergeben sie hier ein Gesamtbild.
Im Kapitel „Die Geschichte“ gibt die Autorin auch Einblick mit welchen Schwierigkeiten so manche Erzählung entstand. „Seit vielen Wochen trage ich mich mit der Absicht, eine seriöse Geschichte zu schreiben. Aber immer wieder kommt mir etwas dazwischen …“ (Seite 181) Es ist die fehlende Zeit neben der Hausfrauenarbeit und die Störungen durch die eigenen Kinder. Mit diesen Einflüssen entsteht dann aus einer „seriösen“ Geschichte eine Kriminalerzählung.
Die Erzählung „Schreckliche Treue“ gab dem Buch den Titel. Es ist aber eine traurige Geschichte, in der eine Frau in den Kriegswirren ihr Baby verliert und mit einem Mann ein neues Leben mit einer neuen Familie beginnt, ohne aber von den Gedanken des verlorenen Kindes loszukommen.
In einer Nachbemerkung erklärt Haushofer, warum sie diese Erzählungen geschrieben hat. „Um mir selber einmal eine Freude zu bereiten.“ (Seite 453) Nach zwei Romanen fühlte sie sich erschöpft und meinte, dass es keine mühsamere Arbeit als Romaneschreiben gäbe. Erzählungen zu schreiben sei dagegen eine Erholung. Aus Sicht des Lesers vermitteln die Erzählungen Erholungen, wenngleich man – bedingt durch die Verschiedenhaftigkeit und Vielfalt – das Buch nicht wie einen Roman durchlesen kann, weil man zwischen den einzelnen Geschichten eine Nachdenkpause braucht, um für das nächste Ereignis aufnahmebereit ist und gegen Verwechslungen aus dem Vorangegangenen gefeit ist.
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@book{HACKL2019,
title = {Am Seil – Eine Heldengeschichte},
author = {HACKL, Erich},
year = {2019},
date = {2019-01-13},
abstract = {HACKL, Erich: „Am Seil – Eine Heldengeschichte“, Zürich 2018
Der Autor Erich Hackl ist ja ein Experte im Aufarbeiten der Zeit des Naziregimes. Im vorliegenden Buch begleitet er das Leben einer Mutter und Tochter, die untergetaucht sind. Es ist interessant, beim Lesen mitzuerleben, wie es solchen Menschen ergangen ist. Wie sie mit Angst und Entbehrungen leben mussten. Man bekommt aber auch ein Gefühl, welches Risiko jene eingegangen sind, die Leute versteckt haben und damit ihr Leben riskiert haben. Mehr Bezug verschafft es den später Geborenen, indem Hackl die Lebensgeschichten bis in die heutige Zeit herauf beschreibt. Wie der „Beschützer“ bis in die 90er Jahre gelebt hat und was für ein Menschentyp er in der heutigen Zeit war. Ein schöner und wichtiger Beitrag der Zeitgeschichte.
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@book{HERRMAN2019,
title = {Der Wein des Vergessens},
author = {HERRMAN, Bernhard
STREIBEL, Robert},
year = {2019},
date = {2019-01-10},
abstract = {HERRMAN, Bernhard; STREIBEL, Robert: „Der Wein des Vergessens“, Salzburg Wien 2018
Es ist ein großartiges Buch. Die Beschreibung eines Zeitabschnitts über die NS Zeit in Österreich mit Vor- und Nachwirkungen auf Basis von konkreten Personen. Ein Roman – so nennt sich das Buch – wie man ihn nur schwer erfinden könnte. Die Basis lieferte der Nachlass einer Verwandten des Autors Herrman. Einen schalen Beigeschmack hat das Buch aber, auf den ich am Ende dieser Rezension zurückkommen möchte.
Nun zum Inhalt: Ein wohlhabender Weinhändler mit Besitzungen in Wien Heiligenstadt, Krems und im Süden Österreichs ist homosexuell und hat einen gesellschaftlich sehr aktiven Freund, der selbst aber wenig vom Geschäft versteht und von ihm abhängig ist. Dafür hat er ausgezeichnete Beziehungen zur gehobenen Gesellschaftsschicht. Der Weinhändler ist Jude und bekommt mit der Übernahme der Nationalsozialisten Probleme. Sein Freund hilft aus. Die Güter werden an ihn verkauft umso vorm Zugriff durch die Nazis gesichert zu sein. Dem war dann nicht so. In Krems wurde von Nationalsozialisten eine Winzergenossenschaft gegründet, die das Kremser Weingut übernehmen wollte und nach langen gerichtlichen Streitigkeiten auch tat. Politisch war die Sache klar, aber rechtlich doch nicht. Obwohl letztlich die Nationalsozialisten gegen den Freund des Juden, der inzwischen ausgewandert war gewonnen hatten. Der Weinhändler selbst schlägt sich über Triest, Frankreich nach Venezuela durch, wo er wieder ein Geschäft aufbaut und erfolgreich wird. Mit Österreich und seinem Freund hat er über viele Jahre jeden Kontakt abgebrochen. Bei Kriegsende flüchtet auch der zurückgebliebene Freund in die amerikanische Zone. Der Verwalter und inzwischen enge Freund führte die Geschäfte weiter. Die Familie des Verwalters – Frau und Tochter - wurde „seine Familie“ und sie nannten ihn auch Vati. Die Enteignung der Weingüter wurde nach dem Krieg wieder gerichtlich aufgenommen. Aber an der Gesinnung hatte sich Nichts geändert. Der jüdische Besitzer hatte zwei Mal Geld für seine Besitzung bekommen. Schätzungen gerichtlicher Gutachter sahen die Zahlungen als realistisch an und der Akt wurde geschlossen. Der Weinhändler kam noch einmal nach Wien, um seinem Freund aus finanzieller Not zu helfen. Er starb reich und alleine in Venezuela. Seine Wiener Besitzungen vererbte er dem Freund, der aber verarmt starb.
Ein wirklich gut recherchiertes Buch. Obwohl die Erzählung auf der Zeitachse läuft verliert es nicht an Spannung beim Lesen. Warum man im Vorwort und im Nachsatz negativ über das derzeitige Management der Winzergenossenschaft, einem gut organisierten Betrieb, schreibt ist nicht zu verstehen. Erbsünde gibt es doch nicht mehr? Es sind inzwischen schon zwei Generationen vergangen. Was bezweckten die Autoren mit diesen negativen Statements? Soll das Buch Bestandteil eines gerichtlichen Wiederaufrollens der Übernahme durch die Winzer werden? Müssen Menschen, die achtzig Jahre später leben dafür einstehen was ihre Urgroßeltern gemacht haben?
Dieses Buch wäre auch ohne diese Schmutzkübelaktion ein gutes Buch geworden.
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@book{GLATTAUER2018,
title = {Vier Stern Stunden},
author = {GLATTAUER, Daniel},
year = {2018},
date = {2018-12-29},
abstract = {GLATTAUER, Daniel: „Vier Stern stunden (Eine Komödie)“, Wien 2018
Glattauers Bücher waren noch nie sehr voluminös. Dieses ist aber noch schmäler als die vorangegangenen. Durch großzügigen Satz erreicht es etwas über 100 Seiten. Von der Anzahl der Buchstaben und Wörtern sind es aber nur einige Dutzend Seiten. Dementsprechend schnell ist es auch gelesen. Es spielt in einem (ehemaligen) Nobelhotel. Der Juniorchef führt die Tradition des Vaters fort. Die Gäste überaltern. Im Rahmen eines Kulturabends wird ein bekannter Schriftsteller vorgestellt, der mit seiner jungen Freundin angereist war. Eine Verehrerin des Dichters ist die Moderatorin. Nach Ausfall der Lautsprecheranlage, einer Unterbrechung und schwacher Moderatorenleistung wird die Veranstaltung je abgebrochen. Eine ehemalige Freundin des Dichters trat in Burka gekleidet als Störfaktor auf. Letztlich endet es teilweise in betrunkenem Zustand der handelnden Personen in einer Bar und die Paare formieren sich neu. Für den jungen Hotelier steht eine Neuausrichtung seines Betriebes bevor.
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@book{HAWKING2018,
title = {Kurze Antworten auf grosse Fragen},
author = {HAWKING, Stephen},
year = {2018},
date = {2018-12-28},
abstract = {HAWKING, Stephen: „Kurze Antworten auf große Fragen“, Stuttgart 2018
Das Buch entstand am Ende seines Lebens. Im Kapitel „Warum wir die großen Fragen stellen“ versteckt sich seine eigene Biografie, wo er bereits auf der ersten Seite meint „Woher kommen wir? Was ist der Sinn und Plan hinter allem? Gibt es jemanden da draußen?“ (Seite 27) und gleichzeitig widerspricht er bereits hier allen bestehenden Anschauungen „Die Schöpfungsgeschichte der Vergangenheit erscheint heute als wenig brauchbar und glaubhaft“ (Seite 27)
Der Autor, ein Mensch, der den Tod vor sich sieht resümiert:
• „Mein Leben habe ich damit verbracht, in meinem Denken kreuz und quer durch das Universum zu reisen.“ (Seite 27)
• „Es war eine wunderbare Zeit, zu leben und in der Theoretischen Physik zu forschen. In den vergangenen 50 Jahren hat sich unser Bild vom Universum erheblich verändert, und ich bin glücklich, wenn ich dazu einen Beitrag geleistet habe.“ (Seite 28)
• Dem Tod ins Auge blickend sagt er „Ich weiß nur zu gut, wie kostbar die Zeit ist. Nutzt den Augenblick! Handelt jetzt!“ (Seite 29) „Jetzt wurde jeder neue Tag zum Geschenk, nachdem meine Erwartungen auf null gesunken waren. Ich begann, mich über alles zu freuen, was ich hatte. Wo Leben ist, da ist auch Hoffnung.“ (Seite 35)
In einzelnen Kapiteln stellt er zehn große Fragen und versucht darauf eine Antwort zu geben.
Seine zentrale Fragestellung war „Hat das Universum einen Anfang?“ Mit seiner Forschung über die schwarzen Löcher versuchte Hawking Antworten zu finden. Er kritisiert auch, dass Naturwissenschaftler Fragen der Religion beantworten. Er bezweifelt einen Schöpfer und Gott. Im besten Fall kann er akzeptieren, dass GOTT die Verkörperung der Naturgesetze ist. Er prognostiziert auch, dass wir „am Ende dieses Jahrhunderts wissen, was Gott denkt.“ (Seite 53) Gott hat die Gesetze geschaffen, aber die Natur ist selbst entstanden. Er erklärt, dass es vor dem Urknall keine ZEIT gab. Da es keine Zeit gab, kann es auch keinen Gott gegeben haben. „Es gibt wahrscheinlich keinen Himmel und kein Leben nach dem Tod. Ich nehme an, der Glaube an ein Jenseits ist lediglich Wunschdenken“. (Seite 62) „Aber es gibt eine Form, in der wir weiterleben: in unserem Einfluss und in den Genen, die wir an unsere Kinder weitergeben.“ (Seite 63)
Hawking verweist auf Aristarch von Samos, einen Philosophen, der 300 v. Chr. schon Mondfinsternis und Sonne als naturwissenschaftliche Erscheinungen erklärte. Neben Einstein war er für Hawking der wichtigste Wissenschaftler.
Eine der Fragen lautet „Wie hat alles angefangen?“. Er versucht den Schöpfungsmythos mit naturwissenschaftlichen Fakten zu begegnen und so die Fragen „Warum sind wir hier?“ und „Woher kommen wir?“ zu beantworten. Historisch – und im Buch wird immer wieder Historisches aufgearbeitet – verweist er auf das Buch Mose, wo es heißt, dass der Anfang der Zeit am Abend des 22. Oktober 4004 v.Chr. um 18 Uhr stattfand. Für viele Wissenschaftler und Philosophen war es unvorstellbar, dass das Universum einen Anfang hatte. Auch Aristoteles war „der festen Überzeugung, das Universum gebe es seit aller Ewigkeit“ (Seite 67) Die Größe des Universums sei für den Menschen unvorstellbar – so Hawking. Es gebe Milliarden und Abermilliarden von Galaxien und jede von ihnen enthalte wieder Milliarden und Abermilliarden von Sternen. Und noch heute wächst es weiter. Aber: „Irgendwann beginnt dann die Materie in sich zusammenzustürzen und in einem Big Crunch zu verschmelzen.“ (Seite 88). Ein mögliches Ende des Universums könnte in 20 Milliarden Jahren sein. Alle Sterne werden einmal ausbrennen.
Mit der Frage, ob es intelligentes Leben im Universum gebe, wird vor allem der Begriff „intelligentes Leben“ definiert und da beginnt er bereits beim Menschen selbst und seinem „ziemlich dummen“ Benehmen zu zweifeln. Er findet Computerviren durchaus als Lebewesen. Darüber hinaus hat jeder fünfte Stern „einen erdähnlichen Planeten“. Diese sind aber zu weit entfernt für uns. Um sie erreichen zu können, muss man Maschinen ins Universum zur Erforschung schicken. Kein Mensch kann sie lebend erreichen. Aber die Menschheit wird zunehmend auf externes Wissen zugreifen. Im18. Jahrhundert konnte ein Mensch noch die gesamte Literatur lesen. Heute bräuchte ein Mensch zum Lesen aller existierenden Bücher zehntausend Jahre. Der Mensch muss sich demnach spezialisieren. Leider stecken aber immer noch aggressive Triebe in ihm, wie sie die Höhlenmenschen brauchten. Im Zusammenhang mit Atomwaffen nicht ungefährlich. Gentechnische Veränderungen werden Übermenschen entstehen lassen, die mit den „normalen Erdenbürgern“ einen Konflikt entstehen lassen werden.
Früher waren die Menschen Katastrophen willkürlich ausgesetzt. Heute kann man zunehmend Vorhersagen treffen. Die Grundsätze der Naturwissenschaft lassen die Zukunft berechenbar machen, aber in der heutigen Praxis sind diese Berechnungen oft noch zu schwierig.
Die schwarzen Löcher sind Hawkings Spezialität und dem widmet er sich auch in einem Kapitel mit dem Titel „Was befindet sich in einem schwarzen Loch?“. Schwarze Löcher können Unmengen an Informationen enthalten. Sie können von uns nicht gesehen werden, weil sie, auf Grund ihrer Masse kein Licht austreten lassen. Man kann sie auch nicht erreichen. Von den kleinen schwarzen Löchern würden wir beim Eintritt zu Spaghetti verarbeitet werden und in den großen zu Tode gequetscht.
Bei der Frage, ob die Menschheit auf der Erde überleben wird ist Hawking nicht so optimistisch. „Unsere Welt ist politisch offensichtlich instabiler als je zuvor in meiner Erinnerung. Viele Menschen haben das Gefühl, wirtschaftlich und gesellschaftlich abgehängt zu sein. Das hat zur Folge, dass sie sich Populisten – oder zumindest populären Politikern – anschließen, die nur begrenzte Regierungserfahrung haben …die Wahrscheinlichkeit nimmt zu, dass leichtfertige oder böswillige Kräfte eine weltweite Katastrophe auslösen.“ (Seite 173) Beim Phänomen der Erderwärmung geht er sogar so weit, dass er prognostiziert, dass die Erde ein Klima wie jenes auf der Venus bekommen könnte und die Temperatur weit über 250 Grad liegen könnte. Hawking sieht nur einen Ausweg: die Menschheit muss den Weltraum erobern und Menschen müssen die Erde verlassen, sonst werden sie ausgelöscht.
Vom Verbot der Genmanipulation hält er weniger. Alleine aus ökonomischen Gründen muss dies erlaubt sein. Diese Verbesserung der geistigen und körperlichen Qualitäten des Menschen wird eine neue Herausforderung werden.
Auch in der künstlichen Intelligenz sieht er eine Chance für die Menschen. Schon heute wird jede Generation besser und schlauer als die vorangegangene. Mit Maschinenintelligenz wird das weiter gesteigert. Die Gefahr sieht er darin, dass der Mensch mit seiner Langsamkeit von der Geschwindigkeit der Rechner überholt wird. Dies kann aber mittelfristig mehr Wohlstand und Gleichheit erzeugen. Mit KI könnten Armut und Krankheit endgültig beseitigt werden. Die Versorgung der Megastädte kann nur mit Robotern und deren Logistik bewältigt werden. Bereits 2025 wird es 30 Städte mit mehr als zehn Millionen Einwohnern geben. Die Zukunft der Kommunikation wird in Gehirn-Computer-Schnittstellen liegen. Das menschliche Gehirn wird mit dem gesamten Internetwissen erweitert.
Im zehnten Kapitel, wie wir unsere Zukunft gestalten sollen, verweist er auf die Notwendigkeit des verstärkten naturwissenschaftlichen und technischen Wissens. Dies sei die Basis für zwei Möglichkeiten die Zukunft zu gestalten:
• Erkundung des Weltraums und Auffinden alternativer Planeten zum Leben der Menschen
• Einsatz der Künstlichen Intelligenz zur Verbesserung der Welt
Stephen Hawking hat es nicht mehr erlebt, dass dieses Buch erschienen ist, wenngleich es das letzte war, das er geschrieben hat. So ist es auch als sein Nachlass zu sehen. Viel alternatives Denken, das auch jeden Leser zum Nachdenken bringen sollte.
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@book{ROSA2018,
title = {Unverfügbarkeit},
author = {ROSA, Hartmut},
year = {2018},
date = {2018-12-15},
abstract = {ROSA, Hartmut: „Unverfügbarkeit“, Wien Salzburg 2018
Das Buch entstand im Rahmen einer Frühjahrsvorlesung zum Thema „Die Welt in Reichweite. Kritische Reflexionen zum Verhältnis von Resonanz und Verfügbarkeit“ des Literaturhauses Graz.
Schon in der Einleitung wird sehr anschaulich mit dem Beispiel eines frühen Schneefalls veranschaulicht, was wir uns untertan machen können und was nicht; was verfügbar und was unverfügbar ist. Speziell durch die im 21. Jahrhundert verstärkten „technischen Möglichkeiten der Digitalisierung und durch die polit-ökonomischen Steigerungs- und Qualitätszwänge des Finanzmarktkapitals und des entfesselten Wettbewerbs“ (Seite 12) glauben wir zunehmend alles verfügbar machen zu können. Diese Steigerungen werden nicht durch den Glauben an Lebensverbesserung, sondern durch die Angst des Verlustes des bereits Erreichten erzeugt. „Es ist nicht die Gier nach mehr, sondern die Angst vor dem Immer-weniger, die das Steigerungsspiel aufrechterhält.“ (Seite 15) Das „Mehr“ interpretiert Rosa als Reichweitenerweiterung.
Um etwas Verfügbar zu machen sind vier Elemente notwendig:
• Sichtbar Machen
• Erreichbar und zugänglich machen
• Beherrschbar machen, unter Kontrolle bringen
• Nutzbarmachen
Verfügbarmachung kehrt aber – so der Autor – ins Gegenteil. Die verfügbar gemachte Welt entzieht sich uns, ja sie bedroht uns. Das Verfügbare erscheint unverfügbar.
Ein wesentliches Werk von Hartmut Rosa ist sein Buch über die Resonanz. Im Kapitel IV dieses Buches ist diese, seine Theorie sehr gut zusammengefasst. Resonanz ist ein Beziehungsmodus, der vier Merkmale hat:
1. Moment der Berührung – etwas bewegt, berührt uns
2. Moment der Selbstwirksamkeit – nach der Berührung erfolgt eine Antwort, wie etwa Gänsehaut bei schöner Musik
3. Moment der Anverwandlung – Begegnungen, die uns „zu einem anderen Menschen machen“
4. Moment der Unverfügbarkeit – etwas lässt uns kalt – berührt uns nicht
In weiteren fünf Thesen wird die Verfügbarkeit von Dingen und die Unverfügbarkeit der Erfahrung definiert und letztlich wird das Verfügbarmachen an sechs Stationen des Lebenslaufs aufgezeigt. Von der Geburt, dem Eintritt ins Leben über die Phase der Erziehung, der Lebensplanung und dem Beruf bis hin zum Alter und dem Tod.
Im Kapitel VIII wird das Begehren nach dem Unverfügbaren beschrieben und da ringt sich Rosa zu der Aussage hin, „dass es nicht nur nicht gelingt, sondern meines Erachtens auch kaum vorstellbar ist, dass künstliche Intelligenz, dass Roboter begehren können.“ (Seite 118)
„Eine komplett verfügbar gemachte Welt wäre nicht nur reizlos, sie wäre auch resonanzlos: Es gäbe in ihr nichts mehr zu begehren.“ (Seite 121)
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@book{DICKENS2018,
title = {Weihnachtserzählungen. Die schönsten Geschichten},
author = {DICKENS, Charles},
year = {2018},
date = {2018-12-13},
abstract = {DICKENS, Charles: „Weihnachtserzählungen. Die schönsten Geschichten“, Wiesbaden 2018
Drei ungewöhnliche Weihnachtsgeschichten wurden in diesem Buch zusammengefasst. Aber nur die erste Geschichte verdient den Übertitel „Weihnachtserzählung“. Die zweite handelt dann vom Jahreswechsel und der dritten fehlt beides. Stilistisch wird man ins 19. Jahrhundert zurückgeführt und genießt die schöne Sprache von Dickens.
„Ein Weihnachtslied in Prosa“: Darin wird dem Leser ein alter geiziger Kaufmann vorgestellt, der mit Weihnachten Nichts zu tun haben will. Er, ein alleinstehender Mann, lehnt die Einladung seines einzigen Neffen ab und bleibt auch am Heiligen Abend alleine. Dickens lässt ihm einen Geist erscheinen, der ihn zuerst in tiefen Schlaf versetzt und dann in die Vergangenheit entführt. In eine Zeit, wo er ein armer Bub in einem Internat war, aus dem ihn seine kleine Schwester herausholte. Wie er mehrmals schöne Weihnachten gefeiert hatte, sich aber zunehmend sein Herz verhärtete und er ein geiziger Mensch wurde. Die Rückkehr in die Vergangenheit zeigte ihm, was er falsch gemacht hatte.
In der zweiten Geschichte verirrt sich ein alter, armer Mann auf den Kirchturm und er verbringt eine eisige Nacht unter den Glocken. Er sieht Gespenster und träumt Dinge, die in der Geschichte erzählt werden.
In der dritten sieht man das Leben einer Familie aus der Sicht eines Heimchens und die Geschichte heißt auch „Das Heimchen am Herd“. Das Heimchen ist eine Grille, die als Haustier gehalten wird.
Alle drei Erzählungen haben eigenartige Unterteilungen: die erste – „Ein Weihnachtslied in Prosa“ ist in fünf Strophen gegliedert. Die Geschichte der Glocken in vier Viertel und jene des Heimchens in drei Gezirpe.
Es ist zwar einerseits interessant, Literatur aus vergangener Zeit zu lesen, aber vieles können wir uns heute gar nicht mehr vorstellen. Der Herausgeber hat die drei Geschichten eben unter „Weihnachten“ vermarktet. Es ist aber ein Etikettenschwindel.
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@book{ROSLING2018,
title = {Fact Fulness, Wie wir lernen die Welt so zu sehen, wie sie wirklich ist},
author = {ROSLING, Hans},
year = {2018},
date = {2018-12-01},
abstract = {ROSLING, Hans: „Fact Fulness, Wie wir lernen die Welt so zu sehen, wie sie wirklich ist“, Berlin 2018
„Zum ersten Mal in der Geschichte liegen Daten zu fast jedem Aspekt der globalen Entwicklung vor. Und dennoch lassen wir uns von unseren dramatischen Instinkten und den Medien, die uns mit diesen ködern, weiterhin zu einer fast hysterischen Weltsicht verleiten.“ (Seite 131)
Es werden 10 Instinkte angesprochen, die uns Menschen zu Missinterpretationen verleiten.
Die Weltbevölkerung hat das natürliche Gleichgewicht erreicht. Die Zahl der Eltern steigt nicht mehr und diese haben durchschnittlich nur zwei Kinder. Um 1900 hatte die Welt 1 Milliarde Bewohner und im Jahr 2000 6 Milliarden. Die Welt hat bevölkerungstechnisch ihr Gleichgewicht erreicht. Die weitere Steigerung ist nur noch ein Nachklingen. Durch die bessere gesundheitliche Versorgung werden Menschen älter.
Im Kapitel "Der Instinkt Angst" wird ausgeführt, dass Angst ein natürlicher Instinkt in einfachen Verhältnissen ist. In der entwickelten Welt ist er aber nicht mehr angebracht. Aber: „Die Medien können der Versuchung nicht widerstehen, unseren Instinkt der Angst zu befeuern. Die größten Schlagzeilen sind oft die, die mehr als eine Art von Angst auslösen." (Seite 133) Die Zahl der, bei Naturkatastrophen Umgekommenen hat sich in den letzten 100 Jahren um das Vierfache reduziert. Die Medien spiegeln aber ein Bild wider, als nehme das zu.
Das ist nur eines der vielen Beispiele in diesem Buch, das zeigt, dass wir anders urteilen, als es in der Realität der Fall ist.
Das wirtschaftliche Gewicht in Europa und den USA wird nur mehr 20 Prozent ausmachen. Der Schwerpunkt verlagert sich nach Asien, wo auch die höchsten Zuwachsraten sind. Nicht wie intuitiv angenommen in Afrika. Eine mit Zahlen unterlegte Vision ist es auch, dass in 50 Jahren Afrikaner in Europa als Touristen und nicht als Migranten ankommen werden.
Von Frauenaktivisten wird nicht zur Kenntnis genommen, dass 50 Prozent der Mädchen einen Zugang zum Schulwesen haben. Genauso viele (in manchen Ländern sogar mehr Mädchen) als Buben. Rosling rechnet mit falschen Statistiken und deren Verwendung ab.
Amerika hat international als betrachtet hohe Ausgaben im Gesundheitsbereich, aber keine wirklich hohe Lebenserwartung. Dies liegt am fehlenden Sozialversicherungssystem. Die Reichen leisten sich zu viele Arztbesuche und die Armen zu wenige.
CO2 Emissionen sind anders als wir aus den Medien erfahren: Kanada hat doppelt so viele als China. 80% der Menschheit hat Zugang zur Elektrizität.
Der Autor sieht aber auch die Probleme der Welt und fasst sie in fünf globalen Risken zusammen:
* globale Pandemie - der Ausbruch von sich rasch verbreitenden Seuchen wie es die Spanische Grippe war.
* Finanzkollaps - in unserer stark vernetzten Welt viel umfassender
* Dritter Weltkrieg - gerade in der heutigen Politik wieder mit viel Risiko behaftet
* Klimawandel - trotz Besserungen immer noch eine drohende Gefahr
* extreme Armut - sie hat sich zwar von 85% der Weltbevölkerung im Jahre 1800 auf 50% 1966 und 9% 2017 reduziert, aber in manchen Gebieten ist sie noch intensiv Es gäbe - so der Autor - noch eine sechste, die wir noch nicht kennen.
Die Anzahl der älteren Menschen nimmt in den hoch entwickelten Ländern nicht mehr zu. Es wird Schweden genannt, wo 20% der Einwohner älter als 65 Jahre sind und in 50 Jahren weiterhin 20% sein werden.
Im Anhang werden viele Beispiele von relevanter Entwicklung aufgezeigt.
In einem Nachwort erfährt man als Leser, dass der Autor nach Fertigstellung des Manuskripts zu diesem Buch an Krebs gestorben ist. Es war sein zusammengefasstes Lebenswerk, das sein Sohn und dessen Frau weiterführen.
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@book{PAUSCH2018,
title = {Die Engel bauen schon. 25 Jahre Europakloster Gut Aich},
author = {PAUSCH, Johannes},
editor = {PAUSCH, Johannes},
year = {2018},
date = {2018-11-26},
abstract = {PAUSCH, Johannes: „Die Engel bauen schon. 25 Jahre Europakloster Gut Aich“, Salzburg 2018
Der Abt und Gründer des Europaklosters in Aich bei Sankt Gilgen im Salzkammergut hat dieses Buch – in dem er den größten Teil selbst geschrieben hat – herausgegeben. Die Historikerin Irene Friedrich gibt einen sehr guten geschichtlichen Überblick des ehemaligen Gutshofs Au. Sehr genau wird über die Vorgänge der Jahre vor der Klostergründung eingegangen. Schon vor 5000 Jahren gab es Pilgerwege, die an diesem „starken Platz“ vorbeiführten. Johannes Pausch geht dann im Abschnitt „Geschichten in der Geschichte von Gut Aich“ auf die Gründung, den Aufbau und das Leben im Kloster selbst ein.
Viele Wunder waren notwendig, um diese Klostergründung zu ermöglichen. Aber: „Wunder ereignen sich vor allem dann nicht, wenn mein Ich (Ego) nur mein persönliches Anliegen und meine Bedürfnisbefriedigung in den Vordergrund stellt und nicht mein Anliegen unser aller Anliegen ist. Die vielen Wunder im Zusammenhang mit unserer Kirche haben sich nach meiner Meinung deshalb ereignet, weil dies ein heiliger Raum für alle Menschen und nicht nur ein schöner Raum für einen Mönch oder die Mönchsgemeinschaft sein sollte.“ (Seite 54) Da war das Beten zum heiligen Antonius, dass einige Spenden und Beiträge zur Finanzierung des Aufbaus kamen.
Pater Johannes, der Benediktiner hatte die Idee einer Klostergründung. Er fand auch Mitstreiter und sie suchten einen geeigneten Platz. Sie dachten ihn nach dem Ende des Kommunismus im Osten zu finden. Angeboten wurde ihnen dann von Franziskanerinnen ein Gutshof in Österreich. Der Abt des bayrischen Klosters, zu dem Johannes gehörte genehmigte ihm die Gründung, gab aber kein Geld und keine Mönche zum Aufbau mit. Er dachte „Johannes werde resigniert ins Mutterkloster zurückkommen.“ Der aber gab nicht auf und ging durch Höhen und Tiefen. Immer wieder halfen ihm Menschen:
• Zuerst waren es die Franziskanerinnen, die dieses Gut den engagierten Mönchen schenkten.
• Viele Frauen – Pausch nennt sie „nährende Mütter von Gut Aich“ – brachten Beiträge. Seit 5000 Jahren war das Matriarchat in dieser Gegend nicht ausgestorben. Viele Frauen halfen.
• Eine Frau war für die Gestaltung der Kirche verantwortlich.
• Die Frau einer Baumaterialfirma lieferte alle Materialien zum Aufbau.
• Die Ehefrau des deutschen Kanzlers Kohl spendete einen Apostelluster und ihr Mann brachte eine Ikone, die er vom Papst erhielt.
• Ein Teppichhändler half bei der Lieferung von Teppichen.
• Ein Mann, dem Johannes mit Edelsteinen Hildegards half auf einem blinden Auge wieder sehend zu werden baute die Kirchenorgel.
• Männer im Gasthaus spendeten ein altes Turmkreuz.
Pater Johannes beschreibt sehr schön „die Geschichten der Geschichte des Klosters „und zeigt auf, was man alles erreichen kann, wenn man ein Ziel und einen Glauben hat.
Der Gedanke der „Dankbarkeit“, wie in der Mönch Steindl-Rast in seinen Büchern vertritt lebt in diesem Kloster.
Der letzte Beitrag stammt von einem Gast, der aus dieser Sicht das Leben im Kloster beschreibt. Obwohl es sich beim vorliegenden Buch um eine Geschichte der ersten 25 Jahre des Klosters handelt meint dieser Autor „Die Vergangenheit können wir nicht mehr ändern, wohl aber grundsätzlich die Gegenwart. Das Europakloster ist deswegen heute … eine der zahlreichen Oasen in der Wüste eines gegenwärtigen allgemeinen Verfalls moralischer Werte und unseres von Intoleranz und Hass, von Gewalt und Kriegen verseuchten Erdballs.“ (Seite 124/125)
Nach dem Lesen dieses Buches wusste ich, dass ich nochmals hinfahren muss, um jene Plätze, die ich hier beschrieben bekam selbst zu besichtigen und zu erleben.
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@book{STEINDL-RAST2018,
title = {Und ich mag mich nicht bewahren. Vom Älterwerden und Reifen},
author = {STEINDL-RAST, David},
year = {2018},
date = {2018-11-22},
abstract = {STEINDL-RAST, David: „Und ich mag mich nicht bewahren. Vom Älterwerden und Reifen“, Innsbruck 2018
Fragen bewegen uns. Fragen machen uns Angst. Eine davon ist die Erkenntnis des Älterwerdens und was danach kommt. Der Mönch Steindl-Rast versucht dazu Antworten und Hilfestellungen zu geben. Eine davon ist es, im JETZT zu leben. „Dieses Jetzt ist uns in jedem Augenblick geschenkt.“ (Seite 6) Leider, so meint er, beschäftigen wir uns meistens mit der Vergangenheit und der Zukunft. Mit dem JETZT könnten wir durch unser ganzes Leben gehen. Der Autor stellt dem Leser dieses Büchleins vier Fragen:
• Wonach sehnen wir uns?
• Wie kann ich das überstehen?
• Woran reifen wir?
• Was kann uns trösten?
Mit Gedichten seiner zwei Lieblingsdichter – Rainer Maria Rilke und Eichendorff – gibt er Ansätze von Antworten.
Das Buch basiert auf der Mitschrift eines Vortrags von David Steindl-Rast in Vorarlberg.
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@book{LEVY2018,
title = {Heim schwimmen},
author = {LEVY, Deborah},
year = {2018},
date = {2018-10-31},
abstract = {LEVY, Deborath: „Heim schwimmen“, München 2016
Ein sehr makabrer Titel, wenn man den Ausgang des Romans, den Tod einer Hauptfigur im Schwimmbecken als „heim schwimmen“ bezeichnet; also ein Wegge hen vom Leben im Wasser.
Die Geschichte spielt an der Cote d´Azur in der Nähe von Nizza. Eine Familie – er ein anerkannter und erfolgreicher Dichter, sie eine Kriegsberichterstatterin und die Tochter, die mehr am Vater orientiert ist – mieten ein Ferienhaus. Die Tochter einer Putzfrau macht ebenfalls Ferien. Sie wohnte im Haus und müsste nach dem Einziehen der englischen Dichter-Journalistin-Familie ausziehen. Diese tritt ihr aber ein Zimmer ab. Es kommt zu einer Affäre zwischen der jungen Frau und dem Dichter. Sie – Kitty Finch – ist nur wegen ihm an die Cote d´ Azur gekommen. Sie verehrt ihn und es kommt auch zu einer Beziehung. Letztlich wird sie aber durch den Tod des Liebhabers, des Dichters beendet.
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@book{LÖW2018,
title = {Weltmacht China. Mit einem Vorwort von Hugo Portisch},
author = {LÖW, Raimund, WITT-LÖW, Kerstin},
year = {2018},
date = {2018-10-24},
abstract = {LÖW, Raimund; WITT-LÖW, Kerstin: „Weltmacht China. Mit einem Vorwort von Hugo Portisch“, Salzburg Wien 2018
Seit fast 40 Jahren fahre ich regelmäßig nach China. Nicht zum Urlauben, sondern zum Arbeiten. Dabei – so dachte ich – lernt man ein Land besser kennen. Das vorliegende Buch zeigt mir, dass man immer noch Wissenslücken hat, die die beiden Autoren auffüllen. Zwar besitzen sie keine langjährige Erfahrung; lediglich drei Jahre haben sie in Beijing gewohnt (und die Hauptstadt ist anders als das Land China), aber sie berichten dadurch sehr aktuell und so wie es heute ist.
Das Vorwort von Hugo Portisch wirkt aufs Erste als marketingtechnische Aktion um dem Buch mehr Attraktivität zu verleihen. Portisch gibt aber in seinem Vorwort sehr gute Informationen. Er, der schon vor 40 Jahren China bereiste und beschrieb stellt Vergleiche mit heute her und ist aktuell, wie man es von einem 90-jährigen nicht erwarten würde.
Löw analysiert die aktuelle Lage aus eigenen Erfahrungen heraus. Dadurch bekommt es Aktualität. Viele Menschen, die vor zehn Jahren in China waren glauben China zu kennen. China aber ändert sich in sehr kurzer Zeit. Kommt man nach einigen Monaten wieder stehen schon wieder neue Wolkenkratzer und man hat Probleme sich zurecht zu finden. Löw bringt Neues aus China. Das macht das Buch auch für „China-Kenner“ interessant.
Dem Projekt „Seiden Straße“ gibt er Zahlen und Fakten, aber auch die Hintergründe. Länder bekommen für den Ausbau Kredite. Diese müssen aber zurückgezahlt werden. Die Finanzierung ist kein Marshal Plan, bei der es um Geschenke geht. Können die kreditnehmenden Länder nicht mehr zurückzahlen müssen sie Naturalien geben. Lieferungen von Rohstoffen, Lebensmitteln oder Geräten. Auch kann es zur Enteignung kommen, wie vor Kurzem als ein Land einen Hafen in chinesisches Eigentum übertragen musste.
Dass China den Anspruch auf die Weltmachtführung erhebt zeigt sich in fast allen Kapiteln des Buches. Dies führt auch zu einem Konflikt mit den USA, was speziell unter einem Präsidenten wie Donald Trump zu Extremen werden kann. Gebietsansprüche, wie unbewohnte Inseln im Chinesischen Meer sind nur Vorbehalte. In Wahrheit steht die Kontrolle der Seewege dahinter.
Auch Themen wie die Behandlung der Minderheiten – Tibeter und Uiguren – werden sehr sachlich analysiert und mögliche Szenarien dargestellt.
Die technologische Führerschaft wird mit Zahlen festgemacht: 770 Millionen Internetnutzer; alleine das Werk von Foxconn in Zhengzhou produziert jeden Tag 500.000 iPhones; Leihräder mit eingebautem GPS können via Apps bezogen werden – alleine in der Hauptstadt Beijing sind es über 2 Millionen; zwei von drei Bürgern benützen WeChat – eine Plattform die mehr kann als das im Westen verwendete WhatsApp: man kann damit zahlen wie mit einer Kreditkarte, Taxi bestellen, Fotos tauschen, Nachrichten verschicken, Geld überweisen und vieles mehr. All diese neue Technik wird auch angenommen. „Chinesen überweisen über ihre Smartphones elfmal mehr Geldbeträge als die Amerikaner. Das Online-Geschäftsvolumen in China ist doppelt so groß wie in den USA.“ (Seite 139)
Vieles ist nur möglich mit den billiger arbeitenden Wanderarbeitern. Alleine in Beijing mit seinen 23 Millionen Einwohnern sind 8 Millionen Wanderarbeiter.
Nicht nur bestehende Städte wachsen und werden ausgebaut. Südlich von Beijing wurde eine neue Stadt nach neuesten Gesichtspunkten gegründet die 2035 (also in 15 Jahren) 5 Millionen Einwohner zählen soll.
Aber auch der reichen Chinesen wird gedacht. Sie sind von der kommunistischen Regierung erwünscht und gebraucht. 70% der Wirtschaftsbetriebe sind privat. Nur strategische Unternehmen wie Energie, Telekommunikation und Luftfahrt sind im Staatsbesitz. Sogar in der Vertretung im Volkskongress sitzen sie: „…die 153 Superreichen im Volkskongress“ verfügen „2018 über ein Vermögen von 650 Milliarden Dollar.“ (Seite 33) Einer von ihnen – der Gründer des Internet-Riesen Tencent - ist mit 47 Milliarden Dollar der reichste Chinese.
Das vorliegende Buch hat nicht nur ein Vorwort von Hugo Portisch, es ist auch im Stil von Portisch geschrieben: Informativ, interessant, aktuell und leicht lesbar. Rainhard Löw endet mit der These, dass Chinesen demnächst so viel „Gewicht bekommen. Die Welt muss sich darauf einstellen, dass nicht alles so bleiben kann, wie es ist.“ (Seite 251) Die Auszüge aus dem Tagebuch seiner Frau Kerstin sind ergänzend zu den einzelnen Kapitel des Buches. Sie wirken persönlich und hautnah am Geschehen. Sie haben auch das letzte Wort im Buch und beschreiben das Übersiedeln von Beijing in die Heimat Wien.

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@book{JELCIC2018,
title = {14 Tage 1918. Die Anfänge der Republik in Tirol in 53 Zeitungsausschnitten},
author = {JELCIC, Ivona; BREIT, Matthias:},
year = {2018},
date = {2018-10-19},
abstract = {JELCIC, Ivona; BREIT, Matthias: „14 Tage 1918. Die Anfänge der Republik in Tirol in 53 Zeitungsausschnitten“, Innsbruck Wien 2018
Wie schon der Titel sagt, wird an Hand von Zeitungsartikeln mit erklärenden Texten ein Situationsbild nach dem Ersten Weltkrieg gezeigt. Tirol steht stellvertretend für andere Gebiete der ehemaligen Österreichisch-Ungarischen Monarchie. Es sind 18 Tage des Monats November. Über Inserate und Zeitungsmeldungen werden die Probleme der damaligen Zeit kurz nach Ende des Krieges und des Zusammenbruchs der Monarchie gezeigt.
Da wird etwa an Hand eines Inserats dargestellt, dass es an Rohstoffen für Zahnprothesen fehlte und eine Firma Geld für abgebrochene Zähne und nicht mehr benötigte Zahnprothesen gibt. Amerika war in den Krieg eingetreten und es gab einen Engpass an Kautschuk. Ersatz wird in alten Gummiwaren wie Autoreifen und Gartenschläuchen gesucht.
Die Zeitungsausschnitte zeigen aber auch den gesellschaftlichen Unterschied dieser Zeit auf. So bietet ein Inserent für guten Tabak Lebensmittel, an denen es in der Bevölkerung mangelt.
Der Krieg war aus und viele heimkehrende Soldaten ziehen von Italien kommend in ihre Heimat. Die Züge sind voll. Manche sitzen außen auf dem Dach der Waggone oder auf der Lokomotive. Viele verunglücken dabei. Etwa jene am Dach bei Tunneldurchfahrten.
Frauen die sich mit italienischen Soldaten eingelassen hatten wurden verspottet und beschimpft. Sogar Namen wurden plakatiert.
Zeitungsartikel, die mit ergänzenden und erklärenden Texten versehen sind. Das ist eine interessante Darstellung eines Zeitabschnittes. Inwieweit allerdings Zeitungen das wahre Bild der damaligen Zeit liefern weiß man nicht. Nicht alle und jedes kam in die Zeitung. Aber trotzdem ein interessanter Zugang.
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@book{BRANDSTETTER2018,
title = {Lebenszeichen},
author = {BRANDSTETTER, Alois},
year = {2018},
date = {2018-10-17},
abstract = {BRANDSTETTER, Alois: „Lebenszeichen“, Salzburg Wien 2018
Nach den ersten Seiten Lesens habe ich gedacht „Da sinniert ein alter Mann über sein Leben“. Ist das wert als Buch gedruckt zu werden? Mit zunehmendem Lesen wurde ich aber positiver und fand viel Schönes in den Erzählungen eines, in der Vergangenheit schwelgenden Dichters. Dinge werden so dokumentiert und nicht vergessen. Wie etwa, dass die Mutter von Kardinal König unverheiratet Kaiser hieß und dann einen Mann mit Namen Herzog heiratete. Erst in zweiter Ehe hieß sie König und gab diesen Namen ihrem Sohn, dem späteren Kardinal.
In allen 24 Kapiteln nähert sich Brandstetter mit Erkenntnissen seines Berufes als Germanist und Leser verschiedenster Wörterbücher und Lexika. So wie der griechische Krimiautor Markaris sein Lexikon als Ideenbringer beim Lösen von Mordfällen heranzieht.
In den einzelnen Kapiteln nimmt der Autor auch Bezug auf seine eigenen Bücher, indem er Leserbriefe zitiert, Fehler korrigiert und Richtigstellungen vornimmt.
Es ist das Buch eines älteren (80 Jahre alten) Schriftstellers, der auf sein Leben zurückblickt und dabei feststellen muss, dass ein Schriftsteller mit all seinen Büchern mit dem erfolgreichen ersten verglichen wird. „Alles, was sie später leisten, wird zu ihren Ungunsten mit dem Früheren verglichen, das sie angeblich nicht mehr erreichen.“ (Seite 185) Die alten Schriftsteller „müssen sich schon sehr anstrengen, um mit ihren „Lebenszeichen“ noch wahrgenommen zu werden.“ (Seite 186) Brandstetter rät „sich im Alter nicht zu überschätzen“ (Seite 186). Ob er sich das auch beim vorliegenden Buch gefragt hat? 
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@book{SCHNITZLER2018,
title = {Professor Bernhardi},
author = {SCHNITZLER, Arthur},
year = {2018},
date = {2018-10-13},
abstract = {SCHNITZLER, Arthur: „Professor Bernhardi“, Frankfurt 1972
Eine Krankenhausgeschichte, die die Intrigen zwischen den Ärzten aufzeigt. Obwohl das Stück vor über 100 Jahren erschien wirkt es so, als wäre es heute geschrieben worden. Die Art und Weise wie sich Ärzte geben ist unverändert. Der Umgang mit ärztlichen Fehlern ist genauso aktuell wie eine mögliche Sterbehilfe. Hinzu kommt aus dieser Zeit der Konflikt zwischen Kirche und Staat. In diesem Stück ausgetragen zwischen dem Stationsarzt Professor Bernhardi und einem Priester. Letzterer will einer Patientin die letzte Ölung geben. Der Arzt verweigert, weil die Patientin noch Hoffnungen hat. Mit dem Erscheinen des Priesters und seiner letzten Ölung würde man ihr die nehmen. Weil Bernhardi dem Priester den Zugang zur sterbenden Patientin nicht erlaubt, wird er in einem Gerichtsverfahren verurteilt und zwei Wochen eingesperrt. Innerhalb der Ärzteschaft bilden sich zwei Lager: die einen halten das Verhalten ihres Kollegen für richtig und die anderen stellen sich mehr auf die Seite der Kirche, wobei da auch Karriereüberlegungen eine Bedeutung haben.
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@book{FLASAR2018b,
title = {Okaasan. Meine unbekannte Mutter},
author = {FLASAR, Milena Michiko},
year = {2018},
date = {2018-09-26},
abstract = {FLASAR, Milena Michiko: „Okaasan. Meine unbekannte Mutter“, Sankt Pölten Salzburg 2010
Okaasan ist der japanische Name für Mutter. Flasar mit ihrem familiären japanischen Hintergrund beschreibt das Sterben einer Mutter, die aus ihrem Heimatland in eine fremde Stadt geholt wird und bei der Tochter wohnt, die sie pflegt bis es der zu viel wird und sie in einem Altersheim unterbringt.
Das Thema „Mutter zieht sich kontinuierlich durch das Buch. In wunderbaren Formulierungen nähert sich die Autorin dem Wort. Schon die Überlegungen zur Geburt: „lch versuche mir vorzustellen, wie brüchig diese Welt einem neugeborenen Kind erscheinen muss. Ich bekomme ein Gefühl für die heimliche Finsternis des Mutterleibes, aus dem herauszukommen eine solche Beschwerlichkeit bedeutet. Ein fertiger Körper wächst aus einem anderen. Es ist ein widerständiger Kampf, an dessen Ende eine maßlose Erschöpfung liegt.“ (Seite 15)
Auch mit dem ICH setzt sie sich auseinander: „Wohin geht man, wenn es keinen Ort gibt, an dem es sich heimisch werden lässt? … Man dreht den Spiegel um und geht nach innen.“ (Seite 35)
Das Buch teilt sich in zwei Teile. Im ersten setzt sie sich mit dem Ableben der Mutter auseinander. Eine schwierige Aufgabe, wie sie auch selbst sagt: “Wenn man einmal wahrhaftig und ohne die typischen Vorbehalte über den Tod zu sprechen begonnen hat, gehen einem – wie die Kieselsteine – die Wörter aus.“ (Seite 49) Einzelne Abschnitte des aus dem Leben Gehens werden gezeigt. Beginnend mit einem „gewissen Punkt“, den sie „überschritten hatte.“ (Seite 45) Als sie die Mutter in ein Altersheim geben muss, weil sie es zu Hause alleine nicht mehr schaffte sie zu pflegen, vergleicht sie diesen Vorgang sehr schön mit dem Aussetzen einer kleinen Katze. Menschen sterben meist über eine Krankheit. Ein Zustand, den Flasar unverständlich findet: „Ich frage mich, warum ein Großteil der Menschen auf so entsetzliche Art und Weise krank werden muss, bevor er stirbt.“ (Seite 63)
Nach dem Tod der Mutter bricht die Tochter im zweiten Abschnitt des Romans zu einer heiligen Stätte in Indien auf um mit sich selbst ins Reine zu kommen. Auch her spielt das Wort Mutter mit der Göttin Amma eine zentrale Rolle. Hier helfen ihr Menschen zu sich selbst zu finden „Es gibt keine Heilung ohne Erinnerung. Niemand wird sich an ihrer Stelle für sie erinnern können, wenn sie es nicht selber tun.“ (Seite 134) Und hier kommt dann die Erlösung. Als junge Frau wurde sie schwanger. Ihr damaliger Freund wollte das Kind nicht. Sie hatte abgetrieben und ist nie Mutter geworden. Ein Weiser hilft ihr diese innere Schuld zu überwinden: „… das Kind sind sie selbst oder jenes zwanzigjährige Mädchen. Zu ihm zurückzugehen, es in Erinnerung zu behalten, macht sie zu der Mutter, die sie gerne geworden wären.“ (Seite 137) So hat sie ihr „namenloses Kind“ auf die Welt gebracht und ist Mutter geworden.
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@book{TWAIN2018,
title = {Tom Sawyer},
author = {TWAIN, Mark},
year = {2018},
date = {2018-09-25},
abstract = {TWAIN, Mark: „Tom Sawyer“, Berlin 2008
Ein Jugendbuch, dass ich erst jetzt als Erwachsener las. Es ist aber nicht nur für Jugendliche, auch Erwachsenen bietet es Spannung. Eine Bubengeschichte aus Amerika in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Es bietet mehrere Aspekte:
• Das Leben in einem amerikanischen kleinen Ort im 19. Jahrhundert.
• Die Abenteuer von Jugendlichen in einer noch nicht so technisierten Welt.
• Träume von Jugendlichen.
• Erziehungsmethoden des 19. Jahrhunderts.
Neben der detaillierten Schilderung des Lebens und der Landschaften bietet es viel Spannung. Spannung, die aus Abenteuern der Jugendlichen entstehen.
Letztlich endet es mit der Erkenntnis, das Geld nicht glücklich macht und der arme Huck, nachdem er mit seinem Freund Tom einen riesigen Schatz gefunden hat ist zwar reich, kann mit diesem neuen Leben aber nicht umgehen. „Das Reichsein ist nicht das, was man davon hermacht. Es bedeutet weiter nichts als Sorgen und nochmals Sorgen und Schweiß und nochmals Schweiß und man wünscht sich dauernd, man wär tot.“ (Seite 252)
Huck sagt „Mir gefallen die Wälder, der Fluss und die Fässer, und bei denen bleib ich.“ (Seite 253). Er kehrt zu seinem Strawanzerleben wieder zurück, weil er das geordnete bürgerliche Leben nicht aushält.
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@book{IRVING2018,
title = {Erzählungen von der Alhambra},
author = {IRVING, Washington},
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date = {2018-09-21},
abstract = {IRVING, Washington: „Erzählungen von der Alhambra“, München 1999
Irving, ein amerikanischer Diplomat und Reisender kam 1829 nach Granada und wohnte – was heute undenkbar ist – mehrere Monate in der Alhambra. Er schildert im vorliegenden Buch seine Eindrücke und Erfahrungen, erzählt aber auch Reiseeindrücke und Sagen.
Sind es einerseits Berichte aus einer anderen Zeit, so haben sich doch die Landschaftsschilderungen nicht verändert. Zwar fährt man heute mit dem Zug oder Auto durch die Gegend und damals ritt man am Pferd, aber das ändert Nichts an dem Erscheinungsbild. Heute noch sind die Hochebenen „ausgedehnte Strecken, die bis zum Horizont, soweit das Auge reicht mit Getreide bebaut sind.“ (Seite 18) Die Hochebene der Mancha, „deren Grenzen eines Menschen Auge nicht ermessen kann, beeindrucken gerade durch diese ihre Nacktheit und ihre Weite und haben etwas von der feierlichen Größe des Ozeans an sich.“ (Seite 19) Auch Granada könnte man heute noch so beschreiben: „Das alte Königreich Granada, an dessen Grenzen wir uns gerade befanden, ist eine der gebirgigsten Gegenden Spaniens. Gewaltige Sierras oder Bergketten, kahle und baumlose Hänge und Kare, aus farbigem Marmor und Granit durchzogen, recken ihre sonnenverbrannten und gedörrten Gipfel in einen ewig tiefblauen Himmel.“ (Seite 22)
Neben den ausführlichen Landschaftserzählungen berichtet Irving auch historisches und die Uneinnehmbarkeit der maurischen Festung Alhambra, in der er selbst wohnte. Er saß auf einem der Türme und sah in die wunderbare Landschaft hinaus. Von seinen einheimischen Mitbewohnern erzählt er und gibt so die Lebensgewohnheiten des 19. Jahrhunderts wider, wie auch den Verfall der Alhambra. Ergänzt wird das Buch durch Sagen rund um die arabische Herrschaft in Spanien. Auch fiel ihm – wie auch den heutigen Besuchern – auf, dass der Renaissancepalast von Karl V. nicht in das Ensemble der Alhambra passt und diese überragt und ihren Gesamteindruck zerstört.
Für den heutigen Besucher, der sich mit Tausenden Touristen durch die Räume drängen muss ist es nicht mehr vorstellbar, dass eine einzige Frau für die Aufsicht des königlichen Palastes verantwortlich war. Ja mehr noch, die Zimmer im Palast an Reisende vermietete. Schwermütig verabschiedet er sich nach mehreren Monaten aus Granada: „Behüt´dich Gott Granada, mein liebes Granada, nie mehr werde ich dich in diesem Leben wiedersehen …“ (Seite 378)
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@book{PLUHAR2018,
title = {Anna. Eine Kindheit},
author = {PLUHAR, Erika},
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date = {2018-09-10},
abstract = {PLUHAR, Erika: „Anna. Eine Kindheit“, Salzburg-Wien 2018
Ein Autobiografischer Roman, in dem Erika Pluhar die Kindheit ihrer Tochter Anna widergibt. Aus der Sicht des Kindes, aber mit dem Wissen der Mutter/Autorin. So gesehen auch eine Selbstreflexion der Zeit als Mutter und jungen Schauspielerin. Im Alter geht sie selbstkritisch an ihre Mutterrolle – der sie bedingt durch den Schauspielberuf – nicht immer nachkam. Pluhar legt – so mein Eindruck – härtere Worte in den Mund der Tochter, als es vom Kind gekommen wäre. Sie selbst geht hart mit sich ins Gericht und sieht sich als vernachlässigende Mutter. Sie ging ihrer Schauspielerei nach und hatte zu wenig Zeit für die Tochter. Ein Leben, eine Biografie, die aus der Sicht einer anderen Person geschrieben ist.
Pluhar hat damit auch ihrer leider früh verstorbenen Tochter ein Denkmal gesetzt. Wäre sie eine Bildhauerin würde irgendwo eine große Statue der Tochter Anna von ihr stehen.
Aber selbst, wenn man keinen Bezug zu Erika Pluhar hat, ist es eine sehr interessante, leicht lesbare Romangeschichte eines kleinen Mädchens, die man empfehlen kann.
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@book{MARKARIS2018,
title = {Drei Grazien},
author = {MARKARIS, Petros},
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date = {2018-09-06},
abstract = {MARKARIS, Petros: „Drei Grazien. Ein Fall für Kostas Charitos“, Zürich 2018
Ein Kostas Kriminalroman. Eigentlich haben sie alle dasselbe Strickmuster. Würde er dieses Buch heute als junger Schriftsteller schreiben würde es wahrscheinlich kein Verlag annehmen. Er aber hat einen Namen, ist bekannt und hat seine „Stammleser“. So wie ich einer bin. Ich habe 16 solcher Bücher und daher auch diesen, seinen neuen Kriminalfall. Neben dem klassischen kriminalistischen Erzählen erlebt man auch die aktuelle Situation in Griechenland. Aus seiner Familie heraus und den, dem „Stammleser“ schon bekannten Mitgliedern. Waren in den ersten Büchern die polizeilichen Handlungen im Vordergrund, so sind es jetzt zunehmend private und gesellschaftliche Berichte.
Das Buch beginnt mit dem Urlaub des Kommissars und seiner Frau. Dabei lernten sie drei Frauen kennen, mit denen sie sich befreundeten. Daher auch der Name „Drei Grazien“.
Vom Urlaub zurück beginnt ein neuer Fall, bei dem Universitätsprofessoren, die in die Politik gewechselt sind ermordet werden.
Ging der Kommissar in den früheren Büchern oft auf eigene Faust und ohne Zustimmung seiner Vorgesetzten vor, so bietet sich ihm jetzt die Chance einer Beförderung, weil sein Chef in Pension ging und er die interimistische Leitung übernahm. Wenn er beweist, dass er das gut macht hätte er die Chance selbst der Chef zu werden.
Mit der guten Unterstützung seines neuen Chefs und der Bemühung befördert zu werden löst er den komplizierten Fall, der das Geschehen und die Struktur der griechischen Universitäten widergibt.
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@book{KERN2018,
title = {Augustine in den Schuhen der anderen},
author = {KERN, Isabella Maria},
year = {2018},
date = {2018-09-01},
abstract = {KERN, Isabella Maria: „Augustine. In den Schuhen der anderen“, Berlin 2017
Ein erotischer Beziehungsroman der anderen Art. Die Hauptfigur des Romans – Augustine – hat die Gabe, sich in andere menschliche Körper zu transponieren (die Autorin nennt es Transcorporation), wenn sie die Schuhe der anderen Person anzieht.
Augustine nützt dies um in Beziehungen anderer Frauen einzusteigen. Ihr geht es aber nicht um Liebe, sondern um Sex. Obwohl sie die wahre Liebe sucht. Selbst ist sie lange noch Jungfrau und hatte durch dieses „Umsteigen“ in andere Frauenkörper große sexuelle Erfahrung. Eine Frau, die in ihrem normalen Leben scheu und nicht sehr kontaktfreudig ist, wird im Körper anderer hemmungslos. Eine Situation, wie wir sie im Internet heute erleben. Aus der Anonymität des Netzes heraus werden Menschen haltlos.
Die Grundkonzeption mit dem märchenhaften Ansatz, dass ein Mensch in den Körper eines anderen schlüpfen kann ist sehr gut. Die Umsetzung schwankt zwischen billigem Groschenroman und anspruchsvollerer Literatur. Auf alle Fälle ungewöhnlich. Der Roman endet etwas kitschig in einem „Happy End“.
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@book{TASCHLER2018b,
title = {David},
author = {TASCHLER, Judith W.},
year = {2018},
date = {2018-08-22},
abstract = {TASCHLER, W. Judith: „David“, München 2017
Taschler stellt hier Charakterbilder von Jugendlichen vor. Die zentrale Figur ist nicht David, der dem Roman den Titel gab, sondern dessen Mutter und Urgroßmutter. Die Mutter verlor als Kind ihre Eltern bei einem Verkehrsunfall. Die Großmutter übernahm die Erziehung und verstarb einige Jahre später. Bei einer alten Tante kam sie dann unter, aber diese war bald unfähig ein Kind zu erziehen und Magdalena musste in ein Waisenheim. Als 17-jährige bekam sie ein Kind. Der Vater des Kindes war abgehauen. 8 Monate versuchte sie sich als alleinerziehende Mutter, schaffte es aber nicht und gab das Kind zur Adoption frei. Viel passierte in ihrem Leben und letztlich lernt sie doch noch ihren Sohn kennen.
Taschler erzählt sehr realistisch die Szenen der Jugendlichen. In verschiedensten Situationen, wie etwa das Leben in einem Jugendheim oder Jugendliche in der Mittelschule. Auch versucht sie zu analysieren, wie es einem adoptierten Kind seelisch geht; wie es die Beziehung zur Ziehmutter und zur eigenen Mutter sieht.
Ein Mosaikstein von Menschenschicksalen, das sich am Ende des Buches zu einem Bild zusammenstellt.
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@book{JELUSICH2018,
title = {Talleyrand},
author = {JELUSICH, Mirko},
year = {2018},
date = {2018-08-13},
abstract = {JELUSICH, Mirko: „Talleyrand“, Wien 50er oder 60er Jahre ?
Das An-die-Macht-Kommen“ Napoleons und die Französische Revolution an Hand der Person des Adeligen Talleyrand. Ein Mann, der die Fäden aus dem Hintergrund zieht. Im ersten Kapitel „Das Consulat“ wird beschrieben, wie er Napoleon zur Macht verhalf. Im zweiten Abschnitt dann das Kaisertum Napoleons und im letzten Kapitel das Königreich Frankreich.
Ein historisches Buch, das aber sehr langarmig Situationen aus dieser Zeit beschreibt. Stilistisch nicht mehr der heutigen Zeit entsprechend und auch kein wirkliches „Geschichtsbuch“, weil es Situationen aus dem 20. Jahrhundert betrachtet beschreibt.
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@book{TASCHLER2018,
title = {bleiben},
author = {TASCHLER, W. Judith},
year = {2018},
date = {2018-08-04},
abstract = {TASCHLER, Judith W.: „bleiben“, München 2017
Die einzelnen Kapitel des Buches tragen einen Vornamen und ein Datum. Zu Beginn ist es schwer zuzuordnen, wer wer ist. Ich traf einen Freund, der mir erzählte den ersten Teil des Buches nochmals gelesen zu haben, um zu verstehen, welche Personen hier abgehandelt wurden.
Eine Empfehlung an den Verlag wäre es, vorne oder hinten im Buch eine Liste der Proponenten und ihr Verhältnis zueinander aufzustellen.
Taschler erzählt die Geschichte aus verschiedenen Blickwinkeln mit Hilfe verschiedener handelnder Personen:
• Paul: Aus einer angesehenen und konservativen Rechtsanwaltsfamilie. Sein Berufsleben war vorgezeichnet – auch wenn er kurz rebellierte und eine „nicht standesgemäße“ Frau heiratete, von der er sich aber später scheiden ließ. In seiner Krise mit dem Vater und der geschiedenen Frau fuhr er spontan mit dem Zug nach Rom. Dort ist auch der Ausgangspunkt dieses Romans. Alle vier Personen sitzen im selben Abteil. Paul heiratet später Juliane, übernimmt die Kanzlei seines Vaters und sie leben als konservative Familie. So wie seine Eltern und so wie er es als junger Mann nicht wollte.
• Felix: Kommt aus Südtirol. Über ihn erfährt der Erzähler die jüngste Geschichte Südtirols. Wie es nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg an Italien gegeben wurde, obwohl die Bevölkerung ausschließlich deutsch (österreichisch) war. Unter dem Hitlerregime wurden viele ins „Reich“ ausgesiedelt. So auch sein Großvater. Er arbeitete im Stahlwerk in Linz. Das Mädchen – die Mutter von Felix – war unglücklich und überredete den Vater zur Heimkehr nach Südtirol. Dort bauten sie den Bauernhof wieder auf. Vor allem ihre Initiative war es, dass es ein blühender Betrieb mit Gaststube, Gästezimmern und Landwirtschaft wurde. Sie heiratete den Sohn des Gastwirts, der ihr half, aber an den Unabhängigkeitsbewegungen Südtirols teilnahm. Als solches war er beim Schmuggeln von Sprengstoff und sprengen von Strommasten dabei, was ihn ins Gefängnis brachte. Felix verehrte seine Mutter, aber sie starb früh. Felix musste zu Hause helfen. Er aber wollte studieren. Einmal brach er aus und fuhr mit dem Zug nach Rom, wo er im selben Abteil mit den anderen war. Er begann zu studieren, wurde Internetdesigner, blieb ein Single und reiste viel. Mit der verheirateten Juliane hatte er ein Verhältnis. Letztlich starb er an Krebs. Dies ist ein wichtiger Teil des Buches. Ausführlich und detailgenau wird das Sterben berichtet, bei dem Freunde beistehen.
• Max: War Koch. Kam aus einfachen Verhältnissen und ist im Heim aufgewachsen. Als er seine ihm unbekannten Halbschwestern kennen lernt (die Mutter gab sie zur Adoption frei), ändert sich sein Leben. Die Adoptiveltern der beiden Mädchen helfen ihm und er wird ein anerkannter Künstler. Mit Felix wohnte er in einer Wohngemeinschaft und gemeinsam fahren sie nach Rom, wo sich diese vier Personen treffen. Max hält den Kontakt mit allen aufrecht.
• Juliane: Eine Tiroler Cellospielerin. Sie fühlte sich am Tod ihres Bruders schuld und war traumatisiert. Um das abzubauen fuhr sie mit ihrem Cello nach Italien und aß im selben Abteil mit den drei Männern. Von einem wurde sie die Ehefrau, vom anderen die Liebhaberin.
Am Todenbett und beim Begräbnis von Felix sind sie wieder alle beisammen und beschließen eine gemeinsame Reise nach Rom, so wie vor einigen Jahrzehnten. Juliane und Max wandern nochmals den Weg nach Assisi und ihre Ehe bleibt in Liebe bestehen. Juliane sagt sehr realistisch „Ich war verrückt nach Felix, und gleichzeitig war ich mir die ganze Zeit über bewusst, dass ich Paul liebe und brauche, dass ich mich nie von ihm trennen würde. Dass ich zu ihm gehöre, wie das Amen in der Kirche.“ (Seite 160) Max, der Ehemann wollte auch nie Details über die Liebesaffäre wissen.
Vielleicht ein Happy End (abgesehen davon, dass Felix sterben musste)? Es ist aber nicht kitschig. Es ist harmonisch.
Das ist nur ein Teil der Geschichte. Vieles mehr erfährt man beim Lesen.
Großartig, wie sich Taschler mit dem Sterben auseinandersetzt. Wie Felix kämpft zu leben. Deswegen auch der Titel „bleiben“. Nach der Diagnose „Krebs“ will er es nicht wahrhaben. „Meine Krankheit stelle ich mir manchmal als unzählige kleine Krebse vor, unersättliche, die in meinem Körper herumkriechen und naschen wollen, von meinen saftigen roten Organen. … Wollt ihr denn nicht endlich weiterziehen! In meine Speiseröhre hinauf, sammelt euch alle schön auf meiner Zunge, damit ich euch auskotzen kann! Oder wandert ab in meinen Darm, damit ich euch geschlossen auskacken kann!“ (Seite 187) „Ich weiß nur eines. Ich finde das Leben schön. Und die Welt. Ich möchte gerne noch bleiben.“ (Seite 191)
Aber auch das Verhältnis wird sehr realistisch und nicht verklärt beschrieben. Die inneren Zweifel und Kämpfe, die so eine Liebschaft auslöst.
Einleitend habe ich den Verlag und seine Organisation des Buches kritisiert. Vielleicht hat es aber auch einen Vorteil, wenn sich der Leser die Puzzles erst selbst zusammenfinden muss um am Ende das gesamte Bild zu sehen?
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@book{FRISCHMUTH2018,
title = {„Machtnix oder Der Lauf den die Welt nahm"},
author = {FRISCHMUTH, Barbara},
year = {2018},
date = {2018-07-29},
abstract = {FRISCHMUTH, Barbara: „Machtnix oder Der Lauf den die Welt nahm", Salzburg Wien 2018
Jetzt erschienen, aber schon 1993 während des Jugoslawienkrieges geschrieben ist das Thema immer noch aktuell, so wie eben Krieg immer aktuell ist. Zu Beginn dachte ich in ein Kinderbuch geraten zu sein. Ja, es ist ein Kinderbuch für Erwachsene. Versteckt hinter Märchenfiguren sagt Frischmuth das Reale der Welt. Krieg und Zerstörung. Erzählt von einem Kriegskind, das aus dem Lager geflüchtet ist, einer Kröte und anderen Tieren. Sie vereinigen sich und wollen einer Botschaft folgend das Unheil der Welt stoppen und die „Zentrale“, die für all diese Kriege und das Unheil verantwortlich ist auslöschen. Eine Herde Ratten helfen dabei. Sie dringen mit einem Kinderwagen und der U-Bahn in die Zentrale vor, die sich als ein computergesteuertes Kinderhirn erweist. Die Autorin nennt es „Hirnling“. Die bunte Truppe rettet das so missbrauchte Kind und stellt den Strom ab. Menschen fahren wieder mit dem Rad und nicht mit dem Auto und sehen sich gegenseitig wieder mehr. Ob es ein anhaltender Zustand ist wird nicht angenommen. Für kleine Kinder ist es aber nicht geeignet. Mehr für die Erwachsenen.
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@book{EDELBAUER2018,
title = {Entdecker. Eine Poetik},
author = {EDELBAUER, Raphaela},
year = {2018},
date = {2018-07-22},
abstract = {EDELBAUER, Raphaela: „Entdecker. Eine Poetik“, Wien 2017
Ein avantgardistisches, modernes Buch. Ein Wegweiser, ein Richtungsweiser in der Literatur? Beim Ingeborg Bachmann Preis 2018 erzielte sie den Publikumspreis. Das Buch besticht schon in seiner Aufmachung als „anders“. So gibt es kein Vorwort, sondern eine „Gebrauchsanweisung“ an den Leser. Im ersten Abschnitt definiert sie dann in sechs Kategorien (A bis F) die Beschaffenheit von Texten. Texte, die sich nur unter hohem Druck formen können, die durch die Vokalmembrane Phrasen in den Text ziehen lässt, in denen sich unabhängige Segmente zu einem Gemeinsamen verschmelzen oder jene, die „einen sogenannten Kau- oder Sprechmagen; einen Verdauungsapparat, dessen Verarbeitungstätigkeit kurioserweise mit dem Sprechvorgang in eins fällt.“ (Seite 28) Zur zweiten Kategorie wird eine Anweisung zum Erleben desselben gegeben: „Laufen sie eine Runde um den Block, setzen sie sich und ignorieren sie ihren schweren Atem, legen sie einen Finger unter ihre Zunge und sie spüren, wie darunter stumm der Text tobt, der seit ihrer Geburt aus ihrem Mund zu entkommen versucht.“ (Seite 24)
Im zweiten Abschnitt, der sich „Mineralien“ nennt, wird ein Mineral mit dem Namen „Dementium“ vorgestellt, das für viele Leiden und Probleme eine Lösung bietet. „Eine phantastische Naturkundesendung“.
Der dritte Abschnitt widmet sich der Kartografie und die Autorin meint, dass „die Kartografie … die Entdeckung des Unwesentlichen“ sei. Ihr Fokus zum Wort und Text geht dabei aber nicht verloren.
Das Kapitel Gravitation etwa stellt Vergleiche an, was wäre, wenn die Sonne ihre Arbeit aufgeben würde. Wir würden es erst 8 Minuten später sehen können und ins All geschleudert werden. Auch Worte kommen und vergehen. „Das Wort „Chaiselongue“ beispielsweise, ehedem in allen Sprachräumen ausgedehnt, verwitterte und fiel in sich zusammen, während das einstige Kümmerpflänzchen „Computer“ kometenhaft aufstieg und immer voluminöser wurde.“ (Seite 85)
Am ausführlichsten widmet sich die Autorin mit der Anatomie. Sie veranschaulicht diese an einem Fantasiegebäude, das sich eine reiche Frau zur Selbstverwirklichung bauen ließ. Die Autorin ist als Journalistin zur Berichterstattung eingeladen und erzählt von diesem Phantasiegebilde, das „Absurdium“ genannt wird. Wie durch einen riesigen Körper mit all seinen Organen wandert sie durch das Haus. Der Besucher wird Extremsituationen ausgesetzt. Vergleiche, wie etwa, man hätte einen Bandwurm, der so groß wie der Darm wird. Er würde dann alle zugeführte Nahrung gleich direkt bei der Speiseröhre übernehmen. Der Mensch selbst müsste verhungern. Völlig geschafft und mit zerrissen Kleidern verlässt sie letztlich das Haus.
Im letzten Abschnitt, den sie „Aggregatzustände“ nennt wird man als Leser in ein Forschungsinstitut geführt und man erlebt Experimente mit, bei denen man oft zweifeln muss.
So wie man ins Buch mit einer „Gebrauchsanweisung“ eingeführt wird, wird man wieder entlassen: „Die Welt sortiert sich, indem sie sich der Sprache angloeicht. Jetzt darfst du das Buch zuschlagen.“ (Seite 171, die letzte Seite)
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@book{GEIßLHOFER2018,
title = {Der Kältesee. Die Vermessung der Mischlinge im Banne der Alpenfestung, Brioni und Mussolini & mehr},
author = {GEIßLHOFER, Hans},
year = {2018},
date = {2018-07-21},
abstract = {GEIßLHOFER, Hans: „Der Kältesee. Die Vermessung der Mischlinge im Banne der Alpenfestung, Brioni und Mussolini & mehr“, München 2017
Ich bekam das Buch von Frau Gertrude Eigelsreiter-Jashari (Zentrum für Migrationsforschung) und dachte – dem Titel nach zu schließen – es handle sich um ein wissenschaftliches Werk, bei dem es um den Lunzer See handelt. Das Buch lag mehrere Wochen im Regal der Bücher, die noch nicht gelesen waren. Dann nahm ich es zur Hand und las es in einem Tag aus. Eine Familiengeschichte, in der der Autor die Zeit um den Zweiten Weltkrieg in Bezug auf seine Familie und Verwandtschaft aufgearbeitet hatte. Er zeigte die Bedrohung seiner Familie durch die Nazis auf, was auch stellvertretend für diese Zeit steht. Es sei ihm wichtig „die Mechanismen der Macht und der Bedrohung durch die Nazis am Beispiel der eigenen Familie nun genauer zu durchschauen und als Lehrbeispiel in diesem Buch publik machen zu können. Damit auch unsere Kinder daraus lernen und hoffentlich vor ähnlichen Schicksalen bewahrt werden.“ (Seite 195) Noch dazu handelt es sich um berühmte Persönlichkeiten in der Familie, wie die Dynastien Kupelwieser und Wittgenstein. Die Beschlagnahme der Besitztümer, Erpressung, Verlust von Akten zeigen das rege Leben dieser Familien. Ein Onkel, der eine Insel in der Adria gekauft und zu einem Tourismusgebiet entwickelt wurde, wurde von Mussolini ebenso enterbt, wie seine Familie in Österreich vom Hitler Regime.
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@book{SEETHALER2018,
title = {Das Feld},
author = {SEETHALER, Robert},
year = {2018},
date = {2018-07-19},
abstract = {SEETHALER, Robert: „Das Feld“, München 2018
Nach einem Abenteuerbuch mit 500 Seiten, das sicher nicht schlecht geschrieben war, aber anstrengend zu lesen war tat dieses spritzige Buch sehr gut. Viele Sätze sind ein Genuss beim Lesen.
Den Rahmen des Romans gibt ein Friedhof. Die handelnden Personen sind die Verstorbenen. Der Autor beschreibt verschiedenste Charaktere. Sie blicken auf ihr Leben zurück. Nabelschau von Toten. Großartig. Teilweise geben sie Ratschläge an die noch Lebenden und teilweise erzählen sie, was sie anders hätten machen müssen. „Es gibt da nämlich ein paar Dinge, die ich loswerden möchte. Ich wünschte, jemand hätte sie mir gesagt. Vielleicht hätte ich dann manches anders gemacht…. Hätte ich begriffen, dass alles so schnell vorübergeht, hätte ich mir manches erspart. Aber für mich ist alles vorbei, und darum bilde ich mir jetzt ein, ich könnte wenigstens dir etwas ersparen. … Also sage ich dir jetzt einfach ein paar Dinge.“ (Seite 49) Alle Geschichten zusammen ergeben das Bild einer Stadt und deren Einwohner mit all ihren Verschiedenheiten und Eigenheiten.
Seethaler hat dieses Milieu gewählt, weil „der Mensch vielleicht erst dann endgültig über sein Leben urteilen konnte, wenn er sein Sterben hinter sich gebracht hatte.“ (Seite 9) Die Geschichten sind aber auch eine Ermahnung an die Leser Nichts aufzuschieben: „Als junger Mann wollte er die Zeit vertreiben, später wollte er sie anhalten, und nun, da er alt war, wünschte er sich nichts sehnlicher, als sie zurückzugewinnen.“ (Seite 11) Vieles wurde im Leben nicht getan und die Toten in ihren Gräbern bereuen es jetzt. Seethaler lässt sie aber sprechen und ihre Versäumnisse an die Lebenden weitergeben. „Geh zu deiner Mutter und lege die Hand an ihre Wange. Bleib einen Moment so. Ich habe das nie gemacht, und das war ein Fehler.“ (Seite 55) Vieles ist ein Spiegelbild für die Menschen, wie etwa die übertriebene Tierliebe. „Ich glaube, ich habe mit dem Kater mehr gesprochen als mit den meisten Menschen.“ (Seite 83)
Obwohl nur tote Menschen zu Wort kommen ist es kein trauriges Buch, wenngleich Weisheiten zum Sterben widergegeben werden.
„Lange Zeit versuchte ich mir zu sagen, man stirbt nicht, man verlässt nur die Welt. Der Tod ist nur ein Wort. Doch das stimmt nicht.“ (Seite 167)
„Die Älteste zu sein ist keine Leistung und kein Gewinn. Es stirbt sich mit hundertfünf genauso wie mit fünfundachtzig oder mit zweiunddreißig, und der Preis für so ein langes Leben ist Einsamkeit. Der Tod bleibt sich für alle gleich. Nur die, die am Grab stehen, wissen das noch nicht.“ (Seite 180)
Eine 105-jährige sagt: „Geburtstage waren mir schon längst unwichtig. Nur das Sterben hätte ich gerne mitbekommen. Ich war ja immer so neugierig.“ (Seite 181)
Letztlich kann der Autor aber auch nicht sagen, wie das Sterben vor sich geht. Einem der Verstorbenen legt er diese Worte in den Mund: „Als Lebender über den Tod nachdenken. Als Toter vom Leben reden. Was soll das? Die einen verstehen vom anderen nichts. Es gibt Ahnungen. Und es gibt Erinnerungen. Beide können täuschen.“ (Seite 234)
Es war sehr locker diesen Roman zu lesen. Als würde man auf einer Wolke von schönen Sätzen schweben. Ich habe das Gefühl, dass Seethaler bei jedem seiner Bücher einen anderen Schreibstil anwendet. In diesem Roman passt er sich beim Schreiben sogar jeder Person an.
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@book{TROJANOW2018,
title = {Der Weltensammler},
author = {TROJANOW, Ilija},
year = {2018},
date = {2018-07-16},
abstract = {TROJANOW, Ilija: „Der Weltensammler“, München 2016
Der Autor beschreibt in diesem über 500 Seiten starken Roman einen seltsamen Menschen des 19. Jahrhunderts. Die Handlung konzentriert sich auf drei wesentliche Lebensabschnitte des britischen Offiziers Richard Burton:
• Mit 21 Jahren geht er nach Indien und arbeitet für die East Indian Company.
• Als einer der ersten „westlichen“ Menschen nimmt er an einer Pilgerfahrt nach Mekka teil. Er gibt sich als Muslim aus und bringt seine Erlebnisse in Buchform heraus, was in islamischen Gesellschaften Bestürzung hervorruft, die wieder für eine Beschreibung der Person Burtons herhalten.
• Im dritten Teil des Romans beschreibt Trojanow, wie Burton in gefährlichen Expeditionen versucht die Quellen des Nils und die großen zentralafrikanischen Seen zu finden. Großartig werden hier die Strapazen der abenteuerlichen Reise durch den Busch beschrieben.
Burton passt sich immer seiner Umgebung an, indem er die jeweilige Sprache lernt und auch die lokale Religion annimmt.
Trojanow beschreibt das Leben dieses exzentrischen Mannes aus der Sicht verschiedener Personen und rückt damit Menschen wie seinen Diener, einen Mitstreiter an der afrikanischen Expedition oder einen Reisebegleiter auf der Pilgerfahrt ins Zentrum des Romans. Aus unterschiedlichen Sichtweisen werden verschiedene Eigenschaft des Proponenten beschrieben. So sah sein Diener ihn als guten Menschen mit einer harten Schale: „… wir sollten uns hüten vor Männern, von denen wir nicht wissen, ob sie eine Mutter haben. Bwana Burton selbst redete manchmal, als sei er ein Mensch ohne Mutter, aber er redete nur so, sein Handeln widersprach seinen Worten, er war ein nachgiebigerer, ein einfühlsamerer Mann als jener, für den er sich ausgab.“ (Seite 433)
Das kürzeste Kapitel ist das letzte, das sich „Offenbarung“ nennt und in dem das Sterben Burtons aufgezeigt wird. Er lebte in Triest mit seiner afrikanischen Frau, die er während einer Expedition gekauft hatte und die sehr gläubig wurde. Als solche drängte sie ihn auch zum katholischen Glauben und versuchte ihm eine Erleichterung seines Gewissens durch eine Beichte zu verschaffen, die so skurril ausfällt wie sein ganzes Leben.
In diesem Buch steckt sehr viel Recherchearbeit, damit es Kulturen vermitteln kann, die doch sehr gegensätzlich sind.
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@book{FLASAR2018,
title = {Ich nannte ihn Krawatte},
author = {FLASAR, Milena Michiko},
year = {2018},
date = {2018-05-16},
abstract = {FLASAR, Milena Michiko: „Ich nannte ihn Krawatte“, Berlin 2012
Ich hatte die Autorin beim Literaturfestival „literatur & wein“ im Stift Göttweig gehört und war von ihr sehr angetan. Die Art, wie sie ihre Texte vortrug war großartig. Mit sehr viel Emotionen und Gefühl. Richtig intensiv engagiert. Auch die Texte gefielen mir. Deswegen kaufte ich das erste Buch und war wieder begeistert. Eines der besten Bücher, die ich in letzter Zeit gelesen habe. Die Autorin hat eine japanische Mutter und diese Geschichte handelt auch in Japan. Dazu werden einige Wörter, die sie verwendet am Ende des Buches erklärt und übersetzt.
Es geht um einen jungen Mann, der sich in sein Zimmer eingesperrt hat. „Durch das zugestopfte Schlüsselloch konnte ich das, was draußen war, atmen hören und war erleichtert nicht länger meinen eigenen Atem mit hineinmengen zu müssen.“ (Seite 41) Man nennt solche Menschen in Japan Hikikomori. Seine Eltern stellen ihm das Essen vor die versperrte Zimmertür. Er geht erst ins Bad und holt sein Essen, wenn die Eltern weg sind. So lebte er wie ein Einsiedler mehrere Jahre in seinem Zimmer. Die Eltern sind unglücklich. Haben vieles versucht aber letztlich seinen Willen akzeptiert. Den Nachbarn sagten sie, dass der Sohn im Ausland studiere. „Ich aber habe Glück. Man rechnet nicht mit mir. Man schickt mir keinen Sozialarbeiter vor das Zimmer, der stundenlang auf mich einredet.“ (Seite 44) Irgendwann geht er aus seinem Verließ heraus und in einen Park. Ohne mit anderen Menschen Kontakt zu haben. Das macht er jetzt jeden Tag. Im gegenüber sitzt ein älterer Mann auf einer Bank. Er kommt am Morgen und geht am Abend. Mit ihm baut er erste Kommunikation auf. Zuerst nur mit Blicken und später sprechen sie; erzählen sich ihre Geschichten. „So wurde aus unserer minimalsten Bekanntschaft eine minimale Freundschaft“ (Seite 32) Der junge Mann berichtet von den Ursachen, dem Schock, warum er sich vom Leben weggesperrt hat. Als Kind war er mit einem Nachbarmädchen befreundet, das aus einer komischen und armen Familie kam. Sie selbst erzählte Dinge mit viel Phantasie. Sie zerstritten sich und in der Mittelschule saß er plötzlich mit ihr wieder in derselben Klasse. Er ignorierte sie. Sie wurde gemobbt. Zwar war sie eine sehr gute Schülerin, aber arm und stinkend. Die Mitschüler trieben sie in den Tod. Sie stürzte sich aus dem Fenster. Der junge Mann bekam schlechte Gefühle, weil er ihr nicht beigestanden war und dies war der Auslöser, dass er sich in sein Zimmer zurückgezogen hatte und jeden Kontakt mit der Umwelt verweigerte.
Der ältere Mann – so kam es in den Gesprächen heraus – hatte seinen Job verloren, traute sich das aber zu Hause seiner Frau nicht zu sagen. Jeden Morgen fuhr er in die Stadt und tat so als ginge er ins Büro. Seine Frau gab ihm immer Mittagessen mit, das er dann im Park aß. Er erzählte dem Jüngeren seine Lebensgeschichte. Von seiner Frau und einem behinderten Sohn. Als er im Büro gekündigt wurde, packte er alle seine privaten Sachen in einen Sack und warf den in den Mülleimer. Das brachte ihm Erleichterung.
Irgendwann beschlossen die beiden einsamen Parkbesucher ihr Leben zu ändern und versprachen sich gegenseitig am Abend die Probleme zu lösen. Der junge Mann aß mit den Eltern zu Abend und integrierte sich. Der Ältere wollte seiner Frau gestehen, dass er arbeitslos ist. Der Jüngere erfüllte den Vorsatz, der Ältere kam bei einem Unfall ums Leben. So sagte man es seiner Frau. Der Jüngere ging immer noch in den Park, wusste aber Nichts vom Unfall und wartete auf seinen Freund. Er ging viele Wochen hin. Dann beschloss er zur Adresse des Älteren zu fahren. Dort traf er nur die Frau an und erfuhr vom Tod. Tief betroffen kam er heim.
Einige Jahre später traf der den älteren, tot geglaubten Mann. Sie gingen auf einen Drink und erzählten sich alles. Er sei schwer verletzt gewesen und wohne jetzt alleine.
Der Junge zog die Erkenntnis, dass er selbst seelisch krank war, aber auch seine Eltern, die unter dem Zustand litten. Obwohl der junge Mann wieder ins Leben zurückgekehrt war, zweifelt er. Er fragte seinen älteren Freund „Denkst du, braucht man uns? Ich meine wie uns, die vom Weg abgewichen, sich entzogen haben. Die keinen Anschluss, keine Ausbildung, keine Arbeit, nichts vorzuweisen, nichts gelernt haben außer dieses: Dass es sich lohnt, am Leben zu sein. Er macht mir Angst, der Gedanke, wir könnten jetzt, da wir es gelernt haben, immer noch lernen, nicht gebraucht werden. Immerhin sind wir gezeichnet. Wir haben einen Makel. Was, wenn man uns das nicht verzeiht?“ (Seite 131)
Ein großartiges Buch einer jungen Autorin, von der man hoffentlich noch mehr zum Lesen bekommt und die manchmal in eine andere Kultur entführt.
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@book{GSTREIN2018,
title = {Die kommenden Jahre},
author = {GSTREIN, Norbert},
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abstract = {GSTREIN, Norbert: „Die kommenden Jahre“, München 2018
Viele Passagen des Buches kannte ich schon. Sie wurden vom Autor selbst im Rahmen von „literatur & wein“ im Stift Göttweig vorgelesen. So musste ich jetzt – wie bei einem Puzzle – die fehlenden Textteile nachlesen und einfügen. Es ist eine Beziehungsgeschichte, die das Flüchtlingsthema einbezieht.
Das schlechte Verhältnis eines Ehepaares wird von einem Engagement der Ehefrau im Bereich Migration überschattet. Er ein Naturwissenschaftler – Gletscherexperte – und sie Journalistin und Schriftstellerin sind zwei konträre Menschen, wie es unterschiedlicher nicht sein könnte. Das kam zu Spannungen. Sie besitzen ein Wochenendhaus an einem See außerhalb der Stadt, das sie – auf Initiative der Frau – an eine syrische Flüchtlingsfamilie vermieten. Als Journalistin macht sie dieses Engagement auch publik, was zu Anfeindungen und Übergriffen aus der Nachbarschaft kommt. Als die Angelegenheit aber eskaliert steht der Mann wieder zu ihr.
Die Szenen spielen in Deutschland, Amerika und Kanada. Das Verhältnis des Ehepaares ist sehr realistisch und gut beschrieben. Dazwischen schlägt auch der nationale Unterschied zwischen Deutschen und Österreichern durch. Sie eine Deutsche und er ein Österreicher. Auch das war ein Teil der unterschiedlichen Ansichten.
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