@book{TOKARCZUK2019b,
title = {UR und andere Zeiten},
author = {TOKARCZUK, Olga},
year = {2019},
date = {2019-12-09},
abstract = {TOKARCZUK, Olga: „UR und andere Zeiten“, Zürich 2019
Es ist ein Generationsroman. Die Generationen bewegen sich aber nicht nur innerhalb einer Familie, sondern die Autorin zieht in ihre geschichtliche Betrachtung ein kleines Dorf und dessen Einwohner ein. UR heißt der Ort und ist ein fiktives Dorf im Osten Polens. Das Wort „Zeiten“ im Titel bezieht sich in verschiedenen Kapiteln auf einzelne Personen. Es sind teilweise merkwürdige Menschen, die hier beschrieben werden. Kauze, wie ein Graf, der sein Leben dem Spiel widmet und dessen Mitarbeiter nur am Dach des Schlosses seine Zeit verbringt. Es kommen aber auch märchenhafte Figuren wie ein Wassermann oder ein Mann, der wie ein Tier im Wald lebt vor. Generell ist der Roman eine Verwebung von Märchen und historischen Geschichten. Die Erzählung beginnt im Jahr 1914, zeigt die Geschichte Polens an Hand dieses Dorfes und zieht sich durch das 20. Jahrhundert.
Die Kapitel an sich sind sehr kurz gehalten, was dem Leser einen eigenen Stil abverlangt. Man muss genauer mitdenken um den Faden verfolgen zu können.
Olga Tokarczuk bezeichnet diesen, ihren Roman als ein «metaphysisches Märchen», das von Geburt und Tod, Liebe und Hass, Glück und Leid erzählt. Er ist voll von Mythen und Provokationen, aber auch Grausamkeiten, wie etwa jenen aus dem Zweiten Weltkrieg.
So wie einzelnen Personen Kapiteln im Buch gewidmet sind, findet die Autorin auch Platz für Dinge und philosophische Gedanken. So ein Ding ist etwa die Kaffeemühle, wo sie meint: „Die Menschen meinen, sie lebten intensiver als die Tiere und Pflanzen und erst recht als die Dinge. Die Tiere haben das Gefühl, dass sie intensiver leben als die Pflanzen und Dinge. Die Pflanzen träumen, dass sie intensiver leben als die Dinge. Doch die Dinge überdauern, und in diesem Überdauern ist mehr Leben als in allem anderen.“ (Seite 51)
Über das Spiel des Grafen werden verschiedene Varianten erzählt, wie Gott die Welt erschaffen könnte. Grundsätzlich wird da gesagt „Wenn man nicht weiß, „wo“ Gott ist – und solche Fragen stellen die Menschen zuweilen -, muss man all das betrachten, was sich wandelt, was sich in keine Gestalt fügt, was sich auf und ab bewegt und verschwindet: Die Oberfläche des Meeres, den Tanz der Sonnenkorona, die Erdbeben …“ (Seite 141) Gott könnte es, so ist geschrieben, in vier Varianten geben: „Entweder Gott war und ist, oder … es gibt ihn nicht und hat ihn nie gegeben. Oder … es hat Gott gegeben und gibt ihn jetzt nicht mehr. Und … es gibt Gott noch nicht und er wird noch kommen.“ (Seite 166/167)
Gewagt äußert sich die Autorin zur Veränderung der Kirche indem sie einen der Proponenten fragen lässt „Wie kann man denn Gott reformieren?“ Ein anderer antwortet: „Das kann man. Die Menschen ändern sich. Die Zeiten ändern sich. Autos, Raumschiffe … Gott kann manchmal, wie soll ich das sagen, etwas anachronistisch erscheinen, und selbst ist er zu groß, zu mächtig und damit gleichzeitig aber auch ein bisschen zu schwach, um sich den menschlichen Vorstellungen anzupassen.“ (Seite 256/257)
Die menschliche Seite der Romanfiguren erlebt man bei den älteren Proponenten bis zu deren Tod, was Olga Tokarczuk sehr emotional und hinreißend beschreibt. Als Leser trauert man mit den Nachfahren mit.
Dieser Roman erschien in polnischer Sprache 1996 und brachte der Autorin den internationalen Durchbruch, der mit dem Literatur-Nobelpreis für 2018 gekrönt wurde.
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@book{ZULEHNER2019,
title = {Naht das Ende des Priestermangels? Ein Lösungsmodell},
author = {ZULEHNER, Paul M.},
year = {2019},
date = {2019-12-01},
abstract = {ZULEHNER, Paul M.: „Naht das Ende des Priestermangels? Ein Lösungsmodell“, Ostfildern 2019
Zulehner war in der katholischen Kirche immer schon ein Vorausdenker oder man kann auch sagen „Revolutionär“. Ich traf ihn bei einer Abendessenseinladung und er schenkte mir nachher dieses Buch. Es geht hier um zwei Ereignisse: Einerseits um die Vorgangsweise von Papst Franziskus zum Thema „verheiratete Priester“ und seiner Amazonaskonferenz und andererseits um ein Modell, wie man neben den traditionellen Priestern Laienpriester installieren könnte. Ein Modell, das sich „Lobinger-Modell“ nennt. Lobinger war ein Bischof in Südafrika. Zulehner hat an diesem Modell mitgearbeitet und sieht – so schreibt er im Buch – eine Überschneidung zwischen den Ideen des Papstes und diesem Modell. Letzterer sagte in einem Interview, dass er sich Laienpriester in entlegenen Gegenden (far far away) vorstellen kann. Die Konservativen in der Kirche riechen da aber bereits die generelle Änderung, denn wenn etwas in der Ferne funktioniert, kann man es auch im Kernland Europa einsetzen. Der Papst hatte die Teilnehmer der Amazonas-Konferenz aber aufgefordert „mutige Vorschläge“ zu machen
Lobinger und seine Mitstreiter haben so ein Modell erarbeitet. Sie sehen eine grundlegende Veränderung von der „Dienstleistungskirche“ zu einer, die von den Pfarrteilnehmern selbst organisiert und gestaltet wird. Ein gesellschaftlicher Trend, wie wir ihn heute in vielen Bereichen haben. Man baut Möbel selbst zusammen (IKEA), bucht sein Ticket selbst und zahlt im Supermarkt an einer automatischen Kassa. So wird sich auch die Kirche selbst verwalten und organisieren müssen, wozu aber eine gute Gemeinschaft notwendig ist.
Ein weiterer Aspekt, der gesellschaftlich im Kommen ist: Teamarbeit. Die Funktion eines heutigen Priesters soll auf mehrere Personen aufgeteilt werden und freiwillig gemacht werden. Auch Mobilität wird gefragt sein. Solche „Laienpriester“ sollen aus der Gemeinde selbst hervorgehen und vom Volk gewählt sein und nur für eine gewisse Periode das Amt innehaben.
Das heißt aber nicht, dass es die traditionellen Priester nicht mehr geben wird. Diese werden weiter bestehen, aber anders organisiert sein. Sie werden in Gemeinschaften leben und größere Gebiete betreuen. Sie unterstehen dem Bischof (Laienpriester nicht). Neben pfarrlichen Aufgaben werden sie auch für die Evaluierung der Laienpriester zuständig sein. Diesen neuen Priestertyp nennt Lobinger „Team of Elders“. Sie sind von einer Gemeinde gewählt und werden praxisorientiert ausgebildet, um den Priesterdienst ausüben zu können. Sie werden geweiht sein und können verheiratet sein.
Diese beiden Typen sind ähnlich der orthodoxen Kirche, wo Pfarrer verheiratet sind und Familie haben, aber Bischöfe und Mönche zölibat leben.
Interessant auch, dass bei der Definition der „Team of Elders“ keine Geschlechtsangabe steht. Das können demnach Frauen oder Männer sein, wobei Frauen in der heutigen Kirche auch stärker engagiert sind. Ein schöner Spruch zum Schluss:
„Wir sind nicht auf Erden, um in den Himmel zu kommen,
sondern dass der Himmel jetzt zu uns kommt.“ (Seite 40/41)
Verwalten werden wir Menschen diesen Himmel aber zunehmend selbst müssen.
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@book{TOKARCZUK2019,
title = {Spiel auf vielen Trommeln},
author = {TOKARCZUK, Olga},
year = {2019},
date = {2019-11-28},
abstract = {TOKARCZUK, Olga: „Spiel auf vielen Trommeln – Erzählungen“, Berlin 2006
Die frischgebackene Nobelpreisträgerin stellt sich in diesem 2006 erschienen Buch mit Geschichten vor und stellt damit unter Beweis, dass sie eine ausgezeichnete Erzählerin ist. Sechs werden in diesem Buch vorgestellt. Jede ist ein Lesevergnügen.
In der Geschichte „Das Subjekt“ wird ein Dichter vorgestellt, dem ein Spiegelbild gegenübersteht. Ein Double, das anders ist als er selbst und doch viele eigene Eigenschaften widerspiegelt.
In der „Eroberung von Jerusalem, Raten 1675“ lässt ein reicher Adeliger in seinem Schloss von Bauern als Schauspieler die Eroberung Jerusalems während der Kreuzzüge nachspielen. Dazu lädt er Gäste ein, die das Schauspiel verfolgen.
In „Brado. Die Weihnachtskrippe“ wird einerseits eine kleine Stadt im Sudentenland vorgestellt und andererseits eine riesige Weihnachtskrippe, die über mehrere Jahrhunderte hinweg ergänzt, geändert und modernisiert wurde, beschrieben, obwohl diese bei einem Unwetter durch Einsturz des Dachs umgekommen war. Sie war schon zu einem riesigen Ungetüm geworden, das zu pflegen und in Betrieb zu halten schwierig wurde. Eine Frau, die im Zuge des Zweiten Weltkriegs ihren Mann und dann auch ihr Kind verloren hatte, widmete den Rest ihres Lebens dieser Krippe. Sie baut selbst Krippenteile und scheut auch nicht davor zurück in die 2000 Jahre alte Szene der Geburt Jesu zeitgenössische Szenen hinzuzufügen. So kamen auch Kriegsszenen und moderne Begebenheiten in die Krippe. Sie existiert nicht mehr, aber die Dichterin lässt sie in dieser Geschichte wiederaufleben.
„Spiel auf vielen Trommeln“ gab diesem Buch den Titel. Eine Frau – sie stellt sich zu Beginn der Geschichte selbst vor und beschreibt ihre Person – zieht in eine Stadt und beschreibt diese. Sie beruft sich auf die Behauptung, dass zwischen Menschen und Orten ein Zusammenhang besteht; dass Städte Menschen beeinflussen. Als Beispiele nennt sie Paris, wo man raffinierter wird und New York, wo Menschen konkreter werden. Sie dürfte aus einem anderssprachigen Land in diese Stadt gezogen sein, denn sie besucht einen Sprachkurs und beschäftigt sich bei dieser Schilderung in einem Diskurs mit dem „Jetzt“. „Daß „jetzt“ nämlich „nie wieder“ heißt. „Jetzt“ heißt, daß das, was ist, in genau demselben Moment aufhört zu existieren, zerbröckelt wie eine morsche Treppenstufe. Es ist ein furchtbarer, erschreckender Begriff, der die ganze grausame Wahrheit enthüllt.“ (Seite 91) Das „Jetzt“ sei ein Privileg des Menschen. „Deshalb habe man die Sprache ersonnen – um die Übertragung von Ereignissen aus der Vergangenheit in die Zukunft zu kontrollieren und damit Macht über die Zeit zu haben, um die Zeit anzuhalten, und sei es auch nur für einen kurzen Augenblick, in dem man in der vollen Bedeutung sagen kann „ich bin“.“ Die Proponentin dieser Geschichte dürfte vom Land in die Stadt gezogen sein, denn die Verschiedenheit der Menschen beeindruckt sie und verführt sie dazu sich selbst immer wieder unterschiedlich der Stadt zu präsentieren. Einmal als Junge mit einer Baseball Kappe. Ein anderes Mal bucht sie eine Nacht in einem Hotel und gibt sich als Businessman aus. Aber auch als Landstreicherin zieht sie durch die Stadt. Den Titel bekam die Geschichte von einer Romagruppe, die Sommer und Winter in Wägen in der Nähe ihrer Wohnung lebt und speziell am Abend und in den Nächten trommelt. Als Leser werden einem auch die verschiedensten Arten von Trommeln vorgestellt. Man kann sie nicht hören, aber die Erzählerin beschreibt die unterschiedlichen Töne, weil sie letztlich auch selbst zu einer Trommlerin mit dieser Gruppe wird.
Hinter dem Titel der Geschichte „Die Glyzinie“ verbirgt sich die Liebschaft der Mutter in den Schwiegersohn. „Ich begehre ihn, seit ich ihn das erste Mal gesehen habe. Ist daran etwas Schlimmes? Töchter sind doch ein Teil ihrer Mütter und Mütter ein Teil ihrer Töchter – da ist es nicht verwunderlich, wenn das Begehren sie überschwemmt wie ein Fluss bei Hochwasser und jeden Winkel der unteren Regionen ausfüllt.“ (Seite 116)
Ein Ausflug in die Politik ist „Die Bohnenweissagung“, in der ein hoher Politiker einen Weissager aufsucht, um seine Zukunft (und deren Gefahren) kennen zu lernen.
Alle sechs Geschichten lesen sich sehr gut. Die Autorin zeigt jeweils ein Stück ihres Landes. Jene mit der Großstadt stammt aus der Zeit, in der sie ein Stipendium in Berlin hatte. Berlin ist ihre Vorlage für die beschriebene Stadt.
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@book{STÖCKL2019,
title = {Wofür soll ich dankbar sein?},
author = {STÖCKL, Barbara},
year = {2019},
date = {2019-11-22},
abstract = {STÖCKL, Barbara: „Wofür soll ich dankbar sein?“, Salzburg 2012
Woher ich dieses Buch habe weiß ich gar nicht. Es lag am Stoß meiner ungelesenen Bücher. Ich habe es in den Urlaub nach Ägypten mitgenommen und so begann ich zu lesen. Ohne viel Erwartungen. Umso überraschter und interessierter habe ich dann gelesen. Weisheiten, die man eigentlich selbst erkennen und wissen müsste werden einem als Leser hier vorgeführt. Das tut ganz gut. Die Autorin macht das auch sehr sympathisch und persönlich. So beginnt sie im Prolog damit, wie ihr stets aktive Vater in der Intensivstation liegt, aber sich bald über kleine Dinge freut. Sie geht mit der ersten Geschichte in ihrer persönlichen Geschichte bis zum Urgroßvater zurück und stellt diesen in ein anderes Licht, als es bisherige Überlieferungen taten. „Wir können das Leben nur vorwärts leben und nur rückwärts verstehen. Heiter weiter nach vorne schauen, und die Sinne schärfen für alles Schöne.“ (Seite 17) Man bekommt eine Einschulung zum Dankbarsein. Sie bringt Erlebnisse als Pflegerin in einem Altersheim und ein Gespräch mit dem als überheblich geltenden André Heller, der es eigentlich gar nicht ist. Er spricht von „bedingungsloser Liebe“ und meint damit den Anderen/die Andere so zu lassen und so zu achten und zu lieben wie er/sie ist. Wenn man den Anderen verändern möchte, so wie man es gerne hätte, dann darf man nicht von „Liebe“ sprechen. Auch stellt Heller Danken vor das Bitten. Besser zu sagen „Danke, dass mir mit Sicherheit geholfen wird.“ (Seite 45) Barbara Stöckl zitiert viele Experten und packt damit viel Wissen und Weisheiten in dieses Buch. „Der Theologe Clemens Sedmak meint dazu: „Ich glaube, undankbare Menschen sehen nicht, dass es ziemlich viele Wunder gibt. Jeden Tag.“ (Seite 61) Man solle dankbar sein, dass man mit dem eigenen PartnerIn verheiratet ist. Freude darüber entwickeln, dass der Andere da ist, Teil des eigenen Lebens ist. Von einer ihrer Afrikareisen nahm ich den Satz „Europäer haben eine Uhr, Afrikaner haben Zeit“ mit. Jeden Abend soll man sich die Frage stellen „Was war heute gut?“ Ein interessanter Versuch: „Mit wem würde ich mein Leben tauschen? Wessen Leben würde mir besser gefallen als meines?“ In der Schule habe ich ein Gedicht gelernt, das auf dasselbe abzielte. Ein Mann kam in den Himmel und beschwerte sich über das „Kreuz“, das er da auf Erden tragen muss. Man bot ihm andere Kreuze an. Das goldene war ihm zu schwer, das gläserne zu riskant, dass es bricht usw. Letztlich nahm er wieder sein eigenes.
Eine Empfehlung ist es auch, dass man jeden Tag so leben solle, als wäre es der letzte. Letztlich liegt man eines Tages damit richtig.
Wie gesagt: die Autorin stellt viele Theorien und Methoden vor. So auch Naikan, bei der geben und nehmen buchhalterisch verwaltet wird. Aber vor allem schaut man auf sich selbst. Normal sehen wir, was die Anderen falsch machen. Hier muss man zuerst bei sich beginnen.
Das Thema „Dankbarkeit“ zieht sich durch das ganze Buch. Fakten lösen Erlebnisse ab. Am besten fand ich aber die persönlichen Erzählungen. Es ist doch mehr als ein üblicher Ratgeber für seelische Schmerzen.
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@book{HESSE2019,
title = {Der Steppenwolf},
author = {HESSE, Hermann},
year = {2019},
date = {2019-11-20},
abstract = {HESSE, Hermann: „Der Steppenwolf“, Berlin 2018
Ein Klassiker. Ich, als Leser, bin ein Late Follower. Meine Kinder hatten es schon in der Schule gelesen. Bald wird es auch von den Enkelkindern gelesen werden. Naiv ging ich ans Lesen. Unter dem Titel „Steppenwolf“ erwartete ich eine Geschichte aus dem Wilden Westen oder einen Naturkunderoman. Dass der Steppenwolf ein Mensch, eigentlich ein normaler Mensch ist, in dessen Seele und Denken neben dem Menschsein auch etwas Tierisches wohnt war dann die große Überraschung.
Der Autor tut so, als sei die Geschichte nicht (ganz) von ihm geschrieben. In seinem Vorwort meint er, er habe den Text von einem Untermieter seiner Tante gefunden. Sie werden „Harry Hallers Aufzeichnungen“ genannt. Harry Haller ist die Hauptfigur, der Steppenwolf, wie er sich auch selbst bezeichnet. Wie die Mischung von Wolf und Mensch aussieht wird dann in einem „Tractat vom Steppenwolf“ beschrieben. Eine Broschüre, die der Steppenwolf selbst von einem nächtlichen Straßenverkäufer erwirbt. Hierin wird dann sein eigener Charakter beschrieben und erst nach diesem geht es dann auf Seite 87 in den eigentlichen Roman hinein. Obwohl auch hier noch ein kurzer Schwenk: in Gedichtform kommt nochmals eine Beschreibung dieser Mensch-Tier-Kreuzung. Der Roman endet in einem „Magischen Theater“, in dem der Proponent noch verschiedene Szenarien durchleben kann.
Allein vom Aufbau her ist dieser Roman schon etwas Besonderes.
Der Steppenwolf ist ein einsamer Mensch. Er zieht von einer Unterkunft zur nächsten. Seine Frau hat ihn verlassen. Seine Freundin trifft er nur in großen Abständen. Meist ist er alleine. Der Steppenwolf ist das in „eine ihm fremde und unverständliche Welt verirrte Tier, das seine Heimat, Luft und Nahrung nicht mehr findet.“ (Seite 41) Zusätzlich ist er noch ein Abendmensch, der oft bis tief in den Tag hinein schläft, um dann in der Nacht aktiv zu werden. „Der Morgen war für ihn eine schlimme Tageszeit, die er fürchtete und die ihm niemals Gutes gebracht hat. Nie ist er an irgendeinem Morgen seines Lebens richtig froh gewesen, nie hat er in den Stunden vor Mittag Gutes getan, gute Einfälle gehabt, sich und anderen Freude bereiten können.“ (Seite 60)
Essen ist ihm nicht wichtig. „Und alsdann fraß ich ein gutes Stück von der Leber, die man aus dem Leib eines totgeschlagenen Kalbes geschnitten hatte.“ (Seite 45)
Der Selbstmordgedanke quält ihn, obwohl er weiß, dass es nicht nur ein Ausweg ist. „Jeder weiß, in irgendeinem Winkel seiner Seel, recht wohl, dass Selbstmord zwar ein Ausweg, aber doch nur ein etwas schäbiger und illegitimer Notausgang ist, dass es im Grunde edler und schöner ist, sich vom Leben selbst besiegen zu lassen und hinstrecken zu lassen als von der eigenen Wand.“ (Seite 65) Mit diesem inneren Zwiespalt kämpft der Steppenwolf. Er weiß es dann schon fast sicher, dass er mit der Rasierklinge seinem Leben ein Ende machen wird. Er streunt noch durch die Nacht und wie es das Schicksal will trifft er in einem Gasthaus auf eine junge Frau, die sein Problem erkennt und ihn auf andere Gedanken bringt, ja, die ihn berät und unterstützt, seine Freundin wird.
Viele Dinge haben auch heute noch Tagesaktualität, wie etwa die Meinung über die Medien: „Zwei Drittel meiner Landsleute lesen diese Art von Zeitungen, lesen jeden Morgen und Abend diese Töne, werden jeden Tag bearbeitet, ermahn, verhetzt, unzufrieden und böse gemacht …“ (Seite 152)
Im Traum erscheint dem Steppenwolf auch Goethe und er erklärt ihm, was er falsch macht. Es kommt zu einer Diskussion. Ebenso kommt es mit einem Musiker zu einem Diskurs über Musik. Der intellektuelle und gebildete Steppenwolf will unterscheiden zwischen guter und schlechter Musik. Er will klassifizieren und etwa klassische Musik höherstellen als Schlagermusik. Sein Gesprächspartner meint aber, dass jede Art von Musik ihre Berechtigung hat. Dass zwar Mozart auch in den nächsten Generationen noch gespielt wird und so mancher Schlager schon nach kurzer Zeit vergessen sein wird, „aber das können wir ruhig dem lieben Gott überlassen, er ist gerecht und hat unser aller Lebensdauer in der Hand, auch die jedes Walzers und jedes Foxtrott, er wird sicher das richtige tun.“ (Seite 172)
So steckt dieses Buch neben der Handlung um die Leiden des Steppenwolfs auch voll mit Lebensweisheiten.
Den Höhepunkt erreicht das Buch im Finale im „Magischen Theater“, das aber „nicht für jedermann“ ist. Seine Freundin Hermine und deren Freund, der Musiker bringen ihn zu diesem außergewöhnlichen Erlebnis, in dem es in verschiedenen Logen unterschiedliche Szenarien zu erleben gibt. In der „Auf zum Fröhlichen Jagen!“ geht es um Krieg. Mit einem Jugendfreund, einem Theologieprofessor, gelangt er in eine Kriegsszene, wo es nur darum geht andere Menschen zu erschießen. Hesse macht damit bewusst, wie manipulierbar der Mensch ist, auch wenn es unmenschliche Handlungen sind.
Das Angebot weiterer Erlebnisszenen ist groß. Der Steppenwolf entscheidet sich für „Anleitung zum Aufbau einer Persönlichkeit“, in der er lernt mit schachfigurenähnlichen Figuren ein persönliches Szenarium aufzustellen. In der Sektion „Wunder der Steppenwolfdressur“ werden ihm zwei Szenarien vorgeführt: einerseits wie sich der Wolf dem Menschen gefügig macht, aber auch, wie sich der Mensch dem Wolf unterordnet. Bei „Alle Mädchen sind dein“ werden ihm alle Liebschaften seines Lebens bewusst gemacht. Und dann der Höhepunkt „Wie man durch Liebe tötet“. Hier findet er seine Henriette mit dem Jazzmusiker nackt nebeneinander liegen. Henriettes Wunsch war es, dass der Steppenwolf sie tötet; ihr Leben beendet, was er an dieser Stelle tut. In einer Diskussion mit dem Musiker beschuldigt ihn der, sein Theater, das sich in der irrealen Welt bewegt mit dem Mord ins Reale geholt zu haben. Mozart tritt als eine Art Richter auf und stellt den Steppenwolf zur Verantwortung. Die letzte Loge heißt „Harrys Hinrichtung“. Hier wird der Steppenwolf vor ein Gericht gebracht und verurteilt. Wird es vollstreckt? Das bleibt offen, den zu Beginn des Theaterbesuchs reichte der Musiker Rauschgift und erst das eröffnet die Vorstellungskraft für die einzelnen Szenarien.
Mit Hesses „Steppenwolf“ liegt ein Klassiker der Dichtung vor, der auch noch von vielen kommenden Generationen gelesen wird und an Aktualität nicht verlieren wird.

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@book{SIMMEL2019,
title = {Meine Mutter darf es nie erfahren!},
author = {SIMMEL, Johannes Mario},
year = {2019},
date = {2019-11-13},
abstract = {SIMMEL, Johannes Mario: „Meine Mutter darf es nie erfahren!“, Wien 1952
Als Erwachsener ein Jugendbuch zu lesen ist schon interessant. Wenn es dann noch aus einer früheren Zeit ist – in dem Fall nach dem Zweiten Weltkrieg“ – wird es doppelt interessant. Es stammt aus einer anderen Zeit. In der die Menschen noch andere Sorgen hatten. Vom Luxus noch entfernt wird das Schicksal eines Schulbuben erzählt, der ein schlechtes Zeugnis bekommen hatte und sich nicht heimgehen getraut. Seine kranke Mutter würde sich über den negativen Abschluss zu sehr aufregen, und wie ihm erst kurz vorher der behandelte Arzt erklärt hatte, würde das ein Rückfall in ihrer Krankheit bedeuten. Er beschließt daher nicht nach Hause zu gehen. Ein Schulfreund hilft ihm. Es wird zu einer Verfolgungsjagd. Er versteckt sich in einem Kino, wo er am Ende des Films gestellt wird. Ein junger Mann springt für ihn in die Presche und lädt ihn zum Essen ein. Er verhilft ihm zu einer Arbeit, bei der er Geld verdienen kann. Ohne es zu wissen ist er Räubern in die Hände gefallen und wird in einen Einbruch verwickelt. Aber wie man es sich eben nach dem Weltkrieg wünschte, gibt es ein Happy End.
Stilistisch könnte man aus heutiger Perspektive sagen „kitschig“. In die Zeit gestellt ist es Leseunterhaltung. Auch vom Stil, der Systematik und Aufmachung. Vor jedem Kapitel stehen kurze Sätze und Schlagwörter, die das anschließende Kapitel vorauseilend definieren. Dies wirkt wie eine Arbeitsskizze des Autors. Tuschzeichnungen illustrieren die Geschehnisse.
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@booklet{Fian2019,
title = {"Der Gefängnisdirektor im Rauchersalon. Begegnungen mit Werner Kofler" und "Acht Gedichte"},
author = {Fian, Antonio
Kreidl, Margret
Gahse, Zsuzsanna},
year = {2019},
date = {2019-11-08},
abstract = {Fian, Antonio; Kreidl, Margret; Gahse, Zsuzsanna: "Der Gefängnisdirektor im Rauchersalon. Begegnungen mit Werner Kofler" und "Acht Gedichte", Wien 2016 Der Kärntner Dichter Fian schreibt über seine schriftstellerischen Arbeiten und Aktivitäten und wie er Kontakt zu Werner Kofler bekam. Oft kam es zur Zusammenarbeit, ja sogar über den Tod Koflers hinaus. In der Erzählung bringt er noch eine Stange Zigaretten für den Verstorbenen in dessen Lieblingsgasthaus.
Die Österreicherin Margret Kreidl und die Ungarin Zsuzsanna Gahse stellen vier Gedichte gegenüber. Es beginnt mit einem Wortspiel, das Kreidl "Gemischter Satz" nennt und Gahse "Ein Ansatz?" Ein schönes Wortspiel, das aufzeigt wie wir Redewendungen verwenden ohne mehr darüber nachzudenken, die beiden Dichterinnen wecken den Leser auf. Ähnlich geht es dann weiter mit "Ein gelber Satz" versus "Fortsetzung", "Sätze im Fluss" versus "Gegensatz" und "Krempelsatz" versus "Nachsatz".
Eine Broschüre, derEn Inhalt beim Kulturfestival "literatur&wein" im Stift Göttweig 2016 entstanden ist.
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@book{BROWDER2019,
title = {Red Notice. Wie ich Putins Staatsfeind Nr.1 wurde},
author = {Bill BROWDER},
year = {2019},
date = {2019-11-07},
abstract = {BROWDER, Bill: „Red Notice. Wie ich Putins Staatsfeind Nr.1 wurde“, München 2016
Was ist dieses Buch? Ein Roman? Eine Lebensgeschichte? Ein Wirtschaftsbuch? Was auch immer: es ist spannend wie ein Kriminalroman zu lesen.
Ein Amerikaner, der mit jungen Jahren große Geschäfte in Russland macht und in Bedrängnis kommt. Sein Großvater war ein führender amerikanischer kommunistischer Politiker. Bill hatte die Eliteuniversität Stanford im Bereich Business abgeschlossen. Einiges probierte er nach seinem Studium. Letztlich entsann er sich seines Großvaters und wollte nach der politischen Wende im kommunistischen Osten dort aktiv werden. Seine ersten Sporen verdiente er sich in Polen und sah, dass die kommunistischen Betriebe zu günstigen Konditionen privatisiert wurden. Oligarchen bereicherten sich. Er machte sich selbstständig und wurde zum führenden Investor in Russland. Er machte den eingesessenen Oligarchen Konkurrenz. Das konnte auf Dauer nicht gut gehen. Er wurde behindert und letztlich verfolgt. Hausdurchsuchungen und Verhaftungen folgten. Er musste das Land verlassen und brachte auch die wichtigsten und gefährdetsten Mitarbeiter nach England in Sicherheit. Einer blieb aus Überzeugung in Russland zurück: sein Anwalt Sergej Magnitski. Er wurde verhaftet und kam in verschiedene Gefängnisse. Man wollte ihm eine Aussage gegen seinen Klienten Browder abpressen. Er fühlte sich als unbescholtener Anwalt sicher und blieb standhaft bei der Wahrheit. Er bezahlte seine Ehrlichkeit mit dem Leben. Grauenvoll kam er in russischen Gefängnissen um. Alles wurde verschwiegen und beschönigt. Letztlich wurden der tote Anwalt und Browder selbst von einem russischen Gericht in Abwesenheit (der eine war ja schon tot) zu langen Kerkerstrafen verurteilt. Da wurde der Millionär Browder zum Menschenrechtsaktivisten. Er kämpfte um die Gerechtigkeit und den Imagegewinn seines ermordeten Anwalts. Er rechtfertig das im Buch so: „Wenn man mich damals an der Stanford Business School gefragt hätte, ob ich mir vorstellen könnte, ein Leben als Hedgefonds-Manager aufzugeben und Menschenrechtsaktivist zu werden, hätte ich den Fragesteller für verrückt erklärt.“ (Seite 399)
Browder ließ keine Gelegenheit ungenützt. Beschäftigte die amerikanische und britische Regierung; machte die Öffentlichkeit mit YouTube Videos auf die Sache aufmerksam. Er riskierte dabei sein Leben, aber er gab nicht auf, bis es zu einer Unterstützung kam.
Oft hatte man ihm abgeraten sein Leben zu riskieren. Er aber kämpfte weiter um Gerechtigkeit: „Ich tue das alles zweifellos nicht aus Tapferkeit; ich bin nicht tapferer als andere. Ich empfinde die Angst ebenso quälend, wie es jeder andere Mensch unter diesen Umständen tun würde, aber ich habe festgestellt, dass dieses Gefühl, wie sehr ich mich in bestimmten Situationen auch ängstigen mag, nicht von Dauer ist. Nach einer gewissen Zeit schwächt es sich ab. Wie jeder bestätigen wird, der eine Weile in einem Kriegsgebiet gelebt hat oder einen gefährlichen Job verrichten musste, ist der menschliche Körper nicht in der Lage, über einen längeren Zeitraum Angst zu empfinden. Je mehr Ereignisse dieser Art man erlebt, umso besser kommt man damit zurecht.“ (Seite 397)
Seinen Wechsel vom Wirtschaftsbereich zum Menschenrechtsaktivisten verglich er mit einem Schwarzweiß-Fernsehapparat (=Business) und einem Breitband-Farbfernseher (=kämpfen um Menschenrechte).
Er sieht als Hauptdrahtzieher Präsident Putin. Wie es auch immer gewesen sein mag: mit der Publizierung dieses Falls haben sich sicher viele in Russland und auch anderen Ländern in ihrer Vorgehensweise geändert.
Wie schon gesagt: das Buch liest sich wie ein spannender Kriminalroman, obwohl es um Realitäten geht. Die detaillierte Schilderung des Autors sind wahrscheinlich nur durch kontinuierliche Aufzeichnung entstanden. Tagebucheintragungen (?) oder ähnliches. An ein eigenes Buch war zu Beginn der Geschäfte in Russland sicher nicht zu denken.
Unter dem Titel „Red Notice“ können sich viele Leser nicht wirklich vorstellen, was da dahintersteckt. Dass es ein Auslieferungsbegehren eines Landes über die INTERPOL ist habe ich auch nicht vermutet. Nach dem Autor dieses Buches wurde also international gefahndet.
Generell möchte ich festhalten, dass in all diesen Aufzeichnungen das politische, juristische und Menschenrechts-System Russlands angeprangert wird. Wenn alles so war, wie beschrieben ist alles zurecht. Aber darüber hinaus denke ich, dass dieses Buch auch stellvertretend für viele Länder stehen kann. Ob sie sich Diktaturen oder Demokratien nennen. Ob ein ganzes Land oder eine Region. Ungerechtigkeiten rund um den Globus. Und trotzdem muss man optimistisch bleiben und Vorfälle mutig – so wie Browder – aufzeigen.
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@book{KEPLINGER2019,
title = {Zisterzienser in Österreich},
author = {KEPLINGER, Ludwig},
year = {2019},
date = {2019-11-03},
abstract = {KEPLINGER, Ludwig: „Zisterzienser in Österreich“, Salzburg 2004
Ein sehr informatives und schön illustriertes Buch über die österreichischen Zisterzienserklöster. 9 Männerklöster - Heiligenkreuz, Lilienfeld, Rein, Schlierbach, Wilhering, Zwettl, Wettingen-Mehrerau, Stams, Engelszell – und 3 Frauenklöster – Mariastern-Gwiggen, Marienfeld und Marienkron. Aber auch die ehemaligen und aufgelassenen Zisterzienserklöster werden vorgestellt. Nach einer allgemeinen Einleitung über die Entstehung, Spiritualität und Geschichte der Zisterzienser im Allgemeinen wird auf die Entwicklung und Eigenart der österreichischen Klöster eingegangen. Bild Bildern und ausführlichen Texten wird dann jedes Kloster vorgestellt; dessen Geschichte, aktuelle Situation und künstlerische Betrachtung. Einmal mehr wird hier aufgezeigt, welche schöne Kulturdenkmäler Österreich hat
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@article{GRANSKY2019,
title = {ERIKA PLUHAR. Ein Bilderbuch},
author = {GRANSKY, Christine de; DOUER, Alisa; FRERK, Evelin},
year = {2019},
date = {2019-10-27},
abstract = {GRANSKY, Christine de; DOUER, Alisa; FRERK, Evelin: „ERIKA PLUHAR. Ein Bilderbuch“, Hamburg 2004
Ich bin ja nicht nur ein Leser von Büchern, sondern auch ein Sammler. Von bestimmten Autoren will ich alle Bücher besitzen, wenngleich ich sie nach meinem Tod einer Universität vererben werde. Aber vollständige Sammlungen haben doch mehr Wert. Wert hat auch dieses Buch und seine frühen Texte von Erika Pluhar. Die am Cover angeführten Autoren sind Fotografinnen. Es ist ja ein Bildband. Dazwischen aber Texte der jüngeren Autorin Pluhar. Etwa Tagebuchaufzeichnungen aus dem Jahr 1983 und „Frühe Texte“ aus dem Jahr 1998. Wunderbar auch die vielen schönen Bilder Erika Pluhars, die ihre Wandlungsfähigkeit zeigen.
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@book{HANDKE2019,
title = {Wunschloses Unglück},
author = {HANDKE, Peter},
year = {2019},
date = {2019-10-19},
abstract = {HANDKE, Peter: „Wunschloses Unglück“, Salzburg 1972
Alle Bücher von ihm habe ich gelesen. Jetzt, wo er 2019 den Nobelpreis bekam begann ich wieder. Ich nahm mir zuerst das „Wunschlose Unglück“ vor. So wie viele Dichter handelt er seine Beziehung zur verstorbenen Mutter ab. Wohl für jeden Menschen ist die Mutter eine wichtige Figur im Leben. Will man diese noch beschreiben, dann stößt man auch als ausgezeichneter Dichter und Erzähler an Grenzen. „“Etwas Unnennbares“, heißt es oft in Geschichten, oder: „Etwas Unbeschreibliches“, und ich halte das meistens für faule Ausreden; doch diese Geschichte hat es nun wirklich mit Namenlosem zu tun, mit sprachlosen Schrecksekunden.“ (Seite 47)
Die Mutter hatte Selbstmord begangen. Vorher hat sie dem Sohn noch einen Brief geschrieben. Das schmerzt im Herzen und Handke lässt es auch dem Leser dieser Erzählung spüren.
Der Titel „Wunschloses Unglück“ wird auf Seite 19 so definiert: „Selten wunschlos und irgendwie glücklich, meistens wunschlos und ein bisschen unglücklich.“
Am Grab entschied er über die Mutter zu schreiben „Auf einmal hatte ich in meiner ohnmächtigen Wut das Bedürfnis, etwas über meine Mutter zu schreiben.“ (Seite 98) Er sieht das Schreiben über seine Mutter als Therapie. „Das Schreiben war nicht, wie ich am Anfang noch glaubte, eine Erinnerung an eine abgeschlossene Periode meines Lebens, sondern nur ein ständiges Gehabe von Erinnerungen in Form von Sätzen, die ein Abstandnehmen bloß behaupteten.“ (Seite 99) Und das ist auch die Stärke Handkes: formen von Sätzen. Ein großartiges Buch, mit dem er selbst aber nicht so zufrieden war, wenn er am Ende sagt „Später werde ich über das alles Genaueres schreiben.“ (Seite 105)
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@book{Wolfgang2019,
title = {Elephant to India. Die Geschichte einer weiten Reise ins Herz Asiens. 3 Abenteurer, 2 Vespas und 1 Ziel: Goa},
author = {PRÖHL Wolfgang},
year = {2019},
date = {2019-10-18},
abstract = {PRÖHL, Wolfgang: „Elephant to India. Die Geschichte einer weiten Reise ins Herz Asiens. 3 Abenteurer, 2 Vespas und 1 Ziel: Goa“, Wien 2019“
Normal sagt man „Das Buch war besser als der Film“, wenn man zuerst ein Buch gelesen hat und später dessen Verfilmung sieht. In diesem Fall ist es umgekehrt. Wir sahen zuerst den Film und im Nachhinein las ich das – vom Autor selbst (noch im Kino) – verkaufte Buch Das Buch war gut, aber der Film war besser. Ein großartiger Film. Da ich aber an solchen Abenteuerreisen interessiert bin, sind mir auch die detaillierten Beschreibungen dieser Reise von Berlin über Wien, Istanbul, Georgien, Aserbaidschan, Tibet, China nach Indien nicht langweilig. Für einen „Normalsterblichen Leser“ wäre dies aber zu langatmig. Ich jedenfalls genieße die 300 Seiten und so manche Fotos erinnern mich wieder an den Film. Es ist ein großformatiges Buch und nur schwer im Bett lesend zu halten. Aber man nimmt das Gewicht in Kauf, um den 3 Österreichern bei ihrer Abenteuerreise zu folgen. Seite für Seite fährt man geistig mit, auch wenn man den Film schon gesehen hat. In den gedruckten 300 Seiten geht es noch mehr in die Tiefe als in 120 Minuten Film. Es ist auch köstlich, wie der Autor und Filmregisseur manche Sachen ausdrückt. Etwa, wenn sie eine vergorene Stutenmilch angeboten bekommen und sie aus Höflichkeit gegenüber den Gastgebern trinken müssen: „Irgendwie würgen wir das Zeug hinunter. Ich stelle mir bei jedem Schluck vor, es ist kalter Kakao – mit dem Erfolg, dass ich seither kalten Kakao überhaupt nicht mehr mag.“ (Seite 198)
Glücklich kommt man auch als Leser im Ziel Goa an, um vorher alle Leiden und Freuden durch die asiatischen Länder durchzustehen. Die negativen Erfahrungen mit China kann ich als Leser nicht teilen. Wir sind eben die Gäste eines Landes und haben deren Kultur zu akzeptieren. Ob die besser oder schlechter als unsere in Westeuropa ist? Schwer zu beurteilen. Jedenfalls sind wir nicht der Weltmittelpunkt.
Aber ein interessantes und schönes Projekt, in dem man sowohl im Film, als auch im Buch mit leben kann.
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@book{ROTH2019,
title = {Die Rebellion},
author = {ROTH, Joseph},
year = {2019},
date = {2019-10-06},
abstract = {ROTH, Joseph: „Die Rebellion“, Berlin 2015
Das Original ist 1924, also vor bald 100 Jahren erschienen. Trotzdem hat es Nichts an Literarischem eingebüßt. Roth beschreibt einen überzeugten Patrioten. Er verherrlicht die Regierung und sieht als Optimist in allem nur Gutes. Selbst als er im Krieg ein Bein verliert und mit Krücken gehen muss sieht er es positiv. Er bekommt „von der Regierung“ einen Job in Form einer Lizenz zum Spielen mit einer Drehorgel. Auch wurde er mit einem Orden ausgezeichnet, ein Kreuz, das er stolz trägt und dass ihm auch hilft Respekt von Passanten zu bekommen und im Drehorgelgeschäft viele Spenden. Er kann ganz gut leben. Als ihm dann noch das Glück wiederfährt eine Frau, eine Witwe zu finden wird sein Leben noch kompletter. Sie hat ihn erwählt, weil „ein Mann gesetzten Alters, mit einem körperlichen Mangel“ wie ein „Vogel mit bereits gestutztem Gefieder, der leicht zu halten war und keiner aufregenden Disziplin mehr bedurfte.“ (Seite 27) Schlagartig ändert sich das durch eine Konfrontation in der Straßenbahn und ab da geht es bergab. Es kommt zum Streit und zu Handgreiflichkeiten. Die Lizenz wird ihm entzogen. Seine Ehefrau wirft ihn hinaus. Er kommt ins Gefängnis. Wieder frei verschafft ihm ein ehemaliger Zimmerkollege einen Job als Toilettenbetreuer. Er wird krank, verkommt und stirbt letztlich in seiner Toilette. Dabei träumt er ein Rebell zu sein. Er hadert auch mit Gott: „Gegen dich rebelliere ich. Nicht gegen jene. Du bist schuldig, nicht seine Schergen. Hast du Millionen Welten und weißt dir keinen Rat? Wie ohnmächtig ist deine Allmacht! Hast du Milliarden Geschäfte und irrst dich in den einzelnen? Was bist du für ein Gott? Ist deine Grausamkeit Weisheit, die wir nicht verstehen – wie mangelhaft hast du uns geschaffen!“ (Seite 100) Seine Lebenseinstellung hat sich grundlegend geändert. Roth versteht es ausgezeichnet diesen Veränderungsprozess aufzuzeigen. Er lässt im Zuge seines Wandels dem Proponenten sagen „Oder ich war krank im schlafenden Herzen. … Das Herz hält einen langen Schlaf, es tickt und tackt, aber es ist wie tot. Eigene Gedanken dachte mein armer Kopf nicht.“ (Seite 82)
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@book{ROSEI2019,
title = {Die große Straße. Reiseaufzeichnungen},
author = {ROSEI, Peter},
year = {2019},
date = {2019-10-04},
abstract = {ROSEI, Peter: „Die große Straße. Reiseaufzeichnungen“, Salzburg Wien 2019
Peter Rosei ist und war ein Vielreisender. Die meisten Reisen hat er auch dokumentiert. Das vorliegende Buch gibt diese Reisebeschreibungen aus mehreren Jahrzehnten wieder. Durch die Zeitachse ist es auch ein Historienbuch. Viele Länder sind anders beschrieben, als sie heute sind. Auch wenn der Abstand nur kurz ist, wie etwa bei der ersten Geschichte „China zu verstehen“ aus dem Jahre 2012. Ein Land, das sich schnell verändert und 7 Jahre sind da eine lange Zeit.
Das Buch gliedert sich in drei Teile: Im ersten Teil, der sich „Weiter, weiter“ nennt kommt es zu Reisebeschreibungen der letzten Jahre. Der zweite Teil ist Amerika gewidmet und der dritte Teil führt wieder nach Europa.
Man könnte das Buch auch als eine „Resteverwertung“ bezeichnen. Alte Geschichten werden wieder aufgewärmt und veröffentlicht. Es ist teilweise schon historisch. In 100, 200 oder mehr Jahren kann es aber eine wichtige historische Dokumentation sein.
Es ist ein Buch, das man vielleicht nicht sequentiell von der ersten bis zur letzten Seite liest, sondern einzelne Kapitel herausgreift, für die man als Leser Interesse hat oder selbst dort gewesen ist und wissen möchte, wie das Erlebte ein anderer, in dem Fall ein Dichter, gesehen hat.
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@book{Michael2019,
title = {Wenn ich Wir sage},
author = {KÖHLMEIER Michael},
year = {2019},
date = {2019-10-03},
abstract = {KÖHLMEIER, Michael: „Wenn ich wir sage“, Wien Salzburg 2019
Der Dichter Köhlmeier betätigt sich als Philosoph, obwohl er es nicht ist. Andererseits formuliert er gut und vielleicht besser als ein wahrer Philosoph und so verständlicher für normale, nichtphilosophische Leser.
Immer wieder nimmt er Bezug auf Ralph Waldo Emerson. Da kommt man schon in Versuchung nicht weiterzulesen, sondern sich diesen Emerson zu besorgen und im „Original“ zu lesen.
Es wäre nicht der Dichter Köhlmeier, wenn er nicht persönliche Erlebnisse und Erkenntnisse einfließen lassen würde. So etwa, wie er als kleines Kind wegen einer schweren Krankheit der Mutter ein Jahr von zu Hause weg bei der Großmutter wohnte. Als er dann seinen Vater wiedersah, war der für ein Fremder und gehörte nicht zum „Wir“.
Ein gemeinsames „Wir“ erlebte er auch als junger Musiker in einer Band. Vor allem, wenn improvisiert wurde. Orchestermusiker sind für ihn weniger ein „Wir“. Sie spielen die vorgeschriebenen Noten und sind dabei einsam mit dem eigenen „Ich“.
Zum „Wir“ zählt er die Familie und Freunde, aber auch Feinde, weil sie in unserem Wir leben. Obwohl wir die positiven Freundschaften lieben: „Wir lassen uns gerne von Freundschaften erzählen, die in Brüderschaft münden und damit quasi-familiär werden.“ (Seite 61)
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@book{Erika2019,
title = {Die Stimme erheben},
author = {PLUHAR Erika},
year = {2019},
date = {2019-09-30},
abstract = {PLUHAR, Erika: „Die Stimme erheben. Über Kultur, Politik und Leben“, Salzburg Wien 2019
Reden und Zeitungsbeiträge, Essays und Kurzgeschichten aus den Jahren 2002 bis 2019. So etwas kann nur eine anerkannte und berühmte Schriftstellerin herausgeben. Von unbekannten Personen würde man so eine Zusammenstellung nicht lesen wollen. In diesem speziellen Fall ist die Hauptzielgruppe bei den Fans von Erika Pluhar zu suchen. Sie wollen mehr von ihr wissen (obwohl sie es ohnehin wissen). Die in diesem Buch abgedruckten Texte bestätigen nur das Menschenbild, das man von Erika Pluhar, der ehemaligen Schauspielerin, die dann zum Schriftstellertum wechselte und als Sängerin auf der Bühne steht. Politisch ist sie ihrer Einstellung zum Sozialismus treu geblieben, auch wenn die dafür zuständige Partei den Sozialismus verlassen hat. Sie ist eine der wenigen Künstlerinnen, die sich politisch auch outet und zu ihrer Ansicht steht, ja diese im praktischen Leben auch anwendet und umsetzt. Das kommt auch bei den vorliegenden Texten zum Ausdruck.
Da geht es um „starke Frauen“, um „das Gesehen werden“ und das Offenlegen des eigenen Lebensstils. In einem ihrer Bücher nennt sie sich auch „öffentliche Frau“. Sie hat zwar nie ein traditionell geregeltes Familienleben geführt, ihre Definition im Kapitel „Männergesundheit“ trifft aber ins Schwarze. Sehr schön, wie sie sagt „Männer leben mit ihrem Körper, Frauen in ihrem Körper.“ (Seite 32) Arbeitstiere, Workaholics nennt sie Menschen ohne Gefühle, die vergessen haben, was leben bedeutet. Gefühle gehen mit ihr einher mit Lebensqualität. „Die Macht der Gefühle“ ist nicht nur das tiefgehendste Kapitel des Buches, es ist auch das längste und beruht auf einem Vortrag vor einer pädagogischen Gesellschaft.
Sehr persönlich wird sie, wenn sie zum Tod der Schauspielerin Susi Nicoletti oder über Altkanzler Vranitzky, ihrem Studienkollegen und späteren Chef Archim Benning oder dem Dichter John Irving spricht. Sie schreibt auch über die afrikanische Minderheit der Saharauis, die um Selbstständigkeit kämpfen, aber für den Großteil der Welt in Vergessenheit geraten ist.
Viele, teilweise tiefgreifende Themen werden angesprochen. Das Buch endet mit einer Dankrede beim Erhalt der ROMY-Auszeichnung für ihr Lebenswerk, wo sie eine persönliche Beziehung zu Romy Schneider herstellt.
Kurze Geschichten mit viel Einblick in eine, thematisch sehr breit aufgestellte Schriftstellerin.

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@book{Ursula2019,
title = {Cello, stromabwärts},
author = {WIEGELE Ursula},
year = {2019},
date = {2019-09-27},
abstract = {WIEGELE, Ursula: „Cello, stromabwärts“, Klagenfurt Wien 2011
Es ist ihr Debütroman. Die Themen Migration und Kunst werden darin vermischt. Die Geschichte handelt in Rumänien, Österreich und Italien. Die Autorin lässt ihre Kenntnisse im Musikwesen durchklingen. So auch der Titel mit „Cello“. Eine der Hauptpersonen spielt Cello. Auch der Sohn beginnt schon früh mit diesem Instrument. Das Wort „stromabwärts“, das im Titel noch vorkommt bezieht sich auf Rumänien und Migranten, die als handelnde Personen im Roman auftreten. Einerseits während des Ceausescu Regimes geflüchtet, andererseits nach der politischen Wende.
In einem Wohnhaus kommen sie alle unter ein Dach. Musiker, die von der Hausbesitzerin gefördert werden. Bogdan, ein rumänischer Schauspieler versucht in seinem Beruf Fuß zu fassen, aber der Akzent im Deutschen macht es ihm unmöglich. Er versucht wieder nach Rumänien zurück zu gehen. Ob er dort erfolgreich wird lässt der Roman offen.
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@book{Walter2019,
title = {„Hinterbrühler Geschichten. Informationen, Raritäten & Kuriositäten“},
author = {GLECKNER Walter},
year = {2019},
date = {2019-09-27},
abstract = {GLECKNER, Walter: „Hinterbrühler Geschichten. Informationen, Raritäten & Kuriositäten“, Hinterbrühl 2018
Die Chronik eines Dorfs südlich von Wien. Sie gibt die Veränderungen der Zeit im ländlichen Raum und auch generell wieder. Der Autor beginnt – so wie es sich für eine Geschichtsdarstellung gehört – in frühen Zeiten. In diesem Fall mit der Hallstattzeit (800 v.Chr.) und springt dann zur Türkenbelagerung und ersten Ansiedlungen. Im kleinen Dorf mit wenigen hundert Einwohnern müssen im napoleonischen Krieg Söldner untergebracht werden. Genauso viel wie es Einwohner gibt. Die Aufzeichnungen aus der früheren Zeit existieren praktisch nicht. Daher die großen Sprünge in der Zeit. Im 19. Jahrhundert beginnt dann die Blütezeit des Dorfs mit Fremdenverkehr. Wiener, Großstädter, die hier Urlaub machen.
Noch 1940 ist es ein anderes Dorf als heute. Der Autor zählt die Betriebe auf: 15 Greißler, mehrere Fleischhauer, mehr als ein Dutzend Gasthäuser, zwei Bäcker, 6 Schuster bis hin zum Malermeister, Radiomechaniker, Mechaniker und Hufschmied. 2019 gibt es keine 15 Kaufhäuser, sondern nur mehr zwei. Wie in großen Städten sind sie am Ortsrand angesiedelt. Einer im Westen und einer im Osten. Beides Filialen großer Konzerne. Sie bestimmen die Nahrungsmittelpreise für den Ort. Ein Schicksal, wie es allen Orten in Mitteleuropa widerfuhr.
Ortsspezifisch dann die Sehenswürdigkeiten. Auf die beiden Weltkriege und ihre Auswirkungen auf das Dorf wird eingegangen und hier im Speziellen auf das Außenlager des Konzentrationslagers Mauthausen. Die Häftlinge produzierten hier in den Stollen des Gipsbergwerks Flugzeuge. 16 Persönlichkeiten hat nach Angaben des Chronisten der Ort hervorgebracht. Eine subjektive Darstellung. Es zählt – so wie es in der heutigen Zeit üblich ist – die Popularität. Einem Journalisten wird mehr Text gewidmet als einem anerkannten Musiker und ein berühmter ortsansässiger Mathematiker hat es ins Buch gar nicht geschafft.
Auf alle Fälle ein sehr gut aufgearbeitetes Geschichtsbuch der Marktgemeinde Hinterbrühl bei Wien, das in vielen Kapiteln stellvertretend für andere Dörfer und die generelle Entwicklung stehen kann.
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@book{Saint-Exupéry2019,
title = {Wind Sand und Sterne},
author = {Saint-Exupéry, Antoine},
year = {2019},
date = {2019-09-19},
abstract = {Saint-Exupéry, Antoine: „Wind Sand und Sterne“, Düsseldorf 1956
Manchmal ist es gut wieder ein älteres Buch zu lesen. Da haben Autoren – wie Exupéry – Aussagen getätigt, die auch heute noch Gültigkeit haben:
„Wir denken, dass die Maschine den Menschen erdrückt und zerstört – wohl nur, weil wir noch zu wenig abstand haben, um die Wirkungen einer so plötzlichen Umstellung zu überblicken. Was sind die hundert Jahre des Zeitalters der Maschine gemessen an den zweihunderttausend Jahren der Menschheitsgeschichte? Wir sind erst noch dabei, in dem Lande der tiefen Schächte und der riesigen Kraftwerke heimisch zu werden. Wir sind eben erst in das noch unvollendete Haus eingezogen. Alles hat sich um uns so schnell geändert, die Beziehungen von Mensch zu Mensch wie die Gesetze von Arbeit und Sitte. Sogar unsere geistigen Wertmaßstäbe sind in ihren tiefsten Tiefen erschüttert. Noch bedeuten Worte Trennung, Fernsein, Entfernung, Heimkehr dasselbe wie früher und enthalten doch nicht mehr dieselben Gegebenheiten. Um die Welt von heute zu deuten, gebrauchen wir eine Sprache, die für die Welt von gestern geschaffen wurde. Darum scheint uns auch das Leben der Vergangenheit naturgemäßer zu sein, nur weil es unserer Sprache gemäßer ist.
Wir sind junge Wilde und staunen über unsere neuen Spielsachen. Die Wettflüge haben keinen anderen Sinn. Einer steigt am höchsten, einer saust am schnellsten, wir aber wissen schon nicht mehr, warum wir sie steigen und sausen lassen. Für den Augenblick ist das Wettrennen wichtiger als sein Gegenstand.
… So haben auch wir im Fortschrittsrausch die Menschen dazu gezwungen, an Eisenbahnen, Werkbauten und Tiefbohrungen Dienst zu tun, und haben darüber ziemlich vergessen, dass alle diese Anlagen nur geschaffen wurden, um den Menschen zu dienen.“
Der Autor war Pionier in der Luftfahrt und darum handelt es sich in diesem Buch, obwohl viel Lebensweisheit hineinverpackt ist.
Er beschreibt wie sie früher gefährlich Strecken geflogen sind, wie der Zusammenhalt der Piloten war und wie sie oft den Naturgewalten trotzen mussten. Speziell beeindruckt hatte ihn – und das nimmt einen prominenten Platz im Buch ein – die Wüste und die Oasen. Ein Schlüsselerlebnis für ihn war eine Bruchlandung in der Wüste, ohne zu wissen wo sie waren. Fast wäre er dabei mit seinem Mechaniker gestorben. Er ging an die Grenzen des Menschlichen und wurde – wie durch ein Wunder gerettet. Bei aller Hingabe zur Technik sieht er in seinem Flugzeug keinen „Zweck, sondern ein Werkzeug, ein Gerät nicht anders als der Pflug.“ (Seite 47) In all seiner Technikgläubigkeit stellt der Mensch eine wichtige Rolle dar.
Man sollte öfter auf ältere Bücher zurückgreifen um zu erkennen, dass sich der Kern des Denkens nicht verändert hat.
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@book{GSTREIN2019,
title = {Als ich jung war},
author = {Norbert GSTREIN},
year = {2019},
date = {2019-09-14},
abstract = {GSTREIN, Norbert: „Als ich jung war“, München 2019
Vorne im Buch steht „A lot remained to be explaines. Louis L´Amour“
Dieses Motto zieht sich dann durch das Buch. Im ersten Kapitel „Diese Freuden“ geht es – ganz gegen den Titel – um zwei Selbstmorde. Als junger Mann fotografierte der Icherzähler im elterlichen Hotel bei Hochzeiten. Eine Braut stürzte sich noch in der Hochzeitsnacht über eine Felswand in den Tod. War der Fotograf beteiligt? Viele waren an einer Aufklärung interessiert und ebenso viele Meinungen und Verdächtigungen gab es. Auch aus dem benachbarten Nonnenkloster. Der junge Fotograf brach sein Studium ab und ging als Schilehrer nach Amerika. Viele Jahre war er dort. Manche meinten er sei geflüchtet nach dem Selbstmord, der vielleicht keiner war.
Der zweite Selbstmord dann in Amerika. Ein Physiker nahm immer wieder Unterrichtsstunden bei ihm und wurde so mit dem Schilehrer freund. Auch er stürzte sich in den Tod. Auf Schiern fuhr er gegen einen Baum. Vorher nahm er den Helm ab und fuhr mit dem vorgestreckten Kopf gegen sein Lebensende. Der Schilehrer wird zum Teilerben und es kam wieder zu Verdächtigungen.
Im Kapitel „Die nicht erzählte Geschichte“ greift er auf alte Erfahrungen zurück. Als Schilehrer besuchte er regelmäßig eine Bar in der auch ein Mädchen arbeitete, mit der er eine Beziehung aufbauen wollte. Sie verschwindet eines Tages. War er schuld? Das fragte auch der Bruder des Mädchens.
Noch weiter geht der zweite Fall zurück: Wie er als Hochzeitsfotograf eine junge Musikerin in der Nacht geküsst hatte. Nach Jahren will ihm ein Kriminalbeamter daraus ein Delikt drehen, weil das Mädchen nicht 17, sondern erst 13 Jahre alt war. Sie wird später eine berühmte Geigerin und er fährt ihr nach um sie zu sehen. Dieses ist das letzte Kapitel: Sarah Flarer. Das Mädchen hatte ihren Namen geändert. Er sieht sie und fährt dann ziellos nach Süden, wo er in eine Schlägerei kommt und im Spital landet. Dort endet auch das Buch.
Etwas wirr und doch geradlinig geschrieben. Ist es wirklich ein Thema für ein Buch? Ist es eine Aufarbeitung der eigenen Jugend. Frauenbeziehungen.
Auf alle Fälle zeigt das Buch Ängste, die ein Mann ausstehen kann, wenn er eine vielleicht unerlaubte Beziehung mit einer Frau eingeht.
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@book{EDELBAUER2019,
title = {Das flüssige Land},
author = {EDELBAUER, Raphaela},
year = {2019},
date = {2019-09-08},
abstract = {EDELBAUER, Raphaela: „Das flüssige Land“, Stuttgart 2019
Der erste Roman der Bachmann-Preisträgerin. Die Hauptfigur Ruth des vorliegenden Romans berichtet in der Ich-Form. Ihr wird mitgeteilt, dass ihre Eltern bei einem Unfall umgekommen sind. Sie begibt sich auf die Suche nach dem Geburtstort der Eltern. Sie fährt mit dem Auto los und nächtigt in verschiedenen Orten in einfachen Pensionen oder Gasthäusern. Einmal sogar auf einer öffentlichen Toilette. Systematisch schreibt sie auf, was ihre Eltern von dem Ort, aus dem sie kamen, erzählt hatten. Mit diesen Erinnerungen grenzt sie die Möglichkeiten ein und beginnt ihre Suche, die sie in verschiedenste Gebiete um Wien führt. In den Süden, Westen und Norden. Wobei die Orte selbst egal sind. Das interessante ist es, wie sie diese Suche beschreibt. Letztlich findet sie die kleine Stadt, die nur über einen Waldweg, bei dem ihr Auto kaputt geht erreichbar ist. Eine Stadt mit eigenen Regeln. Eine Baronin wohnt im Schloss über dem Ort und beherrscht alles. Fast alle Häuser gehören ihr. Die Stadt ist von Bergwerksgängen unterminiert und immer wieder bricht etwas ein. Die Gräfin nützt dies und erwirbt viele Bauten. Die Proponentin Ruth hat somit den Ort ihrer Eltern gefunden und muss feststellen, dass diese tief in die Ortgeschehnisse eingebunden waren. Sie bleibt drei Jahre und wird selbst eng mit allem vertraut. Sie forscht über ihre Vorfahren. Dabei stößt sie auf Ungereimtheiten aus der Zeit des Dritten Reichs und will diese aufklären. Viele Menschen sind in den Gängen des sich senkenden Bergwerks verschwunden. Heimlich sammelt sie Dokumente. Offiziell ist sie, die Forscherin von der Gräfin beauftragt ein Mittel zu erfinden, mit dem das Versinken der Stadt aufgehalten werden kann, was ihr auch gelingt. Sie wendet es bei ihrem eigenen Haus – jenem, in dem ihre Eltern und Großeltern gewohnt hatten – an, hält aber die Rezeptur lange geheim, weil auch die Natur damit abstirbt. Dadurch wird aber der Erfolg sichtbar und sie muss ihr Mittel freigeben. Der erste Einsatz dieses „Wundermittels“ soll im Rahmen eines großen touristischen Festes passieren. Ruth steht als Rednerin im Programm und will diese Gelegenheit nützen vor Medien und vielen Besuchern die Missetaten aufzuzeigen. Letztlich entscheidet sie sich aber anders und kehrt in ihr normales Leben an der Universität in die Hauptstadt zurück. Am Ende entsteht starke Dramatik, die dann abrupt mit Ruths Umzug abbricht.
Solange es solch gute Nachwuchsautorinnen in Österreich gibt, braucht dem Land nicht bange zu sein um die Literatur. Wobei „Nachwuchs“ bei Raphaela Edelbauer schon nicht mehr zutrifft, denn sie ist da und hat einen großen und klaren Akzent in Österreichs Literaturlandschaft gesetzt.
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@book{CRONIN2019,
title = {Kinderarzt Dr. Carroll},
author = {CRONIN, Archibald Joseph},
year = {2019},
date = {2019-08-30},
abstract = {CRONIN, Archibald Joseph.: „Kinderarzt Dr. Caroll“, Wien Hamburg 1969
Der schottische Arzt und Schriftsteller Archibald Joseph Cronin war einer der erfolgreichsten Autoren Englands im 20. Jahrhundert. Er schrieb in einem speziellen Romanrealismus. Als Arzt und Schriftsteller verband er beide Disziplinen. So auch im Roman „Kinderarzt Dr. Carroll“. Ein aus einfachen Verhältnissen stammender Arzt arbeitet sich nach vielen einfachen Jobs durch Fälschungen zu einem Klinikum Arzt in der Schweiz hoch. Aber seine Vergangenheit holt ihn in Form einer ehemaligen Geliebten ein, die ihn erpressen will. Er ist aber ein Frauenverehrer und will keine fixe Bindung eingehen. Letztlich bekehrt er sich aber und kehrt zur ehemaligen Geliebten nach England zurück und kehrt seinem großartigen Job in der Schweiz den Rücken.
Cronin schreibt in einem heute nicht mehr üblichen Stil. Das Buch ist aber leicht zu lesen. Die Geschehnisse werden auf der Zeitachse chronologisch aufgehängt und es ist leicht dem Fortgang zu folgen. Seine Formulierungen sind klar, leicht lesbar und schön.
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@book{SCHOLL2019,
title = {Die Damen des Hauses},
author = {SCHOLL, Susanne},
year = {2019},
date = {2019-08-24},
abstract = {SCHOLL, Susanne: „Die Damen des Hauses“, Salzburg Wien 2019
Vier Frauen in einer Wohngemeinschaft. Alle vier in fortgeschrittenem Alter auf deren Leben die Autorin zurückblickt. Ein nettes Buch. Angenehm zum Lesen. Es beginnt mit Ella, der Wohnungsbesitzerin, die verwitwet alleine in einer großen Wohnung lebt. Langsam ziehen drei andere Frauen in der zu großen Wohnung zu. Ella ist das erste Kapitel gewidmet. Da hageln viele Namen auf den Leser herein, deren Hintergrund sich aber im Laufe der weiteren Seiten aufklärt. Aber die Autorin hat wohlüberlegte Systematik in ihrer Erzählung. Zuerst werden die vier Damen vorgestellt. Ella, die Hauptfigur mit der großen Wohnung, Rada eine rumänische Fremdarbeiterin, die in die Runde aufgenommen wurde und diese auch servisiert, Maggie die jüngere Schwester und Luise, die von ihrem Mann verlassen wurde. Nach dieser „Vorstellungsrunde“ kommt das Kapitel „Zusammenleben“ und als Leser erfährt man, wie unterschiedlich diese vier Frauen sind. Diese Unterschiedlichkeit wird im folgenden Kapitel „Diskutieren“ noch vertieft. Hier werden von der Autorin – durch ihre Proponenten – aktuelle Themen wie Migration, Flüchtlinge, Rechtspopulismus und anderes angesprochen. Natürlich schlagen die Meinung und das Engagement der Autorin durch. Letztlich ist es ja auch das Recht und die Pflicht von Schreibenden sich zur öffentlichen Situation zu äußern. Scholl tut es mit den Stimmen ihrer Romanfiguren. Menschen, Frauen im fortgeschrittenen Alter, die sich auch mit dem Sinn des Lebens und letztlich, wie sie es mit Ella, der Hauptperson macht, mit dem Tod, Vergesslichkeit, der Demenz auseinandersetzt. Natürlich wollen alle alt und älter werden, aber Ella sagt „Wenn du nicht alt werden wolltest, hättest du jung sterben müssen.“ (Seite 193) Dies war die Antwort zum Spruch einer Mitbewohnerin, die meinte „Ich will einfach nicht mehr Geburtstag feiern. Wer braucht das schon, sich jedes Jahr daran erinnern, dass man alt wird. Das ist doch nur traurig.“
Aber es bleibt nicht dabei. Mit „Weiterleben“ kommt die nachfolgende Generation zu Wort, die letztlich zeigt, dass die Welt sich weiterdreht.
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@book{TASCHLER2019,
title = {Das Geburtstagsfest},
author = {TASCHLER, W. Judith},
year = {2019},
date = {2019-08-06},
abstract = {TASCHLER, Judith W.: „Das Geburtstagsfest“, München 2019
Um ein Geburtstagsfest eines Architekten rankt sich die Geschichte. Sie führt nach Kambodscha und ist eng mit Österreich verwoben. Verwoben sind auch die einzelnen Kapitel. Sie springen in der Zeitachse und den Orten. Ich sehe solche Strukturen als Erschwerung für den Leser. Es ist oft schwierig den Lesefaden nicht zu verlieren. Warum machen das heutige Dichter? Ich glaube irgendwie ist es eine Modeerscheinung. Zu Beginn empfand ich die Schreibweise etwas holprig. Ich empfehle aber allen Lesern weiterzumachen. Die Geschichte wird zunehmend spannend und am Ende kann man gar nicht aufhören. Das anfangs negativ gesehene Wechseln auf der Zeitachse stellte sich als Erhöhung der Spannung heraus und fesselt; lässt nicht los vom Lesen.
Obwohl ich aus den Nachrichten die damaligen Kämpfe in Kambodscha gehört habe, wusste ich doch zu wenig. Das Buch klärt auf … und vor allem gibt es die Gräuel wieder, die dort passierten. Unvorstellbar.
Geschickt webt Taschler in die einfache Geschichte einer Geburtstagsparty des 50-jährigen Vaters, der in Österreich verheiratet ist und eine intakte Familie hat, dessen Vergangenheit bei den Roten Khmer ein. Am Ende des Krieges ist er nach Thailand geflüchtet und hat ein ihm bekanntes Mädchen, das schwer krank war mitgetragen und in die Freiheit gebracht. Über seine Zeit in Kambodscha hat er mit der Familie nie geredet. Ein Sohn fand im Internet den Kontakt zu dieser Frau, die er gerettet hatte. Sie lebt in Amerika und der Sohn lädt sie als Überraschung zum Geburtstagsfest des Vaters ein. Daraus wird ein Destaster. Er hat Angst seine negative Vergangenheit als Kindersoldat bei den Roten Khmer wird bekannt. Es kommt zum Streit.
Die Autorin vermischt in diesem Buch verschiedene Geschichten:
• des kambodschanischen Flüchtlings, der in Österreich eine Familie gründet und erfolgreich wird mit jener
• des Soldaten der kommunistischen Roten Khmer,
• seiner Kindheit als Sohn eines Fischers,
• der Familie der „Schwester“, die der oberen Klasse der kambodschanischen Gesellschaft angehörte und
• der Familie, die den Flüchtling mit seiner „Schwester“ (= das von ihm gerettete Mädchen) in Österreich aufgenommen hat.
Viel Unheil, viel Leid, viel Gräuel parallel zu einer heilen Welt in Österreich.
Im Epilog, der einen eMail Verkehr wiedergibt kommt es letztlich noch zu einem Happy End, in dem der Familienfrieden einkehrt und der Vater seine Vergangenheit aufarbeitet. Mehr sei hier nicht gesagt, nur das eine:
Es ist ein großartiges Buch!
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@book{Hans2019,
title = {Wer einmal aus dem Blechnapf frißt},
author = {FALLADA Hans},
year = {2019},
date = {2019-07-29},
abstract = {FALLADA, Hans: „Wer einmal aus dem Blechnapf frißt“, Berlin 2018
Fallada entführt den Leser in eine unbekannte Welt, in einer für heutige Menschen unbekannte Zeit. Er erzählt detailgenau das Leben von Strafgefangenen und wie es ihnen während und nach der Entlassung geht. Ein für „normale“ Menschen unvorstellbares Milieu. In den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts geschrieben war das Buch während des NS-Regimes verboten. Gleich nach dem Krieg wurde es unverändert wieder aufgelegt. Heute fast 100 Jahre später ist es immer noch interessant zu lesen.
Für die Strafentlassenen ist es schwierig wieder in ein normales Leben zurückzufinden. Die Hauptperson Kufalt ist ein vorbildlicher Strafgefangener. Als er in Freiheit ist will er ein ordentliches Leben führen. Viele Ansätze und Bemühungen hat er, aber die Umwelt wirft ihn immer wieder zurück, bis er aufgibt, kleine Verbrechen begeht und wieder im Kitchen landet. Seine erste Nacht in der Zelle: „Kufalt hat die Decke schön hoch über die Schultern gezogen, im Kittchen ist es angenehm still, er wird großartig schlafen. Fein, wenn man wieder zu Hause ist. Keine Sorgen mehr. Fast, wie man früher nach Hause kam, mit Vater zur Mutter“. Ja, im übernächsten Satz legt er noch eins drauf, wenn es da heißt „Eigentlich noch besser. Hier hat man ganz seine Ruhe. … Schön, so ´ne Ordnung. Wirklich ganz zu Hause.“
Beim Lesen fragt man sich „Woher hat der Autor all die Informationen und die vielen Details, wie es im Zuchthaus zugeht?“ Er ist selbst 5 Monate Sträfling gewesen und im Zuchthaus gesessen. Aber das Dichten und die Formulierungen sind doch von ihm und erlauben es, diese Welt in einem Buch festzuhalten.
Auf alle Fälle sind es fast 600 Seiten Spannung.
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@book{KARAHASAN2019,
title = {Tagebuch der Aussiedlung},
author = {KARAHASAN, Dzevad},
year = {2019},
date = {2019-07-06},
abstract = {KARAHASAN, Dzevad: "Tagebuch der Aussiedlung". Klagenfurt Salzburg 1993 Der Bosnier Karahasan hat in diesem Buch Eindrücke aus der Belagerung Sarajevos durch die jugoslawische Armee in den 90er Jahren festgehalten. In vier Teilen:
Mit dem Kapitel "Sarajevo - Porträt der inneren Stadt" gibt er einen historischen Abriss.
In "Marindvorer Fragmente" wird die Situation der Kriegszeit in Eindrücken aus einem Stadtteil Sarajevos heraus beschrieben. Erste Beschießungen der Stadt, die zwar nicht überraschend aber doch überfallsartig kamen. Als Professor schildert er, wie er mit Studierenden auch während des Kriegszustands arbeitete. Seine Frau hat für eine Hilfsorganisation gearbeitet und da haben Menschen die Hilfe der UNO Organisation UNICEF abgelehnt, weil sie Kleider in serbischen Fabriken kaufte und in Bosnien verteilte. Als ein Mann beim Wasserholen eines natürliche. Todes stirbt wird er beneidet, weil er eben nicht kriegerisch umgekommen ist. Ein Gespräch mit einem Franzosen wird im Kapitel "De la methode" festgehalten. Journalist erwartete ein negatives Gespräch mit dem eingeschlossenen Autor, dieser sah aber vieles vom Leid positiv. Das Hotel Europa (Kapitel " Hotel Europa") wird vom Autor als Zentrum der Stadt angesehen, weil es n der Grenze zwischen dem türkisch muslimischen Teil und dem von der Österreichisch-Ungarischen Monarchie erbaute. Stadtteil liegt. In seiner Interpretation hat es von beiden Kulturen etwas in sich. Den Juden, die vor 500 Jahren erstmals in die Stadt kamen und die während der Belagerung fast alle die Stadt verließen wird ebenfalls ein Abschnitt gewidmet. In der Nachbemerkung erfährt man, warum und wie dieses Buch entstand.
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@book{MAILÄNDER2019,
title = {Er ging voraus nach Lhasa. Peter Aufschnaiter. Die Biographie},
author = {MAILÄNDER, Nicholas},
year = {2019},
date = {2019-06-03},
abstract = {MAILÄNDER, Nicholas: „Er ging voraus nach Lhasa. Peter Aufschnaiter. Die Biographie“, Innsbruck Wien 2019
Heinrich Harrer wurde mit seinem Buch „Sieben Jahre Tibet“ weltbekannt. Ohne den bescheidenen und zurückgezogen wirkenden Kollegen (Freunde waren sie nie) Peter Aufschnaiter, wäre die Flucht aus einem britischen Gefängnis in Indien nach Tibet und in die Hauptstadt Lhasa nie gelungen. Diese Biografie nimmt Bezug auf die Lebensgeschichte Aufschnaiters und seine vielen Tagebuchaufzeichnungen. Es ist wissenschaftlich geschrieben und vor allem für Bergsteiger eine tolle Beschreibung von Bergtouren, Gipfelbesteigungen und Wanderungen im Himalaya. Aber es geht auch eine gewisse Spannung beim Lesen nicht verloren. Vor allem die Flucht ist ebenso spannend beschrieben, wie in Harrers Buch. Aufschnaiter hatte immer gearbeitet und kam nie dazu selbst ein Buch zu schreiben. Jetzt nach seinem Tod haben es andere – Mailänder und Kompatscher – gemacht. Aufschnaiter sagte selbst in einem Brief: „Ich weiss, dass es bei früheren Reiseberichten vorgekommen ist, dass zwei Teilnehmer je ein Buch schrieben. In diesem Fall ist es anders, seit Jahren ist das Publikum in verschiedenen Ländern darauf vorbereitet, und was immer für ein Buch als erstes herauskommt, so wird dieses Absatz finden und keine weitere Variante zu dem Thema mehr.“ (Seite 311) Negativ hat sich Aufschnaiter über Harrer aber nur in engstem Kreis geäußert, obwohl dieser bereits auf der Flucht immer wieder egoistisch vorgegangen war.
Dieses Buch ist mehr als nur eine Fluchtbeschreibung. Es erzählt den gesamten Werdegang Aufschnaiters, der in Tirol geboren wurde (1899) und dann in München Agraringenieurwesen studierte. Diese Ausbildung half ihm dann später in Tibet, wo er Wasser- und Brückenprojekte realisierte. Als Harrer dann heimkehrte und seiner Berühmtheit als Buchautor nachging blieb Aufschnaiter im Gebiet. Zuerst in Nepal und dann in Indien. Er hat zahlreiche Karten über das Himalaygebiet verfasst und für verschiedene Organisationen Wasser- und Straßenprojekte realisiert. Aufschnaiter war angestellt in Nepal und in Indien und verbrachte so sein ganzes Leben in dieser Region und ging dort auch in Pension. Seine danach gewonnene Zeit verwendete er zu ausgedehnten Wanderungen und Erforschungen und erst jetzt kehrte er jedes Jahr für einige Monate nach Europa zurück. Manchmal absolvierte er eine unruhige und kraftraubende Reisetätigkeit: von Delhi nach Beirut – Damaskus – Jerusalem – Haifa – Athen – Rom – München – Kitzbühl - Zürich – München – Kitzbühl – Hamburg – London – New York – San Francisco – Los Angeles – Las Vegas – Los Angelos – Hawaii – Tokyo – Hongkong – Kalkutta – Kathmandu. So wie bei seinen Bergtouren reizte er auch diese internationalen Reisen aus.
In Nepal hat er die nepalesische Staatsbürgerschaft angenommen und die österreichische zurückgegeben. Im Alter bemühte er sich wieder um die österreichische, verwendete seinen Pass aber nie. Alle Visaanträge liefen auf den nepalesischen Pass.
Der jahrelange Fluchtweg durch die Eiswelt des Himalayas von Indien bis Lhasa ist für heutige Verhältnisse unvorstellbar. Aufschnaiter ist dann fast sein ganzes Leben „auf der Flucht“ geblieben und kehrte erst ganz am Ende seines Lebens in seine Heimat Tirol – leider nur ins Krankenhaus nach Innsbruck - zum Sterben zurück. Dort besuchte ihn auch Heinrich Harrer. Er brachte dem Kranken Blumen, die dieser in eine Ecke schmiss und sich vom Besucher wegdrehte. „Vielleicht saß der Stachel noch immer tief, dass Harrer ihm beim Veröffentlichen der gemeinsamen Tibet-Erlebnisse den Rang abgelaufen hatte.“ (Seite 374) Bis zu seinem Tod arbeitete Aufschneider an einem eigenen Buch, aber er erlebte es nicht mehr. Mit der vorliegenden Biografie wird dem jetzt Rechnung getragen. Von Kitzbühl ist er ausgezogen in die weite Welt. Als Toter kam er wieder nach Kitzbühl, wo er begraben ist.
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@book{GAUß2019,
title = {Abenteuerliche Reise durch mein Zimmer},
author = {GAUß, Karl-Markus},
year = {2019},
date = {2019-05-29},
abstract = {GAUß, Karl-Markus: „Abenteuerliche Reise durch mein Zimmer“, Wien 2019
Was kann das schon sein? Die Beschreibung eines Zimmers in einem Buch auf 222 Seiten? Nach dem Titel hätte ich das Buch nie gekauft. Während der Literaturtage „literatur & wein“ im Stift Göttweig las Gauß daraus und es gefiel uns. Nachher sprach ich mit dem Dichter und wir fanden unsere beiden Interessen Bücher zu sammeln. Das machte ihn mir sympathisch. So ging ich also beim Lesen mit Gauß auf Reisen durch sein Haus. Immer wieder schweift er ab. Bei einfachen Gegenständen erklärt er, woher sie kommen und warum er sie hat. Aber gerade die Hintergrundgeschichten bringen oft Neues und Interessantes. Die Beschreibung des Hauses bleibt nur der Rahmen (sonst wäre es ja die Geschichte für einen Architekten). Manches – wie Briefe – werden aufgehoben, um sie wieder einmal zu lesen. Der Augenblick kommt aber oft nicht. Was aber sicher kommt ist der Tod: „Das Warten ist die unmerkliche Bewegung des Todes. Immer warten wir auf etwas, auf die Mittagspause, das Wochenende, den Besuch der Kinder, die Beförderung, den Urlaub, das Ende des Urlaubs, die Pensionierung, und darüber werden wir alt und sterben wir.“ (Seite 28)
So wandert man als Leser durch das Haus des Autors und „spricht“ mit ihm über viele Dinge, die man vom Titel des Buches nicht erwartet. Gauß ist ein netter und freundlicher Gastgeber und es ist schön von ihm eingeladen zu werden.
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@book{Joachim2019,
title = {Krems & Stein, Verborgene Schätze einer Stadt},
author = {RÖSSL Joachim},
editor = {RÖSSL Joachim},
year = {2019},
date = {2019-05-22},
abstract = {RÖSSL, Joachim (Hg): „Krems & Stein. Verborgene Schätze einer Stadt“, Wien 2019
Viele Bücher wurden schon über die mittelalterliche Stadt Krems geschrieben. Alleine meine private Bibliothek zählt mehrere Dutzende. Trotzdem ist es dem Herausgeber gelungen Neues aufzuzeigen.
Die Stadt bietet nicht enden wollenden Stoff. Das vorliegende Buch beweist es und öffnet private Räume, zu denen man normal keinen Zugang hat. Es werden aber nicht nur die Gebäude gezeigt, sondern auch ihre derzeitigen Bewohner. Ein neuer Zugang. Eine Fachärztin stellt ihre Ordinationsräume mit einer Holzbalkendecke aus dem 16. Jahrhundert vor. Sie sagt zum Standort in der Altstadt: „Ich genieße es täglich, über den Pfarrplatz hierher zur Ordination in der Althangasse zu spazieren. Das fühlt sich jedes Mal ein bisschen wie Urlaub an.“ Ja, in Krems zu wohnen ist wie Urlaub, das kann ich als in der Stadt Aufgewachsener nur bestätigen.
Wie gesagt: neben den Gebäuden werden in diesem Buch auch die darin Wohnenden oder Arbeitenden vorgestellt. So zwei starke Frauen:
• die Haubenköchin Ulli Amon
und
• die Geschäftsführerin der Fachhochschule Ulrike Prommer, die das alte Piaristenkloster für ihre Bildungseinrichtung verwendet. Studierende in barocken Hörsälen und alten Kellergewölben. Nicht so schnell, kann eine andere Stadt solche Infrastruktur den Studierenden bieten.
Auch Plätze und Geschichte von Verstorbenen werden beschrieben; wie Ludwig von Köchel. Es wird dem Leser nicht nur gezeigt wo er wohnte, sondern auch was er tat. Neben seiner Nummerierung der Mozart-Werke war er ein Universalgelehrter, der sich mit Naturwissenschaften und Musikforschung beschäftigte. Ja selbst als Komponist machte er sich einen Namen.
Auch zwei Künstler aus der Jetztzeit zeigen ihre Häuser:
• Günter Wolfsberger sein Atelier in der Steiner Altstadt und
• Leo Zogmayer sein Wohnhaus unterhalb des Pulverturms.
Mit Musik hat Jo Aichinger der Stadt ein neues Image gegeben. Die gotische Minoriten Kirche wurde zum Klangraum, weil er meinte: „Woher kam denn früher die gute Musik? Immer aus sakralen Räumen.“
Viele, im Buch vorgestellte Räume sind der Öffentlichkeit nicht zugänglich. Andere wieder nehmen viele beim Besuch nicht wahr, wie etwa das Schuhgeschäft mit einem spätgotischen Gewölbe im Verkaufsraum oder das Fresko von Martin Johann Schmidt in einer Apotheke. Auch der Bürgermeister zeigte sein Büro in einer Renaissance Gewölbehalle.
Aber auch die Moderne kommt zu Wort mit einer modernen Villa oberhalb der Altstadt und den Bauten der Donau-Universität und Medizin-Universität.
Die Struktur des Buches richtet sich nach den vier Himmelrichtungen und „Norden“, „Süden“, „Osten“ und „Westen“ heißen die Kapitel. Obwohl man sich gleich zu Beginn über diese Einteilung hinwegsetzt und die neue Landesgalerie vorstellt. Aber umgehend kehrt man ins andere Extrem zurück: zum ältesten Gebäude der Stadt, der Gozzo Burg.
Es ist ein Buch, das auch jenen, die glauben schon alles über die Stadt zu wissen Neues bietet. Speziell den Einheimischen und jenen – wie Studierenden – die nur kurzfristig hier wohnten, kann es Erinnerungen wecken. Bei all diesen sollte dieses Buch stehen. Dem Verlag würde dies eine Auflage von mehreren Zehntausend bringen.
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@book{FRISCHMUTH2019,
title = {Verschüttete Milch},
author = {FRISCHMUTH, Barbara},
year = {2019},
date = {2019-05-19},
abstract = {FRISCHMUTH, Barbara: „Verschüttete Milch“, Berlin 2019
Frischmuth steckte ihre eigene Kindheitsgeschichten in diesen Roman. Eine Aufarbeitung persönlicher Erinnerungen? Ja, aber auch eine Geschichte, wie sie viele Gleichaltrige auch erlebten und so ein historisches Zeitdokument vorfinden. Eine Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Fakten wie etwa, dass von sechs Onkeln drei im Krieg gefallen sind. Die Basis ist einzelne Fotos, um die herum eine Story erzählt wird. Das Buch ist professionell geschrieben, wie es eben von einer erfahrenen und routinierten Schriftstellerin zu erwarten ist. Zwar ist die Geschichte nicht mehr so revolutionär wie ihre „Klosterschule“, aber historisch wertvoll. Zeitweise sind die Geschichten dann doch langatmig.
Der Roman ist in drei Abschnitte gegliedert. In allen ist das Mädchen die Hauptfigur. Im ersten Abschnitt – er tituliert „Die Kleine“ – geht es um das Kleinkind und seine ersten Lebenserfahrungen. Die Zeit vom Schulbeginn weg wird ebenfalls in einem Romanabschnitt zusammengefasst. Der dritte und letzte Teil heißt „Juliane“ und er handelt von der Schulzeit des Mädchens. Dieser Abschnitt erinnert an den ersten Roman von Barbara Frischmuth, an die Klosterschule.
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@book{Dzevad2019,
title = {Sara und Serafina},
author = {KARAHASAN Dzevad},
year = {2019},
date = {2019-05-14},
abstract = {KARAHASAN, Dzevad: „Sara und Serafina“, Berlin 2000
Die Geschichte spielt in der Zeit der Belagerung Sarajevos und schildert die Lage der Einwohner zu dieser Zeit. Es geht um die Auswanderung eines Liebespaars aus dem Ghetto Sarajevos nach Kroatien. Die Erzählung rankt sich um einen Mann, einem Hochschullehrer, der vielleicht der Autor selbst ist. Karahasan schildert in sehr schöner Sprache die Ereignisse, die mit vielen Details geschmückt sind. Man wird mit Eigenschaften und Gepflogenheiten Sarajevos während des Krieges vertraut gemacht. Etwa, was ein „Dundjer“ ist: ein „Meister“, der alles reparieren kann und für alle Geräte Ersatzteile lagernd hat. Ein „Kuferalsi“ ist ein Koffermensch; Leute die für einen Job in die Stadt ziehen und etwas aufbauen, um dann wieder weiter zu ziehen. Beim Lesen erfährt man auch, dass Brot für Bosnier sehr wichtig ist. „Demnach behaupte er, ein echter Bosnier zu sein, weil für einen Bosnier das Gefühl satt zu sein, unzertrennlich mit Brot verbunden sei.“ (Seite 151) Der Proponent erzählt von einem Studienaufenthalt in Deutschland, wo es zum Essen kein Brot gab und er daher nie satt wurde.
Die handelnden Personen der Geschichte werden dem Leser durch sehr detailgenaue Beschreibung nähergebracht. Wie etwa die Mutter der auswandernden Tochter: „Schon nach drei Minuten wusste ich, dass Sara zu den mutigen Leuten gehörte, die nichts verbergen können, oder mehr noch zu den seltenen, die etwas zu geben haben und gerne geben, sie geben alles Erdenkliche preis, sogar die eigenen Geheimnisse und Ängste, weil sie nichts verschweigen können.“ (Seite 72) Dem Priester, der gefälschte Papiere zur Ausreise besorgt lässt er sagen: „Wenn du etwas tust oder gibst und dabei sündigst, bist du vielleicht ein Trottel, aber doch auch ein Mensch, wenn du hingegen unterlässt, wozu du berufen bist, dann bist du nicht nur ein Sünder, sondern ein Schuft.“ (Seite 115)
Obwohl sich das Thema um die Auswanderung eines Liebespaares legt wird doch die Mutter der jungen Frau zur zentralen Figur. Nach der Auswanderung der Tochter nach Kroatien zur Tante und dann weiter nach Neuseeland wird die alleingebliebene Mutter mit ihrer Lebenssituation nicht fertig. Zuerst baut sie in ihrer Schule, wo sie Lehrerin ist ein zentrales Versorgungszentrum für Wasser und Kleidung im Stadtviertel auf. Zwei Öfen lässt sie aufstellen, wo die Einwohner der Umgebung backen und kochen können. Sie steigert ihr soziales Engagement – letztlich wohnt sie auch in der Schule – bis zum Brief der Tochter, in dem diese mitteilt nach Neuseeland zu übersiedeln, was für sie als Mutter ein unerreichbarer Ort wird. Noch am Heimweg entscheidet sie sich, ihrem Leben ein Ende zu nehmen. Sie überlegt, wo sie sich am besten das Leben nehmen könne. Zu Hause? In der Schule? An einem öffentlichen Platz? „Sara hatte immer schon gewusst, dass der Tod ein Höhepunkt der Intimität war, ein Erlebnis und Ereignis, das man nur mit denen teilt, vor denen man nichts verbergen muss. Aber das gab es heute nicht mehr…“ (Seite 175) Deshalb entscheidet sie sich für die öffentliche Austragung und sie spaziert auf einen Platz, an dem Scharfschützen aus den Bergen die Menschen erschießen. Obwohl sie sich in deren Visier begibt wird sie nicht getötet. Sie scheint kein erstrebenswertes Ziel für diese Rebellen zu sein. Letztlich verhaftet sie die Polizei. Der mit der Hauptperson (der Dichter selbst?) befreundete Polizist holt ihn zu Hilfe. Er ist mit Sara, der festgenommenen Frau bekannt und als Hochschullehrer und Psychologe soll er helfen die Frau wieder zu normalisieren und zum Lebenswillen zurück zu bringen. In einem psychologischen Gespräch gelingt es dem Professor auch, die Frau zum Reden zu bringen und sie erklärt, dass eben zwei Menschen in ihr wohnen: Sara und Serafina. Mit Serafina hatte sie immer Probleme. Sie könne die zwei verschiedenen Naturen in ihr nicht vereinen. Der herbeigeholte Hochschullehrer kann sie nicht bekehren. Letztlich wird der Polizist selbst aktiv und fordert sie auf wieder einer Arbeit nachzugehen. Er bietet ihr an, für die 50 Polizisten der Station zu kochen, was sie annimmt und glücklich ist über die neue Herausforderung. Zufrieden verlässt sie die Polizeistation. Der Polizist und sein Freund freuen sich. Wenige Minuten später schlägt in der Nähe eine Granate ein. Sie eilen hinaus. „Direkt vor der Tür ... lag Saras kopfloser Körper. Ich weiß nicht, wo die Granate eingeschlagen hatte und wie es geschehen konnte, dass Kopf und Hals von einem fast unverletzten Körper abgerissen und einfach verschwunden waren, aber genau das war geschehen.“ (Seite 184)
Viele Gräuel sind in der Zeit passiert. Wie soll ein Volk wieder zu normalem Leben wieder zurückkehren? Wie sollen einst gegeneinander Kämpfende wieder friedlich zusammenleben? Für den Dichter gibt es kein VERGESSEN: „Man kann noch so viel Mühe und Geld investieren, man kann aus der ganzen Kultur eine Industrie des Vergessens machen, wie es heute geschieht, man kann versuchen, die Erinnerung gering zu schätzen oder zu löschen – ein Vergessen gibt es nicht. Alles, was einmal war, bleibt in Erinnerung. Ich weiß nicht wie und wo, aber irgendwo bleibt es.“ (Seite 30) Sehr schön dann auch der Vergleich zum Vergessen: „Ich bin sicher, dass ein Apfelbaum sich an sein vorjähriges Laub erinnert, jedes Blatt an jedem Zweig. All diese Blätter existieren weiter, und sei es als Mineralien oder als Feuchtigkeit, als Baumaterial für die diesjährigen Blätter oder als Früchte an einem anderen Baum, ich weiß nicht, in welcher Gestalt jetzt die vorjährigen und vorvorjährigen Blätter existieren, ich weiß es nicht, denn ich bin nur ein Mensch, aber ich weiß mit Sicherheit, dass sie existieren, denn ein Aufhören der Existenz ist logisch nicht möglich. Und das heißt, dass auch Vergessen nicht möglich ist, die Erinnerung ist ein Grundattribut des Daseins.“ (Seite 30)
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@book{Peter2019,
title = {Codename Brooklyn. Jüdische Agenten im Feindesland. Die Operation Greenup 1945},
author = {PIRKER Peter},
year = {2019},
date = {2019-04-28},
abstract = {PIRKER, Peter: „Codename Brooklyn. Jüdische Agenten im Feindesland. Die Operation Greenup 1945“, Innsbruck 2019
Ich habe das Buch durch ein Irrtum bekommen. Eigentlich lag es nicht auf meinem derzeitigen Interesse und so legte ich es zu dem Stoß der ungelesenen. Dann gab es aber eine Knappheit an Lesestoff und ich nahm es mir vor und das war gut so. Eine ausgezeichnete Dokumentation einer Zeit, von der wir, die nachkommende Generation zu wenig wissen. Als unsere Eltern darüber redeten, interessierte uns Kinder das nicht und heute, wo es uns interessieren würde leben die Eltern nicht mehr. Der Autor Peter Pirker – ein Experte, ein Historiker – hat für mich in akribischer Genauigkeit das Thema aufgearbeitet. Im Grund fokussiert er sich auf Tirol, ohne aber die Gesamtsituation aus dem Auge zu verlieren und auch in seine Dokumentation einzubeziehen. Wie die Alliierten – und hier vor allem die Amerikaner – mit speziell ausgebildeten Soldaten Einfluss und Informationen aus dem Deutschen Reich bekommen wollen wird in diesem Buch an Hand von drei Proponenten aufgezeigt. Es sind nach Amerika Geflüchtete. Juden und Desserteure der Deutschen Wehrmacht. Peter Pirker beschreibt deren Werdegang von der Jugend, dem Elternhaus bis hin zu ihrer Flucht und dem gefährlichen Einsatz für die Amerikaner.
Der transnationale Widerstand wird an Hand von drei Männern beschrieben, deren Interesse es war gegen den militanten Kampf des Nationalsozialismus aufzutreten. Fred Mayer, Hans Wijnberg und Dyno Loewenstein „wuchsen in den 1920-er Jahren in jüdischen Familien in Freiburg, Amsterdam und Berlin auf.“ (Seite 309) Zum Erfolg verhalf ihnen der vom Nationalsozialismus kommende Kriegsgefangene Franz Weber, mit dessen lokalen Wissen sich die Truppe in Tirol zurechtfinden konnte. Der Autor des vorliegenden Buches geht auch nicht (nur) mit vernichtender Kritik gegen ehemalige Nationalsozialisten vor, weil „persönliche Erwartungshaltungen auch Menschen aus oppositionellen Kulturellen und ideologischen Milieus für politische Maßnahmen des NS-Regimes öffneten, diese aber nicht als genuin nationalsozialistische Maßnahmen verstanden wurden, auch wenn sie erst von den Nationalsozialisten durchgeführt wurden.“ (Seite 112) Eine Betrachtungsweise, wie sie vielleicht erst nachkommenden Generationen möglich ist.
Kritisiert werden auch so manche Verherrlichungen über die Befreiung Österreichs, wie es etwa Hugo Portisch mit seiner Serie „Österreich II“ machte. Er verschwieg die Verdienste der Einsätze von außen, von Menschen, die sich im Untergrund – wie die drei im Buch beschriebenen Männer – bewegten und ihr Leben für die Befreiung riskierten. Journalisten werden durch ihren Beruf bekannt und populär. Viele von ihnen nützen dann diese Bekanntheit um sich auch auf Fachgebieten zu Wort zu melden, die nicht ihre sind, wie etwa in diesem Fall, in dem der Journalist Portisch Historiker spielt. „Hugo Portisch bevorzugt eine österreichische Version der Befreiung, wahrscheinlich in seiner von den ersten Nachkriegsjahren geprägten Denkweise, die Österreicher mit einer eigenen positiven Geschichte versorgen zu müssen.“ (Seite 119) Es ist aber gut, dass sich auch Experten, wie der Autor des vorliegenden Buches zu Wort melden und professionell Situationen aufzeigen.
Durch den Einsatz dieser drei, von außen eingeschleppten Widerstandskämpfern, die Stadt Innsbruck wehrlos den anrückenden amerikanischen Truppen übergeben. „Im Vergleich zu ähnlichen Situationen in anderen Städten in den Resten des Deutschen Reiches war die Anwesenheit des Greenup-Teams in Innsbruck ein entscheidender Faktor der kampflosen Übergabe.“ (Seite 312)
Pirker liefert mit dem Buch „Codename Brooklyn“ eine wichtige historische Dokumentation. Hinter dem Titel mit Brooklyn vermutet man ja nicht eine historische Beschreibung Tirols. Das Wort „Brooklyn“ wurde im Funkverkehr der drei Widerstandskämpfer mit den amerikanischen Truppen für „Innsbruck“ verwendet.
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@book{STEINDL-RAST2019,
title = {Ein guter Tag für dich},
author = {STEINDL-RAST, David},
year = {2019},
date = {2019-04-09},
abstract = {STEINDL-RAST, David: „Ein guter Tag für dich“, Innsbruck Wien
Ein Buch mit schönen Fotos und weisen Sprüchen von Pater Steindl-Rast. Es ist aber auch eine Profilierung des Fotografen Peter Umfahrer, der David Steindl-Rast als Zugpferd für seine Bilder macht. Die Texte stammen aus dem Jahre 12006, als die gesprochenen Worte des Benediktiners vom Musiker Gary Malkin untermalt wurden. Dies wurde im Internet millionenfach abgerufen: www.gratfulness.org
Das vorliegende Buch ist eine gedruckte Version des erfolgreichen Videos.
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@book{MOLDAN2019,
title = {Griechische Spuren in und um Wien},
author = {Bernd MOLDAN},
year = {2019},
date = {2019-04-07},
abstract = {MOLDAN, Bernd: „Griechische Spuren in und um Wien“, Horn Wien 2019
Der Griechenlandliebhaber Moldan erforschte Häuser und Einrichtungen, die mit Griechen zu tun haben, oder die von Griechen geschaffen wurden. Als Fotograf macht er dazu auch eine bildliche Dokumentation. Interessant, dass auch Karajan aus einer griechischen Familie stammt und früher Karagianis hieß. Ein Buch für Insider und Wiener Griechen. Es ist auch dreisprachig – deutsch, griechisch und englisch - umso den Griechen die Wiener Situation näher zu bringen.
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@book{SCHLINK2019,
title = {Liebesfluchten},
author = {SCHLINK, Bernhard},
year = {2019},
date = {2019-03-31},
abstract = {SCHLINK, Bernhard: „Liebesfluchten“, Zürich 2001
Sieben Geschichten, die entweder mit Flucht aus der Liebe oder in die Liebe handeln.
„Das Mädchen mit der Eidechse“ – Das Bild zeigt ein Mädchen mit einer Eidechse. Als es der kleine Bub für eine Bildbeschreibung für die Schule verwenden will bringt ihn der Vater davon ab. Das Bild verfolgt ihn sein ganzes Leben. Er nimmt es in seine Studentenwohnung mit. Er forscht nach und muss feststellen, wie sein Vater im Hitlerregime als Richter agiert hat. Wie er Menschen an den Galgen und ins Gefängnis gebracht hat, nur weil sie Juden waren. Ob er sich mit dem Bild dieses jüdischen bekannten Malers bereichert hat? Das Bild und seine Geschichte belasten ihn. Er kann sich von diesem Bann erst befreien, als der das Bild verbrannte.
„Der Seitensprung“ – Schlink verwendet das Wort „Liebesfluchten“ anders als man es als Leser erwartet. In dieser Geschichte gibt es zwar einen Seitensprung, aber seine Entstehung und seine Durchführung ist anders als es normal ein Seitensprung ist. Primär geht es um Menschen, die in Ost- und Westdeutschland leben. Ein junger Jurist fährt öfter von West- nach Ost-Berlin und freundet sich dabei mit einem Schachspieler an. Er wird auch eingeladen und lernt die Verhältnisse kennen. Nach dem Fall der Mauer übersiedelt die Familie in den Westen und wird reich und gut situiert. Der Kontakt bleibt bestehen. Bei einem der Besuche des Juristen wurde es spät und er nächtigte bei den Freunden, weil auch viel getrunken wurde. Das Ehepaar stritt im Nebenzimmer. Plötzlich kam die Frau ins Bett des Juristen und verführte ihn. Es war ihm peinlich. War es doch die Frau des Freundes. Als sie zu ihrem Mann zurückgekehrt war ging der Streit weiter und wurde heftiger. Letztlich kam heraus, dass der Ehemann für die ostdeutsche Geheimpolizei gearbeitet hatte und seine Frau und auch den Freund verraten hatte. Er hatte einen „politischen Seitensprung“ gemacht. Die Frau revanchierte sich mit einem „sexuellen Seitensprung“.
„Der Andere“ – Die Frau ist gestorben. Er hatte sie geliebt und am Schluss – bis zu ihrem Tod – gepflegt. Eines Tages kam ein Brief an sie. Sie, die gestorben war bekam einen Brief von einem ehemaligen Liebhaber. Er wird eifersüchtig. Er forscht nach und bricht ein Geheimfach im Schreibtisch seiner Frau auf, wo er Liebesbriefe findet. Er beantwortet den letzten Brief und beginnt eine Korrespondenz mit „dem Anderen“. Er tut so, als würde die Frau noch leben. Von der Tochter, die der Mutter am nächsten stand konnte er Nichts in Erfahrung bringen. Sie war und ist ihrem Vater gegenüber abweisend. So fährt er in die Stadt des „Anderen“. Lauert ihm auf. Trifft ihn anonym im Café. Spielt mit ihm Schach. Kommt ihm näher. Parallel schreibt er weiter Briefe und vereinbart ein Treffen. Der „Andere“ will ein Fest zu Ehren seiner Freundin ausrichten. Er hat zu wenig Geld und pumpt den Mann der Freundin – den er aber nicht als solchen erkannt hat – an. Vor dem Fest reist er aber ab. Der „Andere“ entpuppte sich als Hochstapler. Wieder zu Hause ist er unzufrieden und fährt dann doch zum Fest. Ein Fest, das mit seinem Geld ausgerichtet wurde. Der „Andere“ ist ein gewandter Hochstapler. Er hält eine wunderbare Rede auf seine verstorbene Frau. So kann er letztlich zufrieden am Morgen mit dem ersten Zug heimfahren. Er hatte seinen Frieden gefunden.
„Zuckererbsen“ – Eine berührende Geschichte. Ein erfolgreicher Architekt führt drei Parallelleben. Einerseits mit seiner Frau, mit der er die klassische Familie mit Kindern in Berlin hat. Sie war ursprünglich seine Mitarbeiterin und er beteiligte sie an seinem Architekturbüro und letztlich heirateten sie. Als ihm das reine Ingenieurwesen, wo er Dachausbauten und Brücken baute, zu langweilig wurde wendete er sich seinem Hobby, dem Malen zu. Auch da wurde er erfolgreich und eine erste Ausstellung fand in Hamburg statt. Letztlich entsteht mit der Galeristin ein Verhältnis und sie bekommt ein Kind von ihm. Mit ihr führt er eine Parallelehe. Dem noch nicht genug beginnt er mit einer Zahnmedizinstudentin ein Verhältnis und lebt zeitweise auch mit der zusammen. Der Stress wird unerträglich groß und er bricht aus. Kauft sich eine Mönchkutte, schmeißt sein nobles Gewand weg und lebt auf Reisen in Klöstern und einfachen Unterkünften. Er fand wieder zu sich selbst. Vor einer Zugfahrt in Italien verfing sich seine Kutte in der Tür des abfahrenden Zuges. Er wurde mitgerissen und blieb schwer verletzt am Bahngleis liegen. Nach langem Krankenhausaufenthalt und Operationen kommt er in ein Rehabilitationsheim nach Deutschland zurück. Er weiß nicht wer dies organisiert hatte. Letztlich wird er nach Monaten entlassen und man bringt ihn in seine Wohnung. Die inzwischen fertige Zahnärztin chauffiert ihn. Seine Wohnung ist behindertengerecht umgebaut – er ist ja zum Rollstuhlfahrer geworden. In der Wohnung erwarten ihn die anderen beiden Frauen: die Ehefrau und die Galeristin. Sie haben ihn inzwischen enteignet und haben eine eigene Firma gegründet, in der sie seine Arbeiten vermarkten. Die drei Frauen revanchieren sich. Er ist praktisch ihr Gefangener und Sklave.
„Die Beschneidung“ – In dieser Erzählung werden die Probleme bei Partnerschaften, die aus unterschiedlichen Kulturen und Religionen zusammengesetzt sind aufgezeigt. Ein deutscher Student verliebt sich in New York in eine junge jüdische Frau. Er wird in die Familie der Freundin eingeführt und bekommt sein Deutschtum und die im Naziregime durchgeführten Judenverfolgungen vorgehalten. Letztlich fährt er mit seiner Freundin nach Hause und zeigt ihr seine Heimat Deutschland. Sie aber sieht in vielem die Handlungsweise der Nazis. Dass Deutschland nach dem Krieg alles wieder aufgebaut hat sieht die junge Frau negativ: „Warum muss alles schon morgen fertig werden und aussehen, als hätte die Stadt keine Geschichte? Als hätte sie keine Wunden und Narben? Warum muss auch noch gleich der Holocaust unter einem Denkmal entsorgt werden?“ (Seite 229)
Die Liebe kittet. Der junge Mann lässt sich sogar beschneiden, um so seiner Freundin näher zu sein. Aber alles hilft nicht. Die Unterschiede sind zu groß und er verlässt sie trotz Liebe.
Schlink beschäftigt sich hier mit dem heiklen Thema des Verhältnisses der Juden zu den Deutschen. Wie jüdische Amerikaner einen jungen Deutschen, der schon in der zweiten Generation nach dem Krieg lebt Schuldzuweisungen für das Hitlerregime geben. So meint die Freundin etwa „Was du mit dem Holocaust zu tun hast? Du bist Deutscher, das hast du mit dem Holocaust zu tun.“ (Seite 241)
„Der Sohn“ – Zwei internationale Beobachter aus Kanada und Deutschland besuchen ein, im Bürgerkrieg befindliches Land. Sie fahren mit Militärbegleitung in eine entlegene Provinz und werden von Rebellen angegriffen. Die Hauptfigur der Geschichte ist der Deutsche. Er denkt in diesen brenzlichen Minuten an seinen Sohn, um den er sich zu wenig gekümmert hat. Bedingt durch Beruf und Scheidung. Vor der Abreise in die Provinz telefoniert er noch aus der Hauptstadt mit dem Sohn, der Arzt in einem Krankenhaus ist. Er wird aus seiner Arbeit gerissen und ans Telefon geholt. Der Vater sagt ihm nur, dass er ihn liebt. Eine wichtige Aussage, weil er einen Tag später beim Angriff der Rebellen stirbt.
„Die Frau an der Tankstelle“ – Der Protagonist träumt von einer Frau an einer Tankstelle, bei der er bleibt und sie verführt. Im realen Leben führt er schon eine lange Ehe. Er war in seine Frau sehr verliebt. Die Liebe verlor aber im Laufe der Jahre an Intensität. Das Paar versucht einen neuen Anfang. Die Kinder sind flügge und sie buchen eine längere Amerikareise. Bei einer Tankstelle kommt sein Traum zur Wirklichkeit. Hier beschließt er nicht mehr weiterzufahren und steigt aus; lässt seine Frau alleine weiterfahren. In einem billigen Motel quartiert er sich ein und wartet ein Monat ob die Frau vielleicht doch zurückkehrt.
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@book{KÖHLER2019,
title = {Und dann diese Stille},
author = {KÖHLER, Harriet},
year = {2019},
date = {2019-03-26},
abstract = {KÖHLER, Harriet: „Und dann diese Stille“, München 2012
Eine Warnung vorab: sollten nach einigen Seiten nicht zufrieden sein und das Buch ungelesen weglegen wollen; tun sie es nicht. Es wird mit zunehmender Seitenanzahl besser. Am Anfang geht es um das Sterben einer alten Frau. Der Ehemann sitzt bei ihr am Sterbebett im Krankenhaus. Später kommt der Sohn dazu und der Enkel kommt zu spät. Nur mehr am Begräbnis kann er teilnehmen. Das Verhältnis der drei Männer ist ein angespanntes. Der alte Mann war lange in russischer Kriegsgefangenschaft. Der Sohn – auch schon Pensionist – ist in den Kriegsjahren mit der eben verstorbenen Mutter alleine gewesen. Zu seinem Sohn hatte er, ein kühler Techniker, wenig Bezug. Der Sohn litt darunter, obwohl auch er ein Techniker, wenig Emotionen hat. Alles will und wollte er technisch erklären. Auch Liebe wurde wie eine chemische Formel zerlegt. Erst als er, nach vielen Beziehungen, seine Ruth kennenlernte wusste er was Liebe ist. Sie versucht den Sohn und Vater näher zu bringen. Erst sehr spät zieht bei allen der Friede ein: der Vater pflegt bis zu dessen Tod den Großvater und der Sohn schließt nach dem Tod des Großvaters mit dem eigenen Vater Frieden.
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@book{Zdenka2019,
title = {Ein fesches Dirndl},
author = {BECKER Zdenka},
year = {2019},
date = {2019-03-17},
abstract = {BECKER, Zdenka: „Ein fesches Dirndl“, Meßkirch 2019
Eigentlich hat sie diesen Roman für ihre Enkelkinder geschrieben. Sie hat sich ausgerechnet, dass sie ihnen vielleicht nicht mehr aus ihrem Leben erzählen kann, wenn sie älter sind und dafür Interesse haben. Deswegen hat sie es aufgeschrieben. Ihre Kindheit als Slowakin in Bratislava und am Land bei ihrer Großmutter und dann die Heirat mit ihrem österreichischen Mann und die Übersiedlung nach Österreich. Heute ist Migration ein aktuelles Thema. Sie beschreibt es aus ihrem Blickwinkel, denn auch sie ist migriert. Zwar nicht als Flüchtling und mit einer gefährlichen Reise aber sie war doch eine Fremde hier. Obwohl sich die slowakische und österreichische Kultur näher sind als etwa die, der jetzt ankommenden arabischen Menschen. Auch kam sie auf friedlichem Weg durch Heirat. Damit bekam sie auch sofort die österreichische Staatsbürgerschaft. Sie konnte zwar nicht die Landessprache deutsch sprechen, hatte aber sofort einen österreichischen Pass. Bei diesen Passagen beginnt man nachzudenken. Von heutigen Migranten verlangt man den Nachweis der deutschen Sprache. Erst dann bekommen sie finanzielle Unterstützung und Arbeit und später dann einen österreichischen Pass. Aber die Sprache ist Voraussetzung. Zdenka Becker hatte es da leichter. Sie hat auch hart an sich gearbeitet um die Sprache nicht nur zu sprechen, sondern sie auch akzentfrei zu sprechen. Sie ärgerte sich, wenn sie gefragt wurde „Woher kommen sie?“ Das wies sie schon als Andere aus. Selbst die Antwort „Sie sprechen aber sehr gut deutsch“ half da nicht hinweg. Sie fühlte sich als zweitklassig. So ist das Buch auch eine Abrechnung und Aufarbeitung ihrer Minderwertigkeitsgefühle aus der Zeit der Integration. Sie fühlte sich immer schlechter behandelt. Ob es in einem Job als Journalistin war, den sie angenommen hatte und wieder verließ, weil sie von den Kollegen nicht akzeptiert wurde oder von der Nachbarschaft, die eben Dialekt und nicht das Hochdeutsch sprachen. Ob es da nicht auch an ihr lag? Solche Gedanken kommen beim Lesen durch.
Andererseits ist es ein Buch, das das Leben jener Generation von Österreichern beschreibt, die nach dem Krieg geboren sind, in den 70er Jahren eine Familie gegründet haben und heute auf ihr Leben als Pensionisten zurückschauen. An die Zeit der Hippiegeneration, als man einen alten, bunt bemalten VW-Bus fuhr, wenig Geld hatte, viel Musik hörte, Freundschaften schloss und letztlich ein Heim für die Familie aufbaute und Karriere machte. Ein Spiegelbild für einen Großteil der Österreicher, die in dieser Zeit gelebt haben. Ein Zeitzeugnis. Das macht aber keinen Unterschied für Migranten und immer Dagewesene.
Thematisch gibt es im Buch ein Buch mit einem anderen und doch verwandten Thema: das Schicksal von Migranten der heutigen Zeit. Die Autorin arbeitete als Deutschlehrerin für Migranten. Viele ihrer Schüler erzählten ihr ihr persönliches Schicksal. Woher sie kommen. Von ihrer Flucht. Wie es ihnen hier im Westen geht. Einige dieser Geschichten hat sie in diesem Buch integriert und niedergeschrieben. Sie sind ergreifend und ebenso wichtige Zeitzeugnise.
Zdenka Becker hat das Manuskript für ihre Kinder geschrieben. Die Lektorin des Verlags wollte es lesen und schlug anschließend vor es als Buch herauszugeben. Zdenka Becker hat damit ein Stück ihres persönlichen Lebens freigegeben für die Öffentlichkeit. Es ist also mehr als ein Roman. Es ist eine Lebensbeichte. Mutig, dass sie sich dazu entschlossen hat.
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@book{Zdenka2019b,
title = {Ein fesches Dirndl},
author = {BECKER Zdenka},
year = {2019},
date = {2019-03-17},
abstract = {BECKER, Zdenka: „Ein fesches Dirndl“, Meßkirch 2019
Eigentlich hat sie diesen Roman für ihre Enkelkinder geschrieben. Sie hat sich ausgerechnet, dass sie ihnen vielleicht nicht mehr aus ihrem Leben erzählen kann, wenn sie älter sind und dafür Interesse haben. Deswegen hat sie es aufgeschrieben. Ihre Kindheit als Slowakin in Bratislava und am Land bei ihrer Großmutter und dann die Heirat mit ihrem österreichischen Mann und die Übersiedlung nach Österreich. Heute ist Migration ein aktuelles Thema. Sie beschreibt es aus ihrem Blickwinkel, denn auch sie ist migriert. Zwar nicht als Flüchtling und mit einer gefährlichen Reise aber sie war doch eine Fremde hier. Obwohl sich die slowakische und österreichische Kultur näher sind als etwa die, der jetzt ankommenden arabischen Menschen. Auch kam sie auf friedlichem Weg durch Heirat. Damit bekam sie auch sofort die österreichische Staatsbürgerschaft. Sie konnte zwar nicht die Landessprache deutsch sprechen, hatte aber sofort einen österreichischen Pass. Bei diesen Passagen beginnt man nachzudenken. Von heutigen Migranten verlangt man den Nachweis der deutschen Sprache. Erst dann bekommen sie finanzielle Unterstützung und Arbeit und später dann einen österreichischen Pass. Aber die Sprache ist Voraussetzung. Zdenka Becker hatte es da leichter. Sie hat auch hart an sich gearbeitet um die Sprache nicht nur zu sprechen, sondern sie auch akzentfrei zu sprechen. Sie ärgerte sich, wenn sie gefragt wurde „Woher kommen sie?“ Das wies sie schon als Andere aus. Selbst die Antwort „Sie sprechen aber sehr gut deutsch“ half da nicht hinweg. Sie fühlte sich als zweitklassig. So ist das Buch auch eine Abrechnung und Aufarbeitung ihrer Minderwertigkeitsgefühle aus der Zeit der Integration. Sie fühlte sich immer schlechter behandelt. Ob es in einem Job als Journalistin war, den sie angenommen hatte und wieder verließ, weil sie von den Kollegen nicht akzeptiert wurde oder von der Nachbarschaft, die eben Dialekt und nicht das Hochdeutsch sprachen. Ob es da nicht auch an ihr lag? Solche Gedanken kommen beim Lesen durch.
Andererseits ist es ein Buch, das das Leben jener Generation von Österreichern beschreibt, die nach dem Krieg geboren sind, in den 70er Jahren eine Familie gegründet haben und heute auf ihr Leben als Pensionisten zurückschauen. An die Zeit der Hippiegeneration, als man einen alten, bunt bemalten VW-Bus fuhr, wenig Geld hatte, viel Musik hörte, Freundschaften schloss und letztlich ein Heim für die Familie aufbaute und Karriere machte. Ein Spiegelbild für einen Großteil der Österreicher, die in dieser Zeit gelebt haben. Ein Zeitzeugnis. Das macht aber keinen Unterschied für Migranten und immer Dagewesene.
Thematisch gibt es im Buch ein Buch mit einem anderen und doch verwandten Thema: das Schicksal von Migranten der heutigen Zeit. Die Autorin arbeitete als Deutschlehrerin für Migranten. Viele ihrer Schüler erzählten ihr ihr persönliches Schicksal. Woher sie kommen. Von ihrer Flucht. Wie es ihnen hier im Westen geht. Einige dieser Geschichten hat sie in diesem Buch integriert und niedergeschrieben. Sie sind ergreifend und ebenso wichtige Zeitzeugnise.
Zdenka Becker hat das Manuskript für ihre Kinder geschrieben. Die Lektorin des Verlags wollte es lesen und schlug anschließend vor es als Buch herauszugeben. Zdenka Becker hat damit ein Stück ihres persönlichen Lebens freigegeben für die Öffentlichkeit. Es ist also mehr als ein Roman. Es ist eine Lebensbeichte. Mutig, dass sie sich dazu entschlossen hat.
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@book{FLASAR2019,
title = {Herr Kato spielt Familie},
author = {FLASAR, Milena Michiko},
year = {2019},
date = {2019-03-13},
abstract = {FLASAR, Milena Michiko: „Herr Kato spielt Familie“, Berlin 2019
Es ist beeindruckend, wie eine junge Frau – die Autorin – einen älteren Mann, der eben in Pension gegangen ist beschreibt. Seine Probleme und wie er sich um seine Gesundheit sorgt und diverse Ärzte aufsucht, um letztlich enttäuscht zu sein diagnostiziert zu bekommen, dass er gesund ist. Er weiß mit der im Ruhestand gewonnen Zeit noch Nichts anzufangen, bis er auf einem Friedhof eine Schauspielerin kennenlernt, die auf Bestellung verschiedene Rollen für eine andere Menschen spielt.
Menschen bestellen sich bei einer Agentur Schauspieler, um für sie die Rolle einer (fehlenden) Familie zu spielen. Etwa eine Hochzeit, bei der nur das Hochzeitspaar echt ist und alle Gäste Schauspieler sind. Herr Kato, die Hauptfigur des Romans, übernimmt die Rolle des Chefs des Bräutigams und muss auch eine Rede halten. Ein anderes Mal muss er sich mit einer geschiedenen Frau treffen, die bedingt durch die Scheidung unter krankhaftem Stress leidet. Herr Kato spielt den geschiedenen Mann, der Erleichterung für die Krankheit bringen soll. Eine Mutter engagiert ihn, um den Großvater für ihre Tochter zu spielen. Der echte Großvater lehnte den Jungen ab. Herr Kato sollte ihn für einige Stunden ersetzen.
Aber auch privat wird gespielt. Das Ehepaar Kato hatte sich im Laufe der Jahre auseinandergelebt. Sie haben sich nicht mehr viel zu sagen. Die Kinder sind ausgezogen und flügge; haben selbst Familie. Das ältere Ehepaar ist sich selbst überlassen. Das Haus ist zu groß. Erst ein Herzinfarkt des Mannes lässt sie das Haus gegen eine bequemere Wohnung wechseln.
Ich hatte das Gefühl beim Lesen älter geworden zu sein, so sehr hat mich der Text in den alternden Mann hineingezogen.
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@book{FALLADA2019,
title = {Jeder stirbt für sich allein},
author = {FALLADA, Hans},
year = {2019},
date = {2019-03-08},
abstract = {FALLADA, Hans: „Jeder stirbt für sich alleine“, Berlin 2016
Fallada war während des Naziregimes ein „unerwünschter Autor“ und lebte zurückgezogen. Gleich nach Kriegsende, im Jahr 1946 schrieb er diesen 700seitigen Roman in nur vier Wochen. Eine großartige Erzählung, die auch zeigt, wieviel die Leute damals wussten und wie viele leugneten etwas von KZ oder Misshandlung und Judenverfolgung gewusst zu haben. Fallada schrieb ja unmittelbar nach dem Ende des NS-Regimes alles nieder. Es war noch nicht verklärt. Man kann von einer sachlichen Berichterstattung in Romanform ausgehen.
Großartig, wie sich Fallada in die Rolle der handelnden Personen hineindenkt. Wie er die letzten Tage des zum Tode verurteilten Mannes beschreibt. Was dieser denkt, empfindet, wahrnimmt. Stilistisch könnte man es heute vielleicht kitschig nennen, aber der Effekt ist eine, über 700 Seiten nicht abreißende Spannung. Dabei ist das Thema selbst harmlos. Ein Ehepaar, das mit dem Hitlerregime nicht einverstanden ist und ihren Widerstand mit dem Schreiben von Karten kundtut. Karten, die sie heimlich öffentlich ablegen … bis sie erwischt werden. Enttäuschend dann das Ergebnis: die Karten wurden nicht im Untergrund weitergegeben, sondern aus Angst fast alle bei der Polizei abgegeben. Für den Kartenschreiber ist die Erkenntnis, dass er Angst verbreitete neu und er ist froh verurteilt zu werden. Der Kommissar, der ihn „gejagt“ hatte meinte nach der Verhaftung „Haben sie einmal darüber nachgedacht, wieviel Angst und Not sie mit diesen Karten über die Menschen gebracht haben? Die Leute sind ja vor Angst vergangen, manche sind verhaftet worden, und von einem weiß ich bestimmt, dass er wegen dieser Karten Selbstmord verübt hat …“ (Seite 499) Obwohl der Fall gelöst war, war der Kommissar nicht zufrieden. Der Kartenschreiber hatte ihm die Augen geöffnet und er, der Jäger erschoss sich auf seinem Arbeitsplatz.
Der Kartenschreiber und seine Frau nehmen die Prozesse heldenhaft entgegen. Sie erklären sich in allem schuldig. Die Ankläger und der Richter sind enttäuscht. Trotzdem versuchen sie die zu Verurteilenden noch zu schikanieren. Ihr Eingeständnis nimmt ihnen vieles an Show in der Verhandlungstaktik. Dramatisch dann auch der Abschnitt des Buches, in dem das Ehepaar – getrennt – auf ihre Hinrichtung wartet. Sie sehen dem tapfer entgegen, obwohl ihnen eine Giftampulle von einem ehemaligen Nachbarn zugespielt wurde, mit der sie ihrem Leben ein Ende setzten hätten können und vielen noch folgenden Schikanen entgehen hätten können. Sie aber gehen tapfer den Weg bis zum Ende. Großartig, wie sich Fallada in die Rolle der dem Tod geweihten Menschen hineinversetzt und diese mit ihren Gedanken zu Papier bringt.
Das vorliegende Buch ist eine Originalfassung aus dem Jahr 1946, wie es ursprünglich nicht veröffentlicht wurde. So ist es daher zeitnäher und härter.
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@book{LÜSCHER2019,
title = {Frühling der Barbaren},
author = {LÜSCHER, Jonas},
year = {2019},
date = {2019-02-20},
abstract = {LÜSCHER, Jonas: „Frühling der Barbaren“, München 2015
Der Autor beschreibt eine reiche englische Gesellschaft mit erfolgreichen jungen Managern. Es wird eine Hochzeit gefeiert. In einem luxuriösen Zelt Camp in der Wüste Tunesien. Einzig die Eltern passen nicht ganz zu dieser jungen ausgeflippten Runde. Sehr gut ist die Gesellschaft mit dem engagierten Koch beschrieben: „Der Koch, ein junger, wilder Kärntner, in Tokyo und Sydney ausgebildet … in einem tunesischen Wüstenresort zu einer englischen Hochzeit, bei der Geld keine Rolle spielte – oder die allergrößte -, auftischen würde. Louisiana-Flusskrebse in Grünteegelee an Dattelcouscous; Baklava von Akazienhonig, Alba-Trüffeln, Stopfleber und tasmanischen Macadamianüssen oder Tafelspitz vom Wagyu-Rind in Süßkartoffelgröstl und ähnliche internationalisierte Späße.“ (Seite 80 und 81)
Da bricht plötzlich über Nacht in England das Bankgeschäft zusammen und das britische Pfund verfällt. Die englische Regierung musste den Staatsbankrott ausrufen. Um die Hochzeitstafel in Tunesien zahlen zu können müsste das Paar ihr Haus in England verkaufen. Die Krise schwappt auch auf Tunesien über und alternative Kräfte übernehmen das Ruder. Der reiche Besitzer der Hotelanlage wird eingesperrt und die Tochter versucht den Schaden irgendwie zu überbrücken. Letztlich wird aber auch sie von den Häschern gefasst.
Im Titel „Frühling der Barbaren“ wird Bezug genommen auf eine Neuauflage des arabischen Frühlings und dem barbarischen Verhalten der Engländer, die plötzlich ihr ganzes Hab und Gut verloren haben und sich barbarisch gegenüber ihrer Umwelt verhalten: ein Kamel schlachten, Kühltruhen plündern …
Erzählt wird die Geschichte aus der Sicht eines jungen Schweizer Geschäftsmanns, der sich aus beruflichen Gründen in diesem Camp befindet. Und es ist eine wirkliche Erzählung, denn der Autor wählt die Form der Erzählung so, dass der Schweizer Geschäftsmann, der eben in Tunesien war und das alles miterlebt hatte einem Freund erzählt. Der Mitschnitt dieses Gesprächs ist das Buch.
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@misc{PLUHAR2018b,
title = {Gegenüber},
author = {PLUHAR, Erika},
year = {2019},
date = {2019-02-16},
abstract = {PLUHAR, Erika: „Gegenüber“, MP3-CD, Gelesen von Erika Pluhar und Anna Dangel,
Residenz Verlag Salzburg-Wien 2019
Ich bin kein Experte für Hörbücher. Die CD mit dem Buch „Gegenüber“ von Erika Pluhar war eine kleine Novität für mich. Ich hörte es beim Autofahren. Man braucht auch viel Zeit, um diese 11 Kapiteln mit insgesamt 7 ½ Stunden Spielzeit anzuhören. Das Buch hatte ich schon gelesen (wie übrigens alle Bücher von Pluhar). Das vorgelesene Buch war eine Novität für mich und ich hörte wieder neue Dinge heraus. Besonders toll fand ich es, dass die Autorin auf Grund ihrer Professionalität als Schauspielerin das Buch selbst las. Da bekommt man einen noch größeren Tiefgang beim Empfang der Texte.
Es geht um eine 80-jährige, alleinlebende Frau, um die sich eine halb so alte Nachbarin liebevoll kümmert. Pluhar zeigt dabei die Diskrepanz der beiden Frauen. Die Alleinlebende will auch lieber alleine sein und fühlt sich bei den Besuchen der Nachbarin zu Beginn in ihrer Freiheit eingeschränkt. Zunehmend genießt sie aber die Obsorge der Jungen. Als dritte Person kommt der angenommen Sohn aus Afrika ins Spiel. Er lebt in Westsahara und arbeitet für die dortige, nicht freie Minderheit. Ein Thema, das auch im Privatleben für Erika Pluhar ein Anliegen ist.
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@book{ALM2019,
title = {Ohne Bekenntnis. Wie mit Religion Politik gemacht wird},
author = {ALM, Niko},
year = {2019},
date = {2019-02-13},
abstract = {ALM, Niko: „Ohne Bekenntnis. Wie mit Religion Politik gemacht wird“, Salzburg-Wien 2019
Der Autor outet sich gleich zu Beginn des Buches, dass er ein Atheist ist. Ja in der Einleitung meint er, dass jeder Mensch als Atheist geboren wird und ihm von anderen – wie den Eltern - eine Religion auferlegt wird. Als Achtjähriger habe er am Beispiel Abrahams, der seinen Sohn opfern wollte, erkannt, dass das kein gütiger Gott sein kann und keiner, den er braucht. Warum es Religionen gibt begründet der Autor damit, dass „die Götter alles regeln. Es regnet? Gott weint. Eine Krankheit? Gott straft.“ (Seite 25) Die Menschen halten an Religionen fest, weil sie Trost, Erklärung und Kooperation geben. Trost für Leiden aller Art und auch einer Reduzierung der Angst vor dem Tod. Erklärung all jener Dinge, die nicht erklärbar sind.
Sehr nüchtern wird die Situation der Kirchen aufgezeigt: all ihre negativen Aktionen von den Kreuzzügen bis zur Kindermisshandlung und dass die Kirche längst verweltlicht sei. Auch sei es „keine Voraussetzung, an Gott zu glauben, um Mitglied der Kirche zu sein.“ (Seite 37)
Natürlich darf in so einem Buch auch nicht das aktuelle Kopftuchverbot der Regierung fehlen, dass er als Einschränkung der menschlichen Freiheit sieht. Auch sei es nur eine Stellvertreterdebatte. Den Religionsunterricht will er ebenfalls abgeschafft wissen, so wie auch in den öffentlichen Gebäuden und Schulen keine Kreuze hängen dürften. Ja selbst auf den Berggipfeln sollten die meisten weg, weil die meisten Berge der Österreichischen Bundesforste gehören und somit dem Staat, der aber neutral agieren solle. Bei der Verquickung von Staat und Religion rechnet er sogar vor, dass der Staat die kirchlichen Organisationen mit Steuergeldern unterstützt. Eine Rechnung die stimmt? Umwegrentabilitäten unberücksichtigt lassend. Auch die Unterstützung von Klosterschulen wird hier mitgerechnet. Und so kommt er auf 4 Milliarden Euro, die der Staat der katholischen Kirche zuschisst. Der Staat dürfe generell keine Religionen ablehnen, das stehe ihm nicht zu. Er müsse neutral sein.
Er, der Nicht-Theologe – scheucht auch nicht davor zurück Jesus „potemkinsche“ zu nennen, weil alles an ihm nicht stimme: das Geburtsdatum, viele der in der Bibel aufgezeichneten Punkte, Kreuzigung, Auferstehung und vieles andere in der Biografie von Jesus.
Die Aufklärung sei noch nicht zu Ende geführt, solange Religionen im Staat eine Rolle spielen. Es müsse Laizität Einzug halten. Der Staat „verpflichtet sich keinen Religionsgesetzen und Konkordaten, sondern kündigt diese auf. … Nur so kann er Gewissensfreiheit und Weltanschauungsfreiheit garantieren. … Die Menschen haben die Freiheit und das Recht, zu glauben, was sie wollen und das auch frei zu äußern.“ (Seite 242)
Bei der Beurteilung dieses Buches versuchte ich so vorzugehen, wie ich eine Diplomarbeit oder Masterthese bewerte: Es ist nicht wichtig, ob man an die aufgestellte These, Behauptung glaubt; sie gut oder schlecht empfindet. Es ist wichtig zu bewerten, ob der Autor das Thema und seine These richtig und gut argumentiert hat. Und so ist es hier. Ich bin kein bekennender Atheist, aber Niko Alm hat zum Nachdenken angeregt, indem er Schwachstellen der religiösen Systeme aufgezeigt hat.
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@book{KLING2019,
title = {Qualityland},
author = {KLING, Marc-Uwe},
year = {2019},
date = {2019-02-03},
abstract = {KLING, Marc-Uwe: „Qualityland“, Berlin 2018
Es ist in neuem Stil eine erneuerte und angepasste Fassung von Georg Orwells 1984. Ich würde den Roman „“2084“ nennen. Oder sind wir schon näher dran. Es ist eine interessante Aufmachung, wie unsere Welt volldigitalisiert aussehen könnte. Einige Szenen:
• Ein Mann sitzt mit seiner schwangeren Frau beim Gynäkologen und der fragt, ob sie die Zukunft des Kindes wissen wollen. Nach unserer heutigen Termi9nologie meint das „Welches Geschlecht wird das Baby haben?“ Die Antwort des Arztes im Qualityland: „Es wird wahrscheinlich eine drogensüchtige Sexarbeiterin ohne Kontakt zu ihrer Familie, mit gelegentlich wiederkehrenden Depressionen und einer besonders ausgeprägten Freude an alten romantischen Komödien mit Jennifer Aniston.“ (Seite 195) Der Arzt bot aber gleichzeitig an, viele dieser Fehler gentechnisch reparieren zu können.
• Es wird auch zwischen einer schwachen und einer Starken K.I. (Künstlichen Intelligenz) unterschieden. Die starke würde sich selbst immer weiter entwickeln und so allgegenwärtig, allwissend und allmächtig werden. Also gottähnlich. Der kann dann bös- oder gutartig sein. Der Autor zeigt auf, welche Auswirkungen ein gütiger „Gott“ haben könnte: „Stell dir vor, du wärst Architekt, aber jedes Gebäude, das du bauen möchtest, könnte Gott viel schneller, viel billiger und viel besser bauen. Stell dir vor, du bist Dichter, aber jedes Gedicht, das du schreiben möchtest, könnte Gott viel schneller, viel schöner und viel kunstfertiger schreiben. Stell dir vor, du bist Arzt, aber jeden Menschen, den du heilen möchtest, könnte Gott viel schneller, viel schmerzfreier und viel nachhaltiger heilen. …“ (Seite 188)
Die Geschichte wird aus zwei Sichtwinkeln beschrieben: Einerseits ein nicht sehr befähigter Sohn eines reichen und erfolgreichen Vaters, der Parlamentarier wurde und der mit einer ebenso wenig intellektuellen Frau verheiratet ist. Andererseits von einem kritischen „Aussteiger“, einem Maschinenvernichter, der gegen die Auswirkungen des vernetzten Systems ankämpft. So werden zwei Sichtweisen auf das verrückte Zukunft Szenario gebracht. Vieles davon kann man sich heute schon vorstellen oder in Ansätzen registrieren.
Da der Tod jedes Menschen vorausberechnet werden kann, wusste man, wann die Präsidenten von Qualityland sterben wird und hat für diesen Tag Neuwahlen angesetzt. Die Wahl gewann ein Android, ein Roboter, der aber unmittelbar nachdem er das Amt angetreten hatte von einem Maschinenstürmer zerstört.
Nicht nur die grafische Aufmachung des Buches ist alternativ, auch der Schreibstil des Autors ist etwas Neues und Interessantes. Sehr gut zu lesen.
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@book{HAUSHOFER2019,
title = {Schreckliche Treue, Gesammelte Erzählungen},
author = {HAUSHOFER, Marlene},
year = {2019},
date = {2019-01-27},
abstract = {HAUSHOFER, Marlene: „Schreckliche Treue, Gesammelte Erzählungen“, Berlin 2015
Spät erst kam sie zu Ruhm. Ihre Bücher wurden erst nachgefragt als sie schon gestorben war. Die vorliegende Erzählsammlung zeigt die Größe dieser Dichterin. Detailgenau beschreibt sie Situationen und als Leser folgt man ihr zufrieden. Alles wirkt friedlich, auch nicht so schöne Situationen. Sie ist nicht nur detailverliebt, sondern auch voller Fantasien. Sei es, wenn sie vom Besucher toter Menschen spricht oder einem Mann, der sich einen Hund nimmt, um an ihm seine Wutauszulassen. Voll Phantasie auch die Aufarbeitung einer abgelehnten Liebe und ein Widerfinden in der Sterbestunde. Auch wenn es um den Tod geht wirkt es nicht traurig, ist einfach emotionell und schön. Manche Geschichten sind Zeitzeugen, wenn sie etwa auf die Kriegszeit zurück gehen oder den Umgang eines diktatorischen Vaters mit seiner Familie aufzeigt. Haushofer wird als eine der ersten Feministinnen verehrt. In ihren Geschichten versteht sie es, den dominierenden Ehemann und die unterwürfige Ehefrau sehr gut darzustellen, ohne kämpferisch aufdringlich zu wirken. Der Leser muss sich seinen Reim daraus selbst machen. So auch bei jener Frau, wo der Ehemann gönnerisch einen Geldschein über den Frühstückstisch schiebt und meint, sie solle sich neue Pantoffel kaufen. Sie aber ersteht ein Myrtenbäumchen, das ihr wichtiger erschien als neue Hausschuhe.
In vielen Geschichten geht es um Träume der Proponenten. Wirklich außergewöhnliche Erfindungen, die nur in der Nacht entstehen können. Das kann dann soweit führen – und hier verbindet sie ihre zwei Hauptthemen „Traum“ mit „feministischer Aufklärung“ – dass sich der Ehemann von der, Gruselgeschichten erzählenden Frau scheiden lassen will.
Jede Erzählung ist anders und steht für sich. In dem vorliegenden Buch wurden sie zusammengetragen. Zu Lebzeiten der Autorin in Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht ergeben sie hier ein Gesamtbild.
Im Kapitel „Die Geschichte“ gibt die Autorin auch Einblick mit welchen Schwierigkeiten so manche Erzählung entstand. „Seit vielen Wochen trage ich mich mit der Absicht, eine seriöse Geschichte zu schreiben. Aber immer wieder kommt mir etwas dazwischen …“ (Seite 181) Es ist die fehlende Zeit neben der Hausfrauenarbeit und die Störungen durch die eigenen Kinder. Mit diesen Einflüssen entsteht dann aus einer „seriösen“ Geschichte eine Kriminalerzählung.
Die Erzählung „Schreckliche Treue“ gab dem Buch den Titel. Es ist aber eine traurige Geschichte, in der eine Frau in den Kriegswirren ihr Baby verliert und mit einem Mann ein neues Leben mit einer neuen Familie beginnt, ohne aber von den Gedanken des verlorenen Kindes loszukommen.
In einer Nachbemerkung erklärt Haushofer, warum sie diese Erzählungen geschrieben hat. „Um mir selber einmal eine Freude zu bereiten.“ (Seite 453) Nach zwei Romanen fühlte sie sich erschöpft und meinte, dass es keine mühsamere Arbeit als Romaneschreiben gäbe. Erzählungen zu schreiben sei dagegen eine Erholung. Aus Sicht des Lesers vermitteln die Erzählungen Erholungen, wenngleich man – bedingt durch die Verschiedenhaftigkeit und Vielfalt – das Buch nicht wie einen Roman durchlesen kann, weil man zwischen den einzelnen Geschichten eine Nachdenkpause braucht, um für das nächste Ereignis aufnahmebereit ist und gegen Verwechslungen aus dem Vorangegangenen gefeit ist.
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@book{HACKL2019,
title = {Am Seil – Eine Heldengeschichte},
author = {HACKL, Erich},
year = {2019},
date = {2019-01-13},
abstract = {HACKL, Erich: „Am Seil – Eine Heldengeschichte“, Zürich 2018
Der Autor Erich Hackl ist ja ein Experte im Aufarbeiten der Zeit des Naziregimes. Im vorliegenden Buch begleitet er das Leben einer Mutter und Tochter, die untergetaucht sind. Es ist interessant, beim Lesen mitzuerleben, wie es solchen Menschen ergangen ist. Wie sie mit Angst und Entbehrungen leben mussten. Man bekommt aber auch ein Gefühl, welches Risiko jene eingegangen sind, die Leute versteckt haben und damit ihr Leben riskiert haben. Mehr Bezug verschafft es den später Geborenen, indem Hackl die Lebensgeschichten bis in die heutige Zeit herauf beschreibt. Wie der „Beschützer“ bis in die 90er Jahre gelebt hat und was für ein Menschentyp er in der heutigen Zeit war. Ein schöner und wichtiger Beitrag der Zeitgeschichte.
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@book{HERRMAN2019,
title = {Der Wein des Vergessens},
author = {HERRMAN, Bernhard
STREIBEL, Robert},
year = {2019},
date = {2019-01-10},
abstract = {HERRMAN, Bernhard; STREIBEL, Robert: „Der Wein des Vergessens“, Salzburg Wien 2018
Es ist ein großartiges Buch. Die Beschreibung eines Zeitabschnitts über die NS Zeit in Österreich mit Vor- und Nachwirkungen auf Basis von konkreten Personen. Ein Roman – so nennt sich das Buch – wie man ihn nur schwer erfinden könnte. Die Basis lieferte der Nachlass einer Verwandten des Autors Herrman. Einen schalen Beigeschmack hat das Buch aber, auf den ich am Ende dieser Rezension zurückkommen möchte.
Nun zum Inhalt: Ein wohlhabender Weinhändler mit Besitzungen in Wien Heiligenstadt, Krems und im Süden Österreichs ist homosexuell und hat einen gesellschaftlich sehr aktiven Freund, der selbst aber wenig vom Geschäft versteht und von ihm abhängig ist. Dafür hat er ausgezeichnete Beziehungen zur gehobenen Gesellschaftsschicht. Der Weinhändler ist Jude und bekommt mit der Übernahme der Nationalsozialisten Probleme. Sein Freund hilft aus. Die Güter werden an ihn verkauft umso vorm Zugriff durch die Nazis gesichert zu sein. Dem war dann nicht so. In Krems wurde von Nationalsozialisten eine Winzergenossenschaft gegründet, die das Kremser Weingut übernehmen wollte und nach langen gerichtlichen Streitigkeiten auch tat. Politisch war die Sache klar, aber rechtlich doch nicht. Obwohl letztlich die Nationalsozialisten gegen den Freund des Juden, der inzwischen ausgewandert war gewonnen hatten. Der Weinhändler selbst schlägt sich über Triest, Frankreich nach Venezuela durch, wo er wieder ein Geschäft aufbaut und erfolgreich wird. Mit Österreich und seinem Freund hat er über viele Jahre jeden Kontakt abgebrochen. Bei Kriegsende flüchtet auch der zurückgebliebene Freund in die amerikanische Zone. Der Verwalter und inzwischen enge Freund führte die Geschäfte weiter. Die Familie des Verwalters – Frau und Tochter - wurde „seine Familie“ und sie nannten ihn auch Vati. Die Enteignung der Weingüter wurde nach dem Krieg wieder gerichtlich aufgenommen. Aber an der Gesinnung hatte sich Nichts geändert. Der jüdische Besitzer hatte zwei Mal Geld für seine Besitzung bekommen. Schätzungen gerichtlicher Gutachter sahen die Zahlungen als realistisch an und der Akt wurde geschlossen. Der Weinhändler kam noch einmal nach Wien, um seinem Freund aus finanzieller Not zu helfen. Er starb reich und alleine in Venezuela. Seine Wiener Besitzungen vererbte er dem Freund, der aber verarmt starb.
Ein wirklich gut recherchiertes Buch. Obwohl die Erzählung auf der Zeitachse läuft verliert es nicht an Spannung beim Lesen. Warum man im Vorwort und im Nachsatz negativ über das derzeitige Management der Winzergenossenschaft, einem gut organisierten Betrieb, schreibt ist nicht zu verstehen. Erbsünde gibt es doch nicht mehr? Es sind inzwischen schon zwei Generationen vergangen. Was bezweckten die Autoren mit diesen negativen Statements? Soll das Buch Bestandteil eines gerichtlichen Wiederaufrollens der Übernahme durch die Winzer werden? Müssen Menschen, die achtzig Jahre später leben dafür einstehen was ihre Urgroßeltern gemacht haben?
Dieses Buch wäre auch ohne diese Schmutzkübelaktion ein gutes Buch geworden.
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@book{GLATTAUER2018,
title = {Vier Stern Stunden},
author = {GLATTAUER, Daniel},
year = {2018},
date = {2018-12-29},
abstract = {GLATTAUER, Daniel: „Vier Stern stunden (Eine Komödie)“, Wien 2018
Glattauers Bücher waren noch nie sehr voluminös. Dieses ist aber noch schmäler als die vorangegangenen. Durch großzügigen Satz erreicht es etwas über 100 Seiten. Von der Anzahl der Buchstaben und Wörtern sind es aber nur einige Dutzend Seiten. Dementsprechend schnell ist es auch gelesen. Es spielt in einem (ehemaligen) Nobelhotel. Der Juniorchef führt die Tradition des Vaters fort. Die Gäste überaltern. Im Rahmen eines Kulturabends wird ein bekannter Schriftsteller vorgestellt, der mit seiner jungen Freundin angereist war. Eine Verehrerin des Dichters ist die Moderatorin. Nach Ausfall der Lautsprecheranlage, einer Unterbrechung und schwacher Moderatorenleistung wird die Veranstaltung je abgebrochen. Eine ehemalige Freundin des Dichters trat in Burka gekleidet als Störfaktor auf. Letztlich endet es teilweise in betrunkenem Zustand der handelnden Personen in einer Bar und die Paare formieren sich neu. Für den jungen Hotelier steht eine Neuausrichtung seines Betriebes bevor.
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@book{HAWKING2018,
title = {Kurze Antworten auf grosse Fragen},
author = {HAWKING, Stephen},
year = {2018},
date = {2018-12-28},
abstract = {HAWKING, Stephen: „Kurze Antworten auf große Fragen“, Stuttgart 2018
Das Buch entstand am Ende seines Lebens. Im Kapitel „Warum wir die großen Fragen stellen“ versteckt sich seine eigene Biografie, wo er bereits auf der ersten Seite meint „Woher kommen wir? Was ist der Sinn und Plan hinter allem? Gibt es jemanden da draußen?“ (Seite 27) und gleichzeitig widerspricht er bereits hier allen bestehenden Anschauungen „Die Schöpfungsgeschichte der Vergangenheit erscheint heute als wenig brauchbar und glaubhaft“ (Seite 27)
Der Autor, ein Mensch, der den Tod vor sich sieht resümiert:
• „Mein Leben habe ich damit verbracht, in meinem Denken kreuz und quer durch das Universum zu reisen.“ (Seite 27)
• „Es war eine wunderbare Zeit, zu leben und in der Theoretischen Physik zu forschen. In den vergangenen 50 Jahren hat sich unser Bild vom Universum erheblich verändert, und ich bin glücklich, wenn ich dazu einen Beitrag geleistet habe.“ (Seite 28)
• Dem Tod ins Auge blickend sagt er „Ich weiß nur zu gut, wie kostbar die Zeit ist. Nutzt den Augenblick! Handelt jetzt!“ (Seite 29) „Jetzt wurde jeder neue Tag zum Geschenk, nachdem meine Erwartungen auf null gesunken waren. Ich begann, mich über alles zu freuen, was ich hatte. Wo Leben ist, da ist auch Hoffnung.“ (Seite 35)
In einzelnen Kapiteln stellt er zehn große Fragen und versucht darauf eine Antwort zu geben.
Seine zentrale Fragestellung war „Hat das Universum einen Anfang?“ Mit seiner Forschung über die schwarzen Löcher versuchte Hawking Antworten zu finden. Er kritisiert auch, dass Naturwissenschaftler Fragen der Religion beantworten. Er bezweifelt einen Schöpfer und Gott. Im besten Fall kann er akzeptieren, dass GOTT die Verkörperung der Naturgesetze ist. Er prognostiziert auch, dass wir „am Ende dieses Jahrhunderts wissen, was Gott denkt.“ (Seite 53) Gott hat die Gesetze geschaffen, aber die Natur ist selbst entstanden. Er erklärt, dass es vor dem Urknall keine ZEIT gab. Da es keine Zeit gab, kann es auch keinen Gott gegeben haben. „Es gibt wahrscheinlich keinen Himmel und kein Leben nach dem Tod. Ich nehme an, der Glaube an ein Jenseits ist lediglich Wunschdenken“. (Seite 62) „Aber es gibt eine Form, in der wir weiterleben: in unserem Einfluss und in den Genen, die wir an unsere Kinder weitergeben.“ (Seite 63)
Hawking verweist auf Aristarch von Samos, einen Philosophen, der 300 v. Chr. schon Mondfinsternis und Sonne als naturwissenschaftliche Erscheinungen erklärte. Neben Einstein war er für Hawking der wichtigste Wissenschaftler.
Eine der Fragen lautet „Wie hat alles angefangen?“. Er versucht den Schöpfungsmythos mit naturwissenschaftlichen Fakten zu begegnen und so die Fragen „Warum sind wir hier?“ und „Woher kommen wir?“ zu beantworten. Historisch – und im Buch wird immer wieder Historisches aufgearbeitet – verweist er auf das Buch Mose, wo es heißt, dass der Anfang der Zeit am Abend des 22. Oktober 4004 v.Chr. um 18 Uhr stattfand. Für viele Wissenschaftler und Philosophen war es unvorstellbar, dass das Universum einen Anfang hatte. Auch Aristoteles war „der festen Überzeugung, das Universum gebe es seit aller Ewigkeit“ (Seite 67) Die Größe des Universums sei für den Menschen unvorstellbar – so Hawking. Es gebe Milliarden und Abermilliarden von Galaxien und jede von ihnen enthalte wieder Milliarden und Abermilliarden von Sternen. Und noch heute wächst es weiter. Aber: „Irgendwann beginnt dann die Materie in sich zusammenzustürzen und in einem Big Crunch zu verschmelzen.“ (Seite 88). Ein mögliches Ende des Universums könnte in 20 Milliarden Jahren sein. Alle Sterne werden einmal ausbrennen.
Mit der Frage, ob es intelligentes Leben im Universum gebe, wird vor allem der Begriff „intelligentes Leben“ definiert und da beginnt er bereits beim Menschen selbst und seinem „ziemlich dummen“ Benehmen zu zweifeln. Er findet Computerviren durchaus als Lebewesen. Darüber hinaus hat jeder fünfte Stern „einen erdähnlichen Planeten“. Diese sind aber zu weit entfernt für uns. Um sie erreichen zu können, muss man Maschinen ins Universum zur Erforschung schicken. Kein Mensch kann sie lebend erreichen. Aber die Menschheit wird zunehmend auf externes Wissen zugreifen. Im18. Jahrhundert konnte ein Mensch noch die gesamte Literatur lesen. Heute bräuchte ein Mensch zum Lesen aller existierenden Bücher zehntausend Jahre. Der Mensch muss sich demnach spezialisieren. Leider stecken aber immer noch aggressive Triebe in ihm, wie sie die Höhlenmenschen brauchten. Im Zusammenhang mit Atomwaffen nicht ungefährlich. Gentechnische Veränderungen werden Übermenschen entstehen lassen, die mit den „normalen Erdenbürgern“ einen Konflikt entstehen lassen werden.
Früher waren die Menschen Katastrophen willkürlich ausgesetzt. Heute kann man zunehmend Vorhersagen treffen. Die Grundsätze der Naturwissenschaft lassen die Zukunft berechenbar machen, aber in der heutigen Praxis sind diese Berechnungen oft noch zu schwierig.
Die schwarzen Löcher sind Hawkings Spezialität und dem widmet er sich auch in einem Kapitel mit dem Titel „Was befindet sich in einem schwarzen Loch?“. Schwarze Löcher können Unmengen an Informationen enthalten. Sie können von uns nicht gesehen werden, weil sie, auf Grund ihrer Masse kein Licht austreten lassen. Man kann sie auch nicht erreichen. Von den kleinen schwarzen Löchern würden wir beim Eintritt zu Spaghetti verarbeitet werden und in den großen zu Tode gequetscht.
Bei der Frage, ob die Menschheit auf der Erde überleben wird ist Hawking nicht so optimistisch. „Unsere Welt ist politisch offensichtlich instabiler als je zuvor in meiner Erinnerung. Viele Menschen haben das Gefühl, wirtschaftlich und gesellschaftlich abgehängt zu sein. Das hat zur Folge, dass sie sich Populisten – oder zumindest populären Politikern – anschließen, die nur begrenzte Regierungserfahrung haben …die Wahrscheinlichkeit nimmt zu, dass leichtfertige oder böswillige Kräfte eine weltweite Katastrophe auslösen.“ (Seite 173) Beim Phänomen der Erderwärmung geht er sogar so weit, dass er prognostiziert, dass die Erde ein Klima wie jenes auf der Venus bekommen könnte und die Temperatur weit über 250 Grad liegen könnte. Hawking sieht nur einen Ausweg: die Menschheit muss den Weltraum erobern und Menschen müssen die Erde verlassen, sonst werden sie ausgelöscht.
Vom Verbot der Genmanipulation hält er weniger. Alleine aus ökonomischen Gründen muss dies erlaubt sein. Diese Verbesserung der geistigen und körperlichen Qualitäten des Menschen wird eine neue Herausforderung werden.
Auch in der künstlichen Intelligenz sieht er eine Chance für die Menschen. Schon heute wird jede Generation besser und schlauer als die vorangegangene. Mit Maschinenintelligenz wird das weiter gesteigert. Die Gefahr sieht er darin, dass der Mensch mit seiner Langsamkeit von der Geschwindigkeit der Rechner überholt wird. Dies kann aber mittelfristig mehr Wohlstand und Gleichheit erzeugen. Mit KI könnten Armut und Krankheit endgültig beseitigt werden. Die Versorgung der Megastädte kann nur mit Robotern und deren Logistik bewältigt werden. Bereits 2025 wird es 30 Städte mit mehr als zehn Millionen Einwohnern geben. Die Zukunft der Kommunikation wird in Gehirn-Computer-Schnittstellen liegen. Das menschliche Gehirn wird mit dem gesamten Internetwissen erweitert.
Im zehnten Kapitel, wie wir unsere Zukunft gestalten sollen, verweist er auf die Notwendigkeit des verstärkten naturwissenschaftlichen und technischen Wissens. Dies sei die Basis für zwei Möglichkeiten die Zukunft zu gestalten:
• Erkundung des Weltraums und Auffinden alternativer Planeten zum Leben der Menschen
• Einsatz der Künstlichen Intelligenz zur Verbesserung der Welt
Stephen Hawking hat es nicht mehr erlebt, dass dieses Buch erschienen ist, wenngleich es das letzte war, das er geschrieben hat. So ist es auch als sein Nachlass zu sehen. Viel alternatives Denken, das auch jeden Leser zum Nachdenken bringen sollte.
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Das Buch entstand im Rahmen einer Frühjahrsvorlesung zum Thema „Die Welt in Reichweite. Kritische Reflexionen zum Verhältnis von Resonanz und Verfügbarkeit“ des Literaturhauses Graz.
Schon in der Einleitung wird sehr anschaulich mit dem Beispiel eines frühen Schneefalls veranschaulicht, was wir uns untertan machen können und was nicht; was verfügbar und was unverfügbar ist. Speziell durch die im 21. Jahrhundert verstärkten „technischen Möglichkeiten der Digitalisierung und durch die polit-ökonomischen Steigerungs- und Qualitätszwänge des Finanzmarktkapitals und des entfesselten Wettbewerbs“ (Seite 12) glauben wir zunehmend alles verfügbar machen zu können. Diese Steigerungen werden nicht durch den Glauben an Lebensverbesserung, sondern durch die Angst des Verlustes des bereits Erreichten erzeugt. „Es ist nicht die Gier nach mehr, sondern die Angst vor dem Immer-weniger, die das Steigerungsspiel aufrechterhält.“ (Seite 15) Das „Mehr“ interpretiert Rosa als Reichweitenerweiterung.
Um etwas Verfügbar zu machen sind vier Elemente notwendig:
• Sichtbar Machen
• Erreichbar und zugänglich machen
• Beherrschbar machen, unter Kontrolle bringen
• Nutzbarmachen
Verfügbarmachung kehrt aber – so der Autor – ins Gegenteil. Die verfügbar gemachte Welt entzieht sich uns, ja sie bedroht uns. Das Verfügbare erscheint unverfügbar.
Ein wesentliches Werk von Hartmut Rosa ist sein Buch über die Resonanz. Im Kapitel IV dieses Buches ist diese, seine Theorie sehr gut zusammengefasst. Resonanz ist ein Beziehungsmodus, der vier Merkmale hat:
1. Moment der Berührung – etwas bewegt, berührt uns
2. Moment der Selbstwirksamkeit – nach der Berührung erfolgt eine Antwort, wie etwa Gänsehaut bei schöner Musik
3. Moment der Anverwandlung – Begegnungen, die uns „zu einem anderen Menschen machen“
4. Moment der Unverfügbarkeit – etwas lässt uns kalt – berührt uns nicht
In weiteren fünf Thesen wird die Verfügbarkeit von Dingen und die Unverfügbarkeit der Erfahrung definiert und letztlich wird das Verfügbarmachen an sechs Stationen des Lebenslaufs aufgezeigt. Von der Geburt, dem Eintritt ins Leben über die Phase der Erziehung, der Lebensplanung und dem Beruf bis hin zum Alter und dem Tod.
Im Kapitel VIII wird das Begehren nach dem Unverfügbaren beschrieben und da ringt sich Rosa zu der Aussage hin, „dass es nicht nur nicht gelingt, sondern meines Erachtens auch kaum vorstellbar ist, dass künstliche Intelligenz, dass Roboter begehren können.“ (Seite 118)
„Eine komplett verfügbar gemachte Welt wäre nicht nur reizlos, sie wäre auch resonanzlos: Es gäbe in ihr nichts mehr zu begehren.“ (Seite 121)
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