@book{WALI2021,
title = {Die Balkanroute},
author = {Najem WALI },
year = {2021},
date = {2021-11-24},
abstract = {WALI, Najem: „Die Balkanroute“, Berlin 2017
Najem Wali durfte ich bei den „Europäischen Literaturtagen“ in Krems kennenlernen. Das Buch über die Balkanroute habe ich gewählt, weil der Autor selbst – dem Krieg im Irak entfliehend – über diese Route in den Westen kam und seither in Deutschland wohnt. Inzwischen sind fast 40 Jahre vergangen und die Fluchtrouten sind sicher schwieriger geworden. Er selbst wird in Deutschland immer noch als Iraker angesehen und seine Familie im Irak sieht ihn als Deutschen.
Das vorliegende Buch nimmt aber einen unerwarteten Anfang. Sehr verständlich und gut lesbar wird in den ersten Abschnitten über Wanderungen und Fluchten berichtet. Wali geht dabei auf Zeiten des Propheten Abraham zurück. Abraham, der von allen Eingott-Religionen (Juden, Muslimen und Katholiken) anerkannt wird musste fliehen. „Der starke Mann brach sein Zeltlager ab und verstreute seine Herde in alle Winde.“ (Seite 17) In der Fremde wurden die Frauen zum Heiraten aus der Heimat nachgeholt. Eine Tradition, die türkische Migranten im Westen noch heute betreiben: die Bräute werden aus Anatolien nachgeholt. Babylon und das Zwischenstromland bot bessere Lebensbedingungen. Eine Wohlstandsflucht, wie wir sie auch heute kennen. Helenen, Griechen; immer wieder kam es zu Wanderbewegungen. Im 6. Jahrhundert v.Chr. dann eine Invasion durch die Perser. Alexander der Große stammte aus Mazedonien und eroberte Ländereien entlang der Balkanroute. Odysseus war viele Jahre unterwegs. König Gilgamesch „legte seine prachtvollen Gewänder ab und kleidete sich in Tierhäute, und er begibt sich auf eine lange Wanderschaft, um in der Fremde das Geheimnis des Lebens und der Unsterblichkeit zu finden.“ (Seite 53)
Immer wieder ging es entlang der Balkanroute, aber in beide Richtungen. Die Kreuzritter zogen vom Westen in den Osten. Eigentlich entstanden die Kreuzzüge, so erfährt man bei Wali, aus einem Hilferuf des byzantinischen Kaisers Alexios I., um ihm gegen die Muslime und Türken zu helfen. Abenteurer und Ritter sahen darin eine Chance. Muslime wurden aus den ihnen heiligen Städten in Jerusalem vertrieben, aber in den 200 Jahren der Kreuzzüge wurden auch die orthodoxen Glaubensbrüder und Konstantinopel vernichtet. So wie bei heutigen Fluchthelfern profitierten schon damals die Helfer. Das waren europäische Küstenstädte, die den Transport der Ritter und ihrer Söldner gegen Bezahlung übernahmen.
Dann stellt Wali einen Wanderer aus dem 14. Jahrhundert vor: Ibn Battuta. Er ist allein gereist und hat dabei 120.000 Kilometer zurückgelegt. Eigentlich wollte er nur eine Pilgerreise von seiner Heimat Marokko nach Mekka unternehmen, war aber dann 24 Jahre unterwegs. Er wanderte weiter; in den Iran, Irak, nach Indien und China. Seine Reiseberichte gingen verloren und wurden erst im 19. Jahrhundert in Ägypten wieder entdeckt.
Don Passos fuhr die Balkanroute Anfang des 20. Jahrhunderts im Orientexpress von Venedig nach Istanbul und weiter nach Tiflis, Bagdad und Teheran.
Hans Christian Anderson reiste die Strecke und betätigte sich als ausgezeichneter Reiseerzähler.
Nur dreißig Seiten werden den heutigen Flüchtlingen auf der Balkanroute gewidmet. Zwei Reisen unternahm der Autor dazu. Er stellte sich als Übersetzer vom arabischen ins spanische einer spanischen medizinischen Hilfsgruppe zur Verfügung und schildert seine Erfahrungen und Eindrücke an der geschlossenen Grenze zwischen Griechenland und Mazedonien. Er schildert Menschenschicksale, weil die Leute glücklich waren, wenn sie von sich erzählen konnten. Glücksich waren auch die Einheimischen der angrenzenden Dörfer. Sie machten mit den Flüchtlingen Geschäfte, die sie sonst in ihrer abgeschiedenen Lage nie gemacht hätten. Alle Hotels und Pensionen waren ausgebucht und von Mitarbeitern aus internationalen Hilfsorganisationen und Journalisten belegt.
Später unternahm der Autor eine zweite Reise auf die Insel Lesbos, auf der die aus der Türkei mit dem Schlauchboot ankommenden Flüchtlinge wie in einem Gefängnis gehalten wurden. Die Lager wurden vom Militär verwaltet, was den oft vor Militärrepressalien geflüchteten Menschen weitere Angst einjagte. Die Ausstattung war katastrophal: „Auf dem felsigen Boden, auf dem die Menschen schlafen, sind Scharen von Skorpionen und Schlangen unterwegs, es gibt weder Elektrizität noch sauberes Wasser, Toiletten und Waschräume sind verdreckt, und immer mehr Menschen leiden an Krankheiten …“ (Seite 163)
Im letzten Kapitel springt die Erzählung zur Gründung der Türkei und dem Untergang des osmanischen Reiches zurück. 1916 kam es zum Kleinasienabkommen, in dem alle Balkanländer selbstständig wurden und das osmanische Reich aufgeteilt wurde. Diese Aufteilung löste eine große Völkerwanderung aus. „Ein Abkommen, das die Religionszugehörigkeit zur Grundlage seiner Anwendung machte – und nicht etwa die ethnische Herkunft oder Muttersprache, nicht den Geburtsort oder persönlichen Besitz – und das zur Folge hatte, dass die griechischen Christen, die bislang in der Türkei gelebt hatten, nach Griechenland umgesiedelt wurden und gleichzeitig die muslimischen Einwohner, die in Griechenland beheimatet waren, in die Türkei emigrieren mussten, ob sie wollten oder nicht.“ (Seite 169) Wieder entstanden Flucht- und Wanderungsrouten. Diesmal in beide Richtungen. Das betraf eine halbe Million Muslime in Griechenland und 1,2 Millionen Griechen auf türkischem Gebiet.
Dieses Buch liefert eine sehr gute geschichtliche Einführung, die man unter dem Titel „Balkanroute“ nicht vermuten würde, weil man als naiver Leser nur an die Jetztzeit denkt.
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@book{TANDASCHWILI2021,
title = {Als Medea Rache übte und die Liebe fand},
author = {TANDASCHWILI, Tamar},
year = {2021},
date = {2021-11-09},
abstract = {TANDASCHWILI, Tamar: „Als Medea Rache übte und die Liebe fand“, Salzburg Wien 2021
Die georgische Autorin beschäftigt sich in diesem romanhaft verarbeiteten Buch mit der Vergewaltigung und Benachteiligung von Frauen und Transgendern. Beim Lesen hat man als Westeuropäer Schwierigkeiten mit den Namen und kann nur schwer feststellen, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelt. Die Vornamen sind für den westlichen Sprachgebrauch nicht bestimmbar. Auch der Aufbau und die Struktur des Buches ist sehr chaotisch und für den Leser ist der Verlauf der Erzählung nur schwer nachvollziehbar. Teilweise ist es so, als wären die Manuskriptblätter hinuntergefallen und wirr zusammengelegt worden. Etwas Klarheit wird auf den letzten beiden Seiten geschaffen, in der sich Medea outet: „Nachdem meine Tochter von einem Auto angefahren wurde und schwerbehindert war, legte ich mein Nonnengelübde ab. Nach fünf Jahren im Kloster vergiftete ich den Archimandriten, kastrierte einen Geschäftsmann, der zu Gast war, setzte meinen geliebten Hund in einer Amphore bei und wendete mich erst dann wieder dem weltlichen Leben zu, als sich mein Ehemann, der seinerzeit ein Mädchen vergewaltigt hatte, im Yogakurs durch Luftanhalten das Leben nahm. Sechs Monate, nachdem ich mein Nonnengewand abgelegt hatte, adoptierte ich die Pflegerin meiner Tochter, eine Transfrau, baute auf meiner Datscha ein Gewächshaus für Bio-Gemüse und verliebte mich wahnsinnig in eine Journalistin.“ (Seite 142/143)
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@book{FREUND2021e,
title = {Niemand weiß, wie spät es ist},
author = {René FREUND},
year = {2021},
date = {2021-10-29},
abstract = {FREUND, René: „Niemand weiß, wie spät es ist“, München 2018
Noras Vater ist gestorben. Nora wurde für die Erbabhandlung zum Notar bestellt. Sie wohnt, wie ihr Vater, in Paris. Er ist Deutscher und die Mutter – sie verstarb als Nora vier Jahre alt war - kam aus Österreich. Bei der Öffnung des Testaments wird auch ein junger österreichischer Notariatskollege dazu geholt. Nora versteht nicht warum, aber bald stellt sich der Grund heraus. Nora ist zwar die Erbin, muss aber vorher einige Pflichten erfüllen. Sie muss mit der Urne des Vaters durch Österreich nach genau vorgegebenen Strecken wandern und dann die Urne beisetzen. Der junge Notar wird sie begleiten und der Pariser Notar wird zur jeweiligen Etappe Anweisungen des verstorbenen Vaters schicken. Die erste Reaktion von Nora ist, dass sie das Erbe nicht annimmt. Da weiht sie der Notar ein, dass in diesem Falle das Erbe an einen Pharmakonzern ginge, der das Geld zum Ankauf von Tieren, die für Versuche gebraucht werden, verwenden solle. Nora sieht darin eine Erpressung und nimmt das Testament.
Die Anweisungen des schon verstorbenen Vaters sind Videos und eMails, die er vor seinem Tod aufgenommen hat und die der Notar zur jeweiligen Wanderungsorientierung schickt. „Und ich bin mir sicher, dass ich dich erschrecke, weil ich ja tot bin, wenn du das hier siehst. Fühlt sich auch für mich komisch an zu sagen, „weil ich ja tot bin“, denn natürlich wissen alle, dass sie mal sterben müssen, aber so wirklich glauben tut es doch niemand. Man kann es sich auch so schwer vorstellen, tot zu sein, also nicht zu sein, so schwer wie man sich vorstellen kann was vor der Geburt war.“ (Seite 83) Diese Mitteilungen des verstorbenen Vaters sind teilweise sehr philosophisch und handeln – wie es für einen Menschen, der den Tod erwartet – vom Sterben. „Der Tod ist ein Skandal, hat Canetti gesagt. Das ist ein großer Unsinn. Der Tod ist eine simple Tatsache. Der Skandal ist das Leben. Es geht einfach weiter.“ (Seite 192) Der Abschied von der Tochter erfolgt so erst im Nachhinein. „Wir waren ein tolles Team, du und ich. Tut mir leid, dass ich dich allein lasse. Immerhin, manche Dinge sind das erste und das letzte Mal gleichzeitig in einem Leben. Sterben zum Beispiel.“ (Seite 193)
Den Ausgang will ich – wie bei einem Kriminalroman – hier nicht vorwegnehmen. Es ist eine sehr kitschige, aber rührende Geschichte. Die Konzepte der Freund-Romane sind immer sehr lustig, unterhaltsam und abwechslungsreich. Der Stil ist geradlinig und einfach.
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@book{HANDKE2021b,
title = { „Versuch über den geglückten Tag. Ein Wintertagtraum“, in „Wer sagt denn, dass die Welt schon entdeckt ist?“},
author = {Peter HANDKE},
year = {2021},
date = {2021-10-24},
abstract = {HANDKE, Peter: „Versuch über den geglückten Tag. Ein Wintertagtraum“, in „Wer sagt denn, dass die Welt schon entdeckt ist?“, Berlin 2019
Ein philosophierender Handke stellt sich mit dieser Erzählung vor. Er stellt sich der Diskussion, was ein geglückter Tag sei. Er unterstellt dabei, dass die meisten so einen Tag schon erlebt haben. Allerdings schränkt er gleich wieder ein und unterscheidet zwischen „schönem“ und „geglücktem“ Tag. Der Leser wird auch aufgefordert sich selbst einen geglückten Tag vorzustellen. Selbstkritisch stellt er auch fest, dass er im „Älterwerden die Tages-, Lebensaugenblicke weniger halten, fassen und würdigen“ (Seite 453) kann. Viele Menschen „beginnen am Morgen mit den Vorsätzen für den einzelnen Tag und stellen am Abend in der Regel dessen Scheitern fest.“ (Seite 457)
Die Diskussion bezieht sich auch auf die Länge des „glücklichen Tages.“ Genügt ein Augenblick des Glücks, um ihn so zu nennen, oder muss er durchgängig glücklich sein? Entscheidet man für den Augenblick, dann wird das Leben im Jetzt entscheidend. Auch sei ein „vollkommener“ Tag etwas anderes als ein glücklicher. Der gläubige Autor bringt auch Gott als Einflussfaktor ins Spiel.
PS: Mit der Zusatzinformation aus einer Zeitschrift habe ich das JETZT als glückliches Element in eine persönliche Aktion aufgenommen und schreibe auf die Dauer eines Monats jeden Tag drei Dinge auf, für die ich dankbar – glücklich – war: „30 Tage 3 Dinge, für die ich dankbar bin“
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@book{RUSSWURM2021,
title = {Der Ameisenhaufen},
author = {Vera RUSSWURM},
year = {2021},
date = {2021-10-23},
abstract = {RUSSWURM, Vera: „Der Ameisenhaufen“, Wien 2016
Sie ist eine sehr erfolgreiche Fernsehmoderatorin und auch sympathisch. Jetzt ist sie auch Buchautorin. Freunde haben es ihr empfohlen „Schreib doch einmal, wie es hinter den Kulissen bei der Entwicklung eines quotenverdächtigen Showformats zugeht.“ Heißt es im Vorwort.
Herausgekommen ist ein Verschnitt zwischen einem Krimi und einer Beschreibung, wie es in einem Fernsehproduktionsbetrieb hergeht.
Ersteres ist nicht sehr geglückt. Zweiteres für Laien schon. Ohne den Dieb, der in diesem Roman gesucht wird, vorwegzunehmen – das soll der Leser selbst finden und bis zum Schluss auf Spannung gehalten werden. In die große Literatur wird Russwurm aber nicht eingehen. Besser ist es, sie bleibt bei ihren Stärken, die sie im Fernsehen ausspielt.
Das vorliegende Buch ist eine Story, in der sich ein Produktionsfirmenbesitzer selbst verwirklichen will. Er erfindet eine Show, bei der sehr schlimme Kindergartenkinder Erwachsene zur Verzweiflung bringen sollen. Die schlimmsten werden dabei als die besten gewertet. Gewinnen müssen aber die für die Show ernannten Laien-Erzieher. Ursprünglich sollten es Promis sein, die aber viel Geld kosten. Die anscheinend für die beschriebene Firma zu teuer sind. Interessant war aber das Preisgeld. Der Gewinner soll eine Million Euro bekommen. Da Jemand in der Firma eingebrochen und das Geld gestohlen hat, können die prominenten Freizeiterzieher nicht mehr engagiert werden und der Boss ernennt hauseigene Mitarbeiter, die sich dieses Preisgeld verdienen können. Aber auch der Dieb wird gesucht und fast Jeder/Jede verdächtigt Jenen/Jede. Ein interessantes Profil entsteht. Der Leser lernt so die unterschiedlichsten Menschentypen in dieser Branche kennen.
Die Show – sie nennt sich so wie das Buch – heißt „Ameisenhaufen“ und muss nach einigen Serien wegen des Rückgangs der Zuseherzahlen eingestellt werden. Da ist auch die Autorin Vera Russwurm besser geraten bei ihren erfolgreichen Shows zu bleiben, denn diese werden nicht so schnell eingestellt. Dazu ist sie zu gut.
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@book{WAAL2021,
title = {Der Hase mit den Bernsteinaugen},
author = {WAAL, Edmund de},
year = {2021},
date = {2021-10-18},
abstract = {WAAL de, Edmund: „Der Hase mit den Bernsteinaugen“, München 2020
In den ersten 100 Seiten findet man sich als Leser schwer zurecht. Es geht um Netsuke, kleine japanische Figuren. Viele Leser wissen gar nicht, dass es diese gibt. Der Autor entpuppt sich als Experte und kann viel darüber erzählen. Man fühlt sich fast erschlagen von diesen Informationen. Der Autor weiß wie es so einem Leser geht, wenn er auf Seite 281 sagt „man empfindet, wenn man eine Seite umblättert und bemerkt, dass man liest, ohne zu verstehen. Man muss zurückblättern und von vorn beginnen, und die Worte scheinen noch unvertrauter und klingen seltsam im Kopf.“ (Seite 281) Diesen Ratschlag empfehle ich beim Lesen, denn das Buch wird zunehmend spannend und verständlich. Da ist es dann wert die ersten Seiten nochmals zu lesen und letztlich auch zu verstehen. Die in den vorderen Seiten geschriebenen Worte werden verständlich und nicht wie der Autor sagt „noch unvertrauter“.
Jedenfalls stellen die Netsuke, diese japanischen kleinen Figuren, den roten Faden durch das Buch und die Familiengeschichte dar.
Der Autor ist selbst auch handelnde Person in dieser Familiensaga. Er, der jüngste der Familie, machte sich auf den Weg, um das Leben seiner Vorfahren zu erkunden und letztlich auch in diesem Buch festzuhalten. Die Familiendynastie der Ephrussi hat ihren Ursprung in der Ukraine als bekanntes und anerkanntes Handelsunternehmen mit dem Schwerpunkt auf Weizen. Dann expandierte das Unternehmen und schuf Aussenstellen in London, Wien und Paris. Verschiedene Familienmitglieder übersiedelten nach Wien und Paris und kamen auch dort zu Wohlstand und Ansehen. Als sie 1863 nach Wien kamen lebten hier etwa achttausend Juden. 1867 gab der österreichische Kaiser den Juden das Bürgerrecht und 1890 lebten bereits 118000 Juden in Wien.
Da es sich um eine jüdische Familie handelt, ging im Dritten Reich alles verloren. Die Ephrussis waren sehr reich und den Rothschilds ebenbürdig. „1914, vor dem Krieg, hatte Viktor ein Vermögen von fünfundzwanzig Millionen Kronen besessen, etliche Häuser in ganz Wien, das Palais Ephrussi, eine Sammlung Alter Meister und ein Jahreseinkommen von etlichen hunderttausend Kronen. Das entspricht grob geschätzt mehr als dreihundert Millionen Euro.“ (Seite 212)
Alle mussten wieder von vorne beginnen. Sie flüchteten und siedlten sich in England, Mexiko und New York an. Nur die Netsuke blieben, weil sie das Dienstmädchen Anna vor den Nazis in ihrer Schürzentasche entführte und in ihrer Matratze versteckte. In den 50er Jahren kamen sie im Koffer eines Onkels nach Japan. Von dort erbte sie der Neffe und Buchautor und verwendete sie als Leitfaden für das vorliegende Buch.
Der Autor ist ein de Waal. Sein Großvater heiratete Elisabeth, die Großmutter des Autors. Er ist es, der mit Hilfe seines Vaters und seines in Tokio wohnenden Onkels das Familienleben wieder aufrollt. Er fährt nach Paris, in die Ukraine und nach Japan um nachzuforschen. Am Ende seiner Besichtigungstour kam er nach Odessa, wo die Macht des Clans begann. Hier muss er resümierend feststellen, dass seine Vorfahren nicht geflüchtet sind. Hier gab es alles an Kultur, was sie auch in Wien und Paris erlebten. Trotzdem waren sie globale Menschen. „Charles starb als Russe in Paris. Virktor hielt das für falsch; er war 50 Jahre lang ein Russe in Wien, dann Österreicher, dann Bürger des Deutschen Reiches, dann staatenlos. Elisabeth behielt 50 Jahre lang in England die niederländische Staatsbürgerschaft. Und Iggie war Österreicher, dann Amerikaner, dann ein in Japan lebender Österreicher.“ (Seite 325) Der Onkel Iggie war eine Fundquelle für Edmunds Familienforschung. Iggie war erst in Japan sesshaft geworden. „Er war zweiundvierzig, hatte in Wien, Frankfurt, Paris, New York und Hollywood gelebt, war mit der Armee durch Frankreich nach Deutschland gezogen …“ (Seite 302) Durch die Beschreibung dieses Onkels erfährt man auch von der Situation Japans nach dem Zweiten Weltkrieg, als das Land ausgebombt und von den Amerikanern besetzt war.
Großmutter Elisabeth war eine der ersten weiblichen Jurastudentinnen an der Universität Wien. Ihr Fachwissen setzte sie für die Wiedergutmachung ihrer Familie ein. Wenige Jahre nach dem Krieg war sie die erste der Familie, die nach Wien kam. Sie erzählt, wie schwierig es war von der österreichischen Regierung anerkannt zu werden. Wie man mit ehemaligen Nazis umging und wie man Juden nicht zurück haben wollte enttäuschte sie. „Die nach dem Krieg neu errichtete demokratische Republik Österreich amnestierte 1948 neunzig Prozent der NSDAP Mitglieder, 1957 auch Angehörige der SS und Gestapo“. (Seite 285) Das Vermögen der Ephrussis kam nur in kleinen Schritten und wurde sofort in das Notwendigste für die Familien, wie Schulgeld, gesteckt. Als sie ihr Elternhaus, das Palais gegenüber der Votivkirche besuchte, war dort eine amerikanische Militärbehörde untergebracht. Gegen eine geringe Abstandszahlung verzichteten sie auf weitere Ansprüche.
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@book{FREUND2021d,
title = {Ans Meer},
author = {René FREUND},
year = {2021},
date = {2021-10-10},
abstract = {FREUND, René: „Ans Meer“, Wien 2018
Ein sehr nettes und humorvolles Buch. Einfach, nicht hoch literarisch, aber schön zum Lesen.
Der Busfahrer Anton ist – obwohl schon im fortgeschrittenen Alter – von seiner Mutter stark abhängig. Schüchtern und Frauen untergeben wurde er erzogen. Doch dann lernte er seine Nachbarin kennen und nach langsamen Annäherungen verliebten sich die beiden.
Anton war Busfahrer. Täglich fuhr er dieselbe Strecke und brachte Menschen und Schüler in die Stadt von wo er sie später wieder abholte. Er kannte alle seine Passagiere und erzog sie auch dazu, dass sie grüßten.
Eine seiner Fahrgäste war eine Frau, die im Rollstuhl saß. Ihre Tochter, die zur Schule ging, begleitete sie immer und schob den Rollstuhl. Dann ergab es sich: die Frau hatte unheilbar Krebs. Sie wollte aber noch einmal in ihr Geburtsdorf an der oberen italienischen Adria. Dorthin, wo sie aufgewachsen war. Wo ihre Eltern ein Gasthaus hatten. Wo sie am Meer gelebt hat. Das wollte sie noch einmal sehen, aber kein Taxi nahm sie. Anton, der gerade Schwierigkeiten mit seiner Firma hatte, bot sich dann an, die Frau mit dem Linienbus dorthin zu führen. Viele der mitfahrenden Schülerinnen und Schüler entschieden sich mitzukommen. Anton legte Wert darauf, dass es alle freiwillig machen. Während der Fahrt entdeckten sie ganz hinten im Bus eine Frau mit Alzheimer, die dort eingeschlafen war und so auch mitkam. Die Gruppe organisierte sich. Sie waren der Gefahr ausgesetzt, von der Polizei gestoppt zu werden. Der Vater zweier mitfahrender Kinder hatte die Polizei schon alarmiert. Der Busfahrer schaffte es aber über die italienische Grenze. An einem Parkplatz machten sie Rast. Alle stiegen aus. Ein Hippiepärchen näherte sich dem Bus und entführten diesen.
Inzwischen hatte sich die Freundin von Anton auf die Suche nach ihrem Geliebten gemacht. Mit einem Ortungssystem fand sie heraus, wo er unterwegs war. Mit dem schnellen Auto ihres Bruder folgte sie dem Bus und traf am Parkplatz ein. Letztlich setzte die Gruppe die Fahrt mit diesem Auto fort. Später sahen sie, wie der entführte Bus, der jetzt von dem Hippiepärchen gefahren wurde, von einer Polizeieskorte gestopt wurde. Sie aber kamen ungeschoren und unverdächtig durch und erreichten das Ziel, das Dorf San Marco. Nochmals sah die zum Sterben verurteilte Frau ihre Heimat und erklärte alles der Gruppe, bis zwei Polizisten eintrafen. Sie waren Schulfreunde der Rollstuhlfahrerin. Anton wurde freundlich festgenommen. Im folgenden Gerichtsverfahren sagten alle positiv über Anton aus. Ja, der Rechtsanwaltsvater der beiden mitgefahrenen Schüler war der Verteidiger. Die Richterin meinte, dass es „als Juristin ihre Aufgabe, sich nicht nach Gefühlen, sondern nach dem Gestz leiten zu lassen.“ (Seite 138) So sprach sie ein sehr mildes Urteil, das Anton bald abgesessen hatte. Die Rollstuhlfahrerin war inzwischen verstorben und das Busunternehmen nahm Anton wieder auf. Kitschig, aber schön.
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@book{Helfer2021b,
title = {Die Bagage},
author = {Monika Helfer},
year = {2021},
date = {2021-10-07},
abstract = {HELFER, Monika: „Die Bagage“, München 2021
Werden Bücher in den Medien hoch gepriesen bin ich oft skeptisch und lies sie erst später. So ging es mir mit diesem Buch. Ich hätte es früher lesen sollen. Es ist eine gelungene Ahnenforschung. Die zentrale Figur ist die Großmutter der Autorin. Als ihr Großvater im Ersten Weltkrieg eingerückt war bekam sie ein Kind. Es wurde ihr nachgesagt, dass es nicht vom ehelichen Vater war. Dieses Kind war die Mutter der Autorin. Deswegen investierte sie in Ahnenforschung und schrieb letztlich dieses sehr gute Buch. Als der Vater aus dem Krieg heimkommt stellt er den Bürgermeister, den er bat auf seine Frau aufzupassen, zur Rede. Von wem dieses Kind – die Mutter der Autorin – sei. Der Bürgermeister, der nach Ende der Monarchie nicht mehr Bürgermeister war, will das Gerücht entkräften und lügt letztlich, indem er sagt, er sei der Vater. Erst am Totenbett von Josef, dem Familienoberhaupt, gesteht der Bürgermeister, dass das nicht wahr sei. Seine Frau sei eine sehr ehrwürdige und treue Frau.
Bei dem Buch geht es nicht nur um die Beziehung und die Familie der Großmutter. Es ist auch eine Schilderung der Lebensverhältnisse von zwei Generationen. Es schließt in diesem Sinne an den Vorarlberger Bauern und Schriftsteller Franz Michael Felder an, der die Lebensumstände des 19. Jahrhunderts beschrieb.
Die Familie der Großmutter lebte im hintersten Tal. Es war eine arme Familie. Sie schlugen sich durchs Leben. Als die Großeltern starben hatten es die Kinder noch schwerer. Teilweise zogen sie sich gegenseitig auf. Die halbwüchsigen Buben übernahmen die Lebensmittelbeschaffung durch Wildern. Es war eine im Dorf verachtete Familie. Auch der Pfarrer wetterte gegen sie. Sie waren die „Bagage“. Die wildernden Buben wurden aber mit Hochachtung „Bagage“ genannt. „Keiner im Dorf, der die Bagage nicht bewundert hätte. Die Bagage war erst richtig geworden nach dem Tod ihrer Eltern.“ (Seite 155)
Die Großmutter hatte sieben Kinder und starb mit 32 Jahren, ihre Mutter hatte auch mehrere Kinder und Monika Helfer vier. Die Tochter Paula starb mit jungen Jahren. Den letzten Absatz des vorliegenden Buches widmet sie dieser Tochter und einem Besuch bei deren Grab.
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pubstate = {published},
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@book{HELFER2021,
title = {Die Bagage},
author = {Monika HELFER},
year = {2021},
date = {2021-10-07},
abstract = {HELFER, Monika: „Die Bagage“, München 2021
Werden Bücher in den Medien hoch gepriesen bin ich oft skeptisch und lies sie erst später. So ging es mir mit diesem Buch. Ich hätte es früher lesen sollen. Es ist eine gelungene Ahnenforschung. Die zentrale Figur ist die Großmutter der Autorin. Als ihr Großvater im Ersten Weltkrieg eingerückt war bekam sie ein Kind. Es wurde ihr nachgesagt, dass es nicht vom ehelichen Vater war. Dieses Kind war die Mutter der Autorin. Deswegen investierte sie in Ahnenforschung und schrieb letztlich dieses sehr gute Buch. Als der Vater aus dem Krieg heimkommt stellt er den Bürgermeister, den er bat auf seine Frau aufzupassen, zur Rede. Von wem dieses Kind – die Mutter der Autorin – sei. Der Bürgermeister, der nach Ende der Monarchie nicht mehr Bürgermeister war, will das Gerücht entkräften und lügt letztlich, indem er sagt, er sei der Vater. Erst am Totenbett von Josef, dem Familienoberhaupt, gesteht der Bürgermeister, dass das nicht wahr sei. Seine Frau sei eine sehr ehrwürdige und treue Frau.
Bei dem Buch geht es nicht nur um die Beziehung und die Familie der Großmutter. Es ist auch eine Schilderung der Lebensverhältnisse von zwei Generationen. Es schließt in diesem Sinne an den Vorarlberger Bauern und Schriftsteller Franz Michael Felder an, der die Lebensumstände des 19. Jahrhunderts beschrieb.
Die Familie der Großmutter lebte im hintersten Tal. Es war eine arme Familie. Sie schlugen sich durchs Leben. Als die Großeltern starben hatten es die Kinder noch schwerer. Teilweise zogen sie sich gegenseitig auf. Die halbwüchsigen Buben übernahmen die Lebensmittelbeschaffung durch Wildern. Es war eine im Dorf verachtete Familie. Auch der Pfarrer wetterte gegen sie. Sie waren die „Bagage“. Die wildernden Buben wurden aber mit Hochachtung „Bagage“ genannt. „Keiner im Dorf, der die Bagage nicht bewundert hätte. Die Bagage war erst richtig geworden nach dem Tod ihrer Eltern.“ (Seite 155)
Die Großmutter hatte sieben Kinder und starb mit 32 Jahren, ihre Mutter hatte auch mehrere Kinder und Monika Helfer vier. Die Tochter Paula starb mit jungen Jahren. Den letzten Absatz des vorliegenden Buches widmet sie dieser Tochter und einem Besuch bei deren Grab.
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@book{Freund2021c,
title = {Liebe unter Fischen},
author = {René Freund},
year = {2021},
date = {2021-10-01},
abstract = {FREUND, René: „Liebe unter Fischen“, Wien 2013
Am Cover des Buches ist eine Schleife angebracht auf der steht „Wer Glattauers Gut gegen Nordwind geliebt hat, wird auch an dieser herrlich komischen Liebesgeschichte seine Freude haben.“ Zwei völlig verschiedene Dichter werden da gegenübergestellt. Nun, sie kommen aus demselben Stall, aus demselben Verlag. Einer soll den anderen „ziehen“? Und doch sind beide Bücher grundverschieden. Ist das eine literarisch höher? Aber zum Freund-Roman: Ein Dichter beschreibt sich selbst. Er hat schon zwei Erfolgsbücher am Markt. Die Verlegerin, die neben ihm keinen Erfolg aufzuweisen hat, braucht ein weiteres Buch und muss eine Pleite ihres Verlags abwenden, indem sie ein Buch ankündigt, das noch gar nicht geschrieben ist und das der Dichter selbst nicht schreiben will. Er steckt in einer Krise: geht nicht aus dem Haus, trinkt zu viel Alkohol, versinkt im eigenen Schmutz …. Er schiebt sein Versagen auf seine Erziehung zurück: „Und ich habe keine Angst vor den dunklen Seiten des Lebens. Weniger jedenfalls als die meisten Menschen, die ich kenne, mich eingeschlossen. Sie wissen um die Distanz, die ich zu allen hege, auch oder vor allem zu mir selbst. Das hat sicher auch mit meiner Vergangenheit zu tun, mein Vater und so, Sie kennen das ja. Ich lebe in einem Raumanzug, gefertigt aus Ironie, genäht mit Zynismus, beschichtet mit Fremdheit. Ich komme da nur raus, wenn ich trinke oder wenn ich schreibe. Zuletzt war nur noch das Trinken geblieben.“ (Seite 58)
Die Verlegerin versucht alles und will ihn in eine Hütte in den Bergen schicken, damit er zu sich selbst findet. Dort erlebt er eine neue Welt: „… wie armselig ist doch unsere elektronische Welt geworden! … das Leben nach ein paar Tagen ohne Strom, ohne Geräte, ohne Fernseher, ohne Radio, ohne Handy, Computer. … Der ganze Lärm ist plötzlich weg, das permanente Gequatsche, der sich in den Vordergrund drängende Unsinn, mit dem wir unsere Tage einlullen, anfüllen, zumüllen. Wenn das alles verschwindet ist es plötzlich still! Ich fühle mich in Kontakt. … In Kontakt mit allem. Sogar mit mir!!“ (Seite 74)
Die Verlegerin schickt eine Freundin – eine erfolglose Schauspielerin – zur Hütte. Sie gibt sich als Biologin, Expertin für Fische, aus. Sie übt sich in einem slowakischen Akzent. Ihre Aufgabe ist es, den Dichter zum Schreiben zu führen. Die Beiden verlieben sich. Sie schämt sich ihres Jobs und reist ab. Der Dichter ist unglücklich. Der Förster der Region wirkt als Vermittler und reist mit der „Slowakin“ dem, nach Berlin heimgekehrten, Dichter nach. Es kommt zu einem Happy End. Kitschig? Vielleicht. Aber locker und flott geschrieben. Eine einfache und leichte Lektüre.
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@book{MARKOVIC2021,
title = {Die verschissene Zeit},
editor = {Barbi MARKOVIC},
year = {2021},
date = {2021-09-28},
abstract = {MARKOVIC, Barbi: „Die verschissene Zeit“, Salzburg Wien 2021
Miomir hat eine Zeitmaschine erfunden, mit der er auf der Zeitachse nach vorne und zurück springen konnte. In den 90er Jahre war Krieg. Serbien hatte den Kosovo bombardiert. Die Amerikaner haben dann als Rache Serbien bombardiert und in Belgrad, dem Ort der Handlung dieses Romans, gab es Fliegeralarme. Vanja, die zentrale Proponentin, ihr Bruder Marko und dessen Freundin Kasandra waren in der Nähe des Hauses des Zeitmaschinenerfinders. Sie wollten gerade einbrechen. Da kam es zu einer hellen Erleuchtung. Miomir erklärt den Dreien fünf Jahre später, dass seine Maschine sich überhitzte und die Zeit nicht zurückgedreht hatte – er wollte in die Zeit vor dem Krieg ins Jahr 1990 – sondern nach vorne: ins Jahr 1999. Das merkten die Drei bereits seit längerem, dass sie sich an Nichts zwischen 1995 und 1999 erinnern können. Schlimmer noch sei, dass der Fehler der Zeitmaschine die Welt oder die Region um Belgrad immer in den 90er Jahren pendeln lassen würde. Man würde nie aus der schlechten Zeit und dem Kriegsgeschehen herauskommen. Sie würden in einer Warteschleife hängen bleiben. „Menschen warten und protestieren. In den Supermärkten fehlen Produkte, im Essen fehlen Zutaten, in den Köpfen Informationen und Orientierungspunkte. Busfahrer*innen, Lehrer*innen, Ärzt*innen und alle anderen Berufsgruppen des öffentlichen Dienstes sind fast immer im Streik. Die Schüler*innen warten auf ihren Unterricht, Staatsbürger*innen warten auf bessere Zeiten, die Wirtschaft wartet auf Aufhebung der Sanktionen, auf Öffnung der Grenzen. Menschen warten auf das Ende des Krieges, das Fernsehpublikum wartet auf die Klärung der Lügen (und versteckt sich zugleich davor). Eure Eltern, Großeltern, Verwandten stehen in langen, unkalkulierbaren Schlangen für Öl, Mehl, Geld, Dokumenten, Benzin, Zigaretten an.“ (Seite 63/64)
Wann immer sie in einem anderen Jahr ankommen können sie sich an bestimmte Dinge erinnern, aber nicht an alles. „Man würde denken, in der eigenen Vergangenheit kennt man sich zumindest aus, da geht man hin, und alles wiederholt sich, so wie es war, aber es ist komplizierter. In einem Menschenleben gibt es viele Tage, bis zu 34675, sehr selten mehr, und an einen konkreten kannst du dich meistens nur ungefähr erinnern.“ (Seite 134)
Vanja hatte 1999 ein Tagebuch geschrieben, aus dem zitiert wird. Ein Tagebuch, das die Geschehnisse des Krieges, das Bombardement Belgrads schildert. Wie die Bevölkerung in den Kellern Zuflucht suchte.
Die Autorin beschreibt die Zeit von Jugendlichen in einem Belgrader Vorort. Eine Zeit und einen Ort, den andere Länder nicht kennen. Auch stilistisch geht sie eigene Wege. Sprachausdrücke, die woanders nicht verwendet werden (?). Eine harte Sprache, gespickt mit vielen Schimpfwörtern. Eine vulgäre Sprache, die die Situation aber beschreibt und unterstreicht.
Barbi Markovic gibt in diesem Roman den einfachen Leuten eine Stimme. „Ja, es geht NIE um uns! Wozu habt ihr unsere Generation in die Welt gesetzt, um uns zu vernachlässigen und zu ignorieren. In unseren Familien sind wir unwichtig, weil die Zeiten schwer sind. Das Land produziert unser Scheitern und nimmt unsere beschissenen Leben in Kauf, weil Armut und Krieg und Wahnsinn herrschen. Es geht nicht um uns in den Geschichten, weil unsere Lebenserfahrung eine Nischenerfahrung ist. In den Werbungen werden andere Leute angesprochen, in Filmen andere Schicksale gezeigt. Es GEHT tatsächlich NIEMANDEM UM UNS, ABER UNS, UNS GEHT ES EXTREM UM UNS.“ (Seite 216)
Aber auch die Zukunft bringt keine Verbesserung für die einfachen Leute. Zwar ist der Krieg vorbei, aber die Brutalität und Armut bleibt.
Als die drei Jugendlichen das Spiel des „Alt Jugoslawischen“ Technikers durchschauen, schalten sie ihn aus und lassen sich durch die Maschine ins Jahr 2001 versetzen. Sie hoffen, dass die schlechte Zeit vorbei sei. Da kommen sie aber auf einem Platz in Belgrad an, wo ein Schwuler verprügelt wird, wo Brutalität wie in den 90ern herrscht.
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@book{ROGENHOFER2021,
title = {Ändert sich nichts, ändert sich alles. Warum wir jetzt für unseren Planeten kämpfen müssen},
author = {Katherina ROGENHOFER, Florian SCHLEDERER},
year = {2021},
date = {2021-09-21},
abstract = {ROGENHOFER, Katherina; SCHLEDERER, Florian: „Ändert sich nichts, ändert sich alles. Warum wir jetzt für unseren Planeten kämpfen müssen“, Wien 2021
Aufmerksam hat mich auf dieses Buch unser Bundespräsident gemacht. Eine Tageszeitung fragte Politiker, was sie im Sommerurlaub lesen werden. Van der Bellen sagte, er habe dieses Buch eingepackt. Erst beim Lesen wusste ich, warum er das tat: er wird mehrmals als Vorbild gelobt. Den Titel des Buches fand ich spannend und auch wollte ich die Gedankenwelt meiner Enkelkinder und Kinder besser verstehen und kaufte es.
In der Einleitung erklärt die Autorin die Situation der Klimakrise sehr anschaulich mit einer Bootfahrt, auf der sich Menschen aus verschiedenen Erdteilen befinden. Da sind die Reichen hinten im Boot. Sie bauen starke Motoren, um schneller fahren zu können. Sie feiern ihre Erfolge und bauen weiter. Vorne sitzen die Armen. Sie haben nur Ruder. Die Reichen rufen ihnen zu schneller zu rudern. Die Reichen schneiden sich aus dem Boot Teile heraus, um bequeme Sitze daraus zu fertigen. Wasser dringt ein. Eine Frau warnt, dass das Boot einem Wasserfall zufährt. Sie errechnet in wie vielen Minuten sie kentern werden. Die Reichen meinen, sie hätten alles im Griff und diskutieren sogar einen noch stärkeren Motor einzubauen, dann könnten sie über den Wasserfall fliegen. Sehr anschaulich wird so die Situation der Welt heute erklärt. Dann setzt die Autorin erklärend alles in Basiswissen und Fakten um.
Der Lauf des Buches wird durch persönliche Dinge der Schreiberin unterbrochen. Etwa, wie ihre Mutter eine Gehirnblutung bekommt und sie mit ihrem Vater bangt. Wie schnell sich unser Leben durch einen Vorfall ändern kann. Sie erzählt aber auch, wie sie in Indien im Regenwald ein Praktikum machte und dann in einem UNO Büro in Bonn arbeitete. So bekommt man den persönlichen Background der Autorin vermittelt. Auch die familiäre Situation: die alleinerziehende Mutter, weil der Vater die ganze Woche in der Ukraine arbeitet und nur ein Wochenendvater war.
Die Autorin nimmt viele Gebiete aufs Korn. Unbestritten bleibt das Thema Klimawandel. Da ist sie ausgebildet und engagiert. Da muss man ihr Recht geben und auch etwas Angst bekommen. Als Leser beginnt man auch nachzudenken, wo man selbst aktiv sein könnte. Was man unterlassen könnte. Als Einzelner/Einzelne kann man diese Probleme nicht lösen, aber man kann einen Beitrag leisten. So wie die Erbsünde in der Religion tragen wir aber einen negativen Fußabdruck mit uns, der nicht von uns direkt ausgelöst wurde. Der Hauptakteur sind die Wirtschaft und die Politik. Die Wirtschaft muss sich umstellen und die Politik hat es versäumt Maßnahmen und Gesetze auf die Reihe zu bringen.
Vielen Aussagen im Kapitel Wirtschaft und Politik kann ich aber nicht zustimmen. Da übersieht die Autorin, dass wir in einer Demokratie leben. Das wir verschiedene Ansichten in unserer Gesellschaft haben und die Politik darauf Rücksicht nehmen muss. Dass wir eben nicht in einer Diktatur leben. Sie stellt aber Forderungen auf, nach denen mit Gesetzen und Verordnungen eingegriffen werden muss. Das Steuersystem verändert werden soll. Irgendwie erinnert mich das an Neo-Kommunismus. An Maßnahmen, die etwa China, während der COVID Pandemie verordnet hatte. Zwar erfolgreich, aber diktatorisch.
Umgekehrt schreibt sie sich Erfolge mit der Friday for Future Organisation zugute, die sicher nicht daher kommen. So etwa das letzte Wahlergebnis Österreichs, wo – so die Meinung der Autorin – die kleinen Parteien, die auf Klimapolitik gesetzt hatten, Gewinne erzielten.
Ich las dieses Buch am Meer sitzend. Einen Kilometer von der Grenze zur Mönchrepublik Athos entfernt. Mehrere Jahrzehnte habe ich dieses Gebiet schon besucht und war nicht nur aus meditativen Gründen, sondern auch wegen der intakten Natur dort. Die Mönche haben nur angebaut was sie brauchen. Sie hatten keinen Strom und keine Autos. Sie waren also keine Umweltverschmutzer und haben das Weltklima sicher nicht negativ beeinflusst. Einmal täglich hat ein Schiff Pilger und Besucher vom griechischen Festland auf die Halbinsel gebracht. Wenn ich während des Lesens auf das Meer hinausblicke, musste ich feststellen, dass sich das geändert hat. Laufend fuhren Schnellboote vorbei. Fast jedes Kloster besitzt so eines. Sie holen damit ihre Pilger und Besucher ab und bringen sie auf schnellem Weg ans Ziel zu ihrem Kloster. Am öffentlichen Schiff sehe ich nicht nur wegen COVID19 weniger Passagiere. Bald wird man die öffentliche Schifffahrt einstellen und sagen, alle sollen mit diesen kleinen Booten kommen. Früher gab es ein Rundfahrtboot, das entlangfuhr und die einzelnen Klöster erklärte. Heute bieten mehrere Unternehmen solche Rundfahrten an und dabei gibt es weniger Touristen. Also ein umgekehrter Effekt, als in diesem Buch. Bei uns: hin zum öffentlichen und weg vom Individualverkehr. Hier umgekehrt.
Generell wird man nach dem Lesen dieses Buches sensibler gegenüber der Umwelt. Der politische Zugang, wie er über viele Seiten ausgetragen wird, könnte sich die Autorin ersparen und lieber bei der Sache „Umwelt“ bleiben. Auf alle Fälle ist das Gelesene nachhaltig!
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@book{HENISCH2021,
title = {Der Jahrhundertroman},
author = {Peter HENISCH},
year = {2021},
date = {2021-09-17},
abstract = {HENISCH, Peter: „Der Jahrhundert Roman“, Salzburg Wien 2021
Viele alte Menschen wollen dann, im sich dem Ende zu neigenden Leben, noch eine große Sache machen. Für einen Schriftsteller ist es „der große Roman“. Der anerkannte österreichische Dichter Henisch versucht es auch. Er steckt aber seinen Wunsch in einen Protagonisten und lässt diesem erzählen, wie er einen großen „Jahrhundert Roman“ schreiben will. Als ehemaliger Bibliothekar und Buchhändler hat er die Bücher einer stillgelegten Bibliothek erworben und verwaltet sie in einem Depot. Aus diesem Material formt er einen Roman über das 20. Jahrhundert aus Aussagen und Erlebnissen von Schriftstellern.
Er hat alles handschriftlich abgefasst und findet in einer Studentin, die als Aushilfskellnerin in seinem Stammcafé arbeitet, eine Schreibkraft, die seine Aufzeichnungen in den Computer überträgt. Sie, die zum Studium nach Wien gekommen war und mit ihrer Familie gebrochen hat, braucht das Geld und nimmt den Auftrag, eine Seite für zwei Euro zu tippen, an. Schließlich stellt sie aber fest, dass sie diese Schrift nicht entziffern kann. Lange reagiert sie nicht. Als sie gesteht, die Schrift nicht lesen zu können, bietet der Verfasser an, ihr die ersten Seiten vorzulesen und sie würde sich dann an die Schreibschrift gewöhnen. Dabei stellt Roch – der Dichter – fest, dass die Seiten durcheinander gekommen sind und der Anfang fehle. Allein versucht er dann eine Ordnung zu finden. Die ersten Seiten tauchen nicht auf und so belässt er es bei einer nichtsequentiellen Reihung.
Zu jedem Dichter, zu jeder Schriftstellerin, erzählt er Hintergrundgeschichten:
• Wie Peymann, der Burgtheaterdirektor, Thomas Bernhard bittet ein alternatives Stück zum Gedenkjahr 1938 zu schreiben. Bernhard will aber nach Mallorca fahren. Letztlich wirft er das Ticket in den Papierkorb und schreibt „Heldenplatz“.
• Dotterer wird als Wehrmachtsoffizier des Hitlerregimes dargestellt, der im Nachhinein mit dieser Zeit nichts zu tun haben will. Roch unterlegt im nach seiner Festnahme den Satz „Je ne suis pas allemand, je suis autrichien.“ (Seite 154) Seine Haushälterin schreibt ihm einen Referenzbrief, in dem sie aussagt, er habe nie das Hitlerregime angehimmelt und war kein Nazi.
• Die Schwester von Ingeborg Bachmann motiviert diese, bei einem öffentlichen Wettbewerb für einen Text der österreichischen Bundeshymne einen Text einzureichen. Mit dem ausgeschriebenen Preisgeld könnten sie ihre Verhältnisse aufbessern. Ingeborg tat es nicht und sie hätte auch die Einreichfrist versäumt. Ihr Text – der in Ansätzen noch erhalten ist – wäre aber moderner gewesen…
• Friedericke Mayröcker war viele Jahre Englischlehrerin an einer Hauptschule in Favoriten. Erst spät konnte sie vom Einkommen als Dichterin leben.
• Der Mödlinger Rechtsanwalt Albert Drach wird ebenfalls erst spät „entdeckt“. Dass er den Büchner-Preis bekam, konnte er nicht mehr realisieren. Er war dement geworden. Im Buch wird eine Geschichte erzählt, bei der er mit seiner jüngeren Frau Pilze suchen war und dann irrtümlich auf die Autobahn kam. Durch den Einsatz der Polizei wird er gerettet. Er war gegen die fahrenden Autos marschiert.
• Über Kafka wird eine Liebesgeschichte mit einer Übersetzerin erzählt. Sie schreiben sich romantische Briefe. Kafka hat aber Angst vor einem persönlichen Treffen, „denn er weiß, dass er brieflich viel überzeugender ist als physisch.“ (Seite 244)
• Über Christine Nöstlinger weiß Roch zu berichten, dass sie als Kind in der Mitte der Straße, auf den Straßenbahnschienen gegangen ist, um mit einem Fuß im Bezirk Ottakring und mit dem anderen in Hernals zu sein. Auch Hemingway hatte sie angerufen. Nöstlinger aber meinte Qualtinger verstelle seine Stimme und mache ihr einen Streich. Bei dieser Geschichte überführt in die junge Studentin, denn das passte in der Zeitachse nicht zusammen.
• Elfriede Jelinek ging mit ihrer Freundin Elfriede Gerstl oft in ein Hutgeschäft, um verschiedene Modelle zu probieren und oft nichts zu kaufen. Sehr zum Ärgernis der jeweiligen Verkäuferin.
Der Jahrhundert-Roman ist also eine unsystematische Aufzählung von Dichtern. Entstanden durch das in Ordnung gebrachte Manuskript. Viele von diesen österreichischen Dichtern kannte der Dichter Roch noch aus der Zeit, in der er mit seiner Frau eine Buchhandlung betrieb.
Mit Lisa, der Studentin, brachte Henisch neben dem Jahrhundert Roman auch das Flüchtlingsproblem ein. Lisas beste Freundin ist ein Flüchtlingskind aus Syrien. Sie ist mit ihrer Familie aus dem Kriegsgebiet geflüchtet. Zuerst erzählt sie Roch von diesem Mädchen und wie es nach Österreich kam. Und dann erfährt sie aus den Nachrichten, dass ihre Freundin abgeschoben werden soll. Lisa macht sich um die Freundin Semira Sorgen, weil sie telefonisch nicht erreichbar ist. Sie konnte nicht wissen, dass die Untergetauchte ihr Telefon in der Donau versenkt hatte, um von der fahndenden Polizei nicht geortet werden zu können. Lisa fährt von Wien nach Linz, um die Freundin im verfallenen Haus ihres Großvaters zu suchen. Sie war trotz des kalten Winters dort, aber nicht mehr auffindbar. Der Freund aus der Wiener Wohngemeinschaft ruft an und berichtet, dass Semira dort eingetroffen sei. Sofort fährt sie nach Wien zurück. Die Wohngemeinschaft will aber nicht, dass die Polizei hier suchen kommt und so nebenbei Rauschgift und Hanfproduktion findet. Die Beiden müssen einen anderen Platz finden. Lisa sieht ihn im Depot des Jahrhundert-Roman-Dichters. Sie packen die wichtigsten Dinge ein und finden dabei die fehlenden Manuskriptseiten. Als die Mädchen beim Depot ankommen, wird Roch gerade von der Rettung abtransportiert. Lisa kann ihm noch sagen, dass die ersten Seiten gefunden sind. Der Schluss ist also ein Happyend und keines. Es kann aber auch umgekehrt sein. Der alte Mann könnte vielleicht noch viele Jahre leben und das Flüchtlingskind von der Polizei geschnappt werden. Oder auch nicht. Es bleibt dem Weiterdenken des Lesers überlassen.
Ob dieser Roman schreibende Dichter Peter Henisch auch ein Depot mit Büchern hat, aus denen er die Informationen für sein vorliegendes Werk nehmen konnte? Sicher hat er eine große Bibliothek. So wie jeder Dichter. Dichter konsumieren und schreiben Bücher. Der vorliegende Jahrhundert Roman ist eine ausgewählte Melange über Dichter des 20.jahrhunderts. Vieles davon ist recherchiert, aber vieles ist auch erfunden. So erfunden, dass es in die jeweilige Zeit passt.
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@book{FREUND2021b,
title = {Mein Vater, der Deserteur. Eine Familiengeschichte},
author = {René FREUND},
year = {2021},
date = {2021-09-05},
abstract = {FREUND, René: „Mein Vater, ein Deserteur. Eine Familiengeschichte“, Wien 2014
Der Autor arbeitet die Kriegsvergangenheit seines Vaters auf. Er fand ein Tagebuch mit Aufzeichnung der Militärzeit des Vaters. Zusätzlich fuhr er mit seiner Familie nach Frankreich, um die Wege seines Vaters nachzuzeichnen. Die Welt war aber eine andere geworden. Freund stellt die Zeit des Zweiten Weltkriegs der heutigen, des 21. Jahrhunderts, gegenüber. Es ist interessant, dass erst die nachfolgenden Generationen das Problem aufarbeiten. „Wir Kinder der Kriegskinder sind die Ersten, die nicht direkt durch den Krieg traumatisiert wurden. Unsere Eltern oder Großeltern haben viel Schreckliches verdrängt, mit Wiederaufbau und Wirtschaftswunder übertönt, doch sie sind alle im Krieg hängengeblieben. Natürlich mit unterschiedlicher Intensität. Sie wollten untereinander nicht über das Erlebte sprechen, und mit ihren Kindern auch nicht. Darum kommt von ihnen – seit Jahrzehnten! – der Ruf nach dem Schlussstrich. Sie wollen von der Vergangenheit endlich nicht mehr behelligt werde. Doch wir Kinder und Enkelkinder und Urenkelkinder sind neugierig. Wir wollen verstehen. Wir stellen Fragen.“ (Seite 201)
Für jene Leser, die den Krieg (Gott sei Dank) nicht erlebt hatten, werden nochmals Fakten wiederholt, aus denen man die Tragweite des Geschehens ersehen kann. Etwa die Landung der Invasionstruppen in der Normandie mit 6000 Schiffen, 12000 Flugzeugen und 170.000 Soldaten. An manchen Abschnitten sind beim Landen 70 Prozent der Angreifer gefallen. 70.000 französische Zivilisten starben durch alliierte Truppen. „Der Preis der Freiheit war hoch.“ Der amerikanische Präsident meinte gegenüber Churchill „Wie bedauerlich zu erwartende Verluste unter den Zivilisten auch sein mögen, so bin ich nicht bereit, dem militärischen Handeln der verantwortlichen Kommandeure aus der Ferne irgendwelche Zügel anzulegen, die aus deren Sicht die Erfolge von „Overlord“ schmälern oder zusätzliche Verluste unter unseren alliierten Invasionstruppen verursachen könnten.“ (Seite 77) Diesen enormen logistischen Aufwand der Alliierten bei der Stürmung Europas stellt der Autor dem Austausch einer Küche gegenüber. Wie viele Dinge man da berücksichtigen muss und wie klein ist diese Administration im Vergleich zur Erstürmung Europas. „Seit ich mich auf die Spuren meines Vaters begeben habe, seit ich mir so richtig bewusst geworden bin, um welchen Preis unsere Freiheit erkauft wurde, macht mich die Art und Weise, wie wir mit dieser Freiheit umgehen, noch wütender.“ (Seite 198)
Freund setzt sich auch mit der Definition „Deserteur“ auseinander. War sein Vater ein Held? Fühlte er sich als Deserteur? 15.000 Deserteure wurden von der deutschen Wehrmacht getötet. Hatte der damals 19-jährige Vater Angst? Fragen, die man aus heutiger Sicht nicht mehr beantworten kann. Da dieses Buch eine Aufarbeitung der eigenen Familiengeschichte ist, werden viele Dinge auch besser verständlich. Am Klassenfoto des Vaters wurden über vielen Mitschülern schwarze Kreuze gezeichnet. Schwarze Kreuze für jene Mitschüler, die im Krieg gefallen sind. Gefallen unmittelbar nach dem Schulabschluss.
Während der Vater im Krieg war, ist dessen Vater gestorben und seine Mutter zog sich mit den Kindern aufs Land zurück. In der Stadt zu leben war durch die vielen Luftangriffe zu gefährlich geworden. Im Luftschutzkeller hatte sie den Kindern als Ersatz von Helmen Kochtöpfe aufgesetzt.
René Freund setzt sich sehr gut mit der Vergangenheit unserer Väter und unserer Zeit auseinander. Er gewichtet und setzt Handlungen in die Situation der jeweiligen Periode. „Wir sind wahnsinnig gut darin, das Verhalten der Menschen „damals“ mit unseren moralischen Kriterien von heute zu beurteilen. Und natürlich aus der Sicherheit von heute. Mutig ist das nicht gerade. …. Die Frage „Wie hätte ich mich damals verhalten?“ führt direkt zu der für uns viel wichtigeren Frage: Wie verhalte ich mich heute?“ (Seite 199)
Der Vater kam in amerikanische Kriegsgefangenschaft, was ihm wahrscheinlich eine Exekution ersparte. Dort trat er schon als Schauspieler auf, denn das wollte er werden und als er wieder zu Hause war bekam er diese Ausbildung. Karriere machte er aber indirekt: als Direktor des österreichischen Fernsehens und später in der Filmbranche.
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@book{PLUHAR2021,
title = {Hedwig heißt man doch nicht mehr},
author = {Erika PLUHAR},
year = {2021},
date = {2021-08-29},
abstract = {PLUHAR, Erika: „Hedwig heißt man doch nicht mehr“, Salzburg Wien 2021
In ihrer blumigen und direkten Sprache erzählt Erika Pluhar in diesem Buch, wie Hedwig, eine 50-jährige Frau aus Portugal nach Wien kommt, um das Erbe ihrer Großmutter anzutreten. Sie war bei der Großmutter aufgewachsen. Als zwölfjähriges Mädchen kamen ihre Eltern bei einem Zugunglück ums Leben und sie landete bei ihrer Oma. Hedwig lebte viele Jahre allein mit ihrer Oma. Sie besucht die Schule und studiert später an der Universität Publizistik. Da tritt erstmals ein Mann in ihr Leben: Eugen, ein Dozent am Institut gefällt ihr und sie ihm. Er führt sie in ein neues Leben. Mit Lügen muss sie von zu Hause, von der Oma wegbleiben, um ihren Eugen zu besuchen, der in einem Hotelzimmer wohnt, weil er seine Familie verlassen hatte. Dieser Eugen führte mich als Leser in einen Teil meiner eigenen Vergangenheit. Eugen war – so schien es mir beim Lesen – ein Kollege von mir. Wir führten mitsammen ein Forschungsprojekt durch und schrieben gemeinsam ein Buch. Er war auch einmal der Freund der Autorin und nur so konnte es sein, dass er eine Rolle in diesem Buch bekam. Hedwig beendet ihr Studium und findet bei einer Zeitung eine nicht erstrebenswerte Anstellung. Auch das Leben mit dem Freund Eugen veränderte sich und die Liebe erlosch. Zwar hatten sie noch zu dritt – Oma, Eugen und Hedwig – den Studienabschluss gefeiert, aber Hedwig brach zu neuen Ufern auf. Ja sie floh. Sie verließ heimlich die Oma, der sie ihre Jugendjahre verdanken hätte sollen. Sie brach aus diesem Leben aus. Versteckte unter dem Bett den Koffer, in dem sie ihr Hab und Gut zur Abreise sammelte. Zeitig am Morgen, als die Oma noch schlief, verließ sie das Haus. Hinterließ keine Adresse. Fuhr mit dem Zug zu ihrer Schulfreundin nach Berlin. Dort tauchte sie wieder ins journalistische Leben ein. Später dann wurde sie Pressereferentin bei einem Buchverlag. Sie war glücklich und doch trat wieder ein Mann in ihr Leben: ein Portugiese, mit dem sie nach Lissabon übersiedelte. Sie lernte portugiesisch und mit Hilfe des einflussreichen Freundes fand sie wieder einen Job als Journalistin. Eine Kollegin, die zur Freundin wurde, half ihr die Sprachbarriere zu überwinden. Gemeinsam fanden sie einen Hund. Sie taufte ihn Anton. Die Beziehung zum Freund verdüsterte sich. Er hatte immer weniger Zeit für sie. Sie kündigt ihren Job, der sie nicht zufrieden stellte. So war sie viel zu Hause. Plötzlich stand eine Frau vor der Tür, die sich als Freundin ihres Lebensgefährten ausgab und in Hedwig die Haushälterin sah. Weinend packte sie ihre Koffer und verließ noch am selben Tag diese Wohnung. Mit ihrem Hund Anton zog sie bei der Freundin ein. Der verlassene Freund zeigte sich aber anständig und zahlte eine Wohnung und überwies monatliche einen Betrag. Der Hund wurde so zu ihrem Lebensmittelpunkt.
Viele Männer gab es im hier erzählten Lebensabschnitt von Hedwig, aber sehr emotionell wurde es, als sie sich von ihrem verstorbenen Hund Anton verabschiedet. Das lässt die Augen keines Lesers trocken bleiben.
Wenig später übersiedelt die Freundin nach Brasilien und sie bleibt allein zurück. Sie verfällt. Pflegt sich nicht mehr. Trinkt zu viel. Nimmt Beruhigungsmedikamente. Geht nicht mehr aus. Nur das Notwendigste einzukaufen. Eigentlich sieht sie keinen Sinn mehr im Leben. Bei einem ihrer Einkaufswege erkennt sie trotz Ungepflegtheit eine entfernte Verwandte aus Wien. Man tauscht die Telefonnummern aus. Dies erlaubt es dann, dass sich ihr Cousin telefonisch meldet und mitteilt, dass die Oma schon vor 1 ½ Jahren verstorben sei. Laut Testament habe sie die Wiener Wohnung geerbt. Sie bricht wieder auf und kehrt nach Wien zurück, um diese Wohnung zu beziehen.
Die Geschichte ist in Form eines Briefes an die verstorbene Oma geschrieben. In der Wiener Wohnung schreibt sie ihr Leben nieder. Das schlechte Gewissen gegenüber ihrer Oma will sie so abstreifen. In ihren Schreibpausen, die sie in einem Restaurant verbringt, lernt sie einen Mann kennen. Das Verhältnis wird intensiver und sie befreunden sich. Das Buch aber endet mit dem letzten Briefeintrag an die Oma: dem Umzug nach Wien.
Erika Pluhar ist eine gute Erzählerin. Keine spektakulären Stories, aber sehr viel menschliches kann sie vermitteln und greift dabei auf eigene Erfahrungen zurück. Nur so kann sie authentisch das Leben in Portugal, wo sie oft war, beschreiben. Durch Zufall wurde auch ich in einen Abschnitt geführt, der mein Leben ausmachte: die Universität Wien und mein leider verstorbener Freund Eugen.
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@book{Köhlmeier2021,
title = {Bruder und Schwester Lenobel},
author = {Michael Köhlmeier},
year = {2021},
date = {2021-08-21},
abstract = {KÖHLMEIER, Michael: „Bruder und Schwester Lenobel“, München 2020
Ein sehr langatmiges Werk. Über 500 Seiten braucht der Autor, um das Seelenleben von Bruder und Schwester und der Ehefrau des Bruders zu beschreiben. Weit entfernt er sich oft vom Leitthema und lässt den „Bruder“, der von Beruf Psychiater ist, eine Wand am Naschmarkt streichen. Er zahlt den dort engagierten Anstreicher, dass er ihm diese Arbeit machen lässt. Sie tauschen die Kleidung und den Stundenlohn bekommt der pausierende Maler. Sehr detailliert wird diese Szene beschrieben. Es ist dies nur ein Beispiel des Abdriftens vom Thema.
Zum Thema selbst: Die Schwester des Psychiaters, des Bruders wohnt in Irland. Sie ist eine weit gereiste Frau, die schon oft in ihrem Leben übersiedelt ist. Ganz anders der Bruder. Außer einer Hochzeitsreise nach den USA kam er noch nicht herum. Plötzlich ist er verschwunden. Die Schwägerin ruft die Schwester zu Hilfe. Sie kommt aus Dublin angereist nach Wien.
Vom Bruder erfährt man als Leser - aus einem Dialog mit seinem Freund - von seiner großen Liebe, einem Seitensprung, den er erst mit über 50 Jahren erlebte.
Zwar sind die beiden Geschwister – der Bruder und die Schwester Lenobel – die Hauptpersonen des Romans, aber es kommt auch deren Umgebung zu Wort: ein Freund der Familie, die Kinder und deren Freunde. So zieht sich die Geschichte über viele Menschenschicksale hin. Der Vater wird wieder „gesichtet“. Er ist als Halbjude nach Israel ausgewandert, wo er aber nicht Fuß fassen konnte. „Das war er: ein weitgereister Jude, der keine Sprache verstand außer der seinen und keine andere sprach, nicht einmal die Allerweltsprache. Und warum nicht? Weil er nicht aus unser aller Welt kam? Eine Prüfung, Hebräisch von Arabisch zu unterscheiden, hätte er nicht bestanden.“ (Seite 539)
Um die Qualität des Schriftstellerischen darzustellen, möchte ich hier einen kleinen Diskurs über die Zeit wiedergeben (und selbst das ist nur ein kurzer Auszug aus einem wesentlich Größeren): „Man bildet sich ein, man merkt auch wie die Zeit vergeht, aber das ist eine Illusion. Die Zeit versteckt sich hinter den Dingen, mit denen sie angefüllt wird, und wenn wir sagen, die Zeit vergeht mehr oder weniger schnell, sprechen wir in Wahrheit nicht von der Zeit, sondern von den Dingen, mit denen wir sie ausfüllen, die uns mehr oder weniger interessieren. Die Zeit für sich ist Langeweile. Sie ist ein unendlicher Schwindel, im doppelten Sinn des Wortes….“ (Seite 345)
Die Geschichte verzweigt sich auf ihren über 500 Seiten in einen breiten Stammbaum. Alles ist großartig beschrieben. Beim Lesen kamen mir Zweifel. Ist es möglich, dass ein Mann, ein Schriftsteller, soviel schreiben kann? Fast jedes Jahr kommt ein Buch in diesem Umfang. Oder hat er eine Schreibwerkstatt, wie früher Maler, die das Thema eines Bildes vorgaben und dann bestimmte Details ihren Gesellen malen ließen. Ein Kollege von mir hatte Wildwestromane – sogenannte „Schundheftl“ – geschrieben. Sein Auftraggeber setzte immer kurze Fristen. Um den Abgabetermin einzuhalten, schrieb er Tag und Nacht und seine Frau half ihm dabei. Er begann so einen Roman und bat seine Frau mit Seite 20 einen Reiter zu beschreiben, der durch eine Steppe reitet. Er endete auf der Seite 19 mit dem Erreichen dieser Steppe. So schrieb er, in Zeiten ohne Computer, in einem versetzten Modus. Hat auch Köhlmeier solche „Mitschreiber“? Zumindest deren Niveau ist hoch, so wie das des Meisters Köhlmeier.
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@book{Freund2021,
title = {Das Vierzehn-Tage Date},
author = {René Freund},
year = {2021},
date = {2021-08-06},
abstract = {FREUND, René: „Das Vierzehn-Tage Date“, Wien 2021
In der Pandemie und ihren Lock Down hatten alle viel Zeit. Auch Schriftsteller. Einer nützte es, um sich dem aktuellen Thema zu widmen: René Freund. Er tat es mit einer Quarantäne-Geschichte.
In der Internetplattform „Tinder“ kann man sich ein Date ausmachen. So tat auch es auch David und es meldete sich Corinna. Sie kam zum Treffen in der Wohnung von David zu spät. Die Beiden waren so unterschiedlich, dass Corinna nach kurzer Zeit schon wieder gehen wollte. Sie blieb aber zu einem Abendessen. Sie bestellten eine Pizza und Wein. Gebracht wurde sie von Corinnas Chef (sie arbeitete in einer Pizzeria als Kellnerin). Er küsste sie und schenkte dem Tinder-Paar das Gebrachte. Corinna war nervös. Ihr Gegenüber war ihr intellektuell überlegen. Ein Musiker, ein Musiklehrer aus gutem Haus. Sie eine einfache Frau. So trank sie viel Alkohol, um dieses Minderwertigkeitsgefühl zu überspielen. Das führte zu einer starken Trunkenheit und sie blieb eine Nacht, an die sie sich aber nachher nicht mehr erinnern kann. An diesem Folgetag erschien ein in Plastikgewand geschützter Beamter und teilte den beiden mit, dass der Pizzamann positiv auf Covid19 getestet wurde und sie beide daher 14 Tage in Quarantäne bleiben müssen. Ein Schock. Und darauf baut dieser Roman auf. Diese, so unterschiedlichen Menschen müssen zusammenleben. Irgendwie wird es aber doch eine Freundschaft, auch wenn es nicht zu Sex kam. Ganz im Gegenteil. Corinna berät David, wie er zu einer Kollegin, die er sehr verehrt, Kontakt knüpfen kann. Sie wird im Laufe der 14 Tage die Lieferantin für Essen und Getränke.
Der Autor legt den beiden isolierten Menschen auch gesellschaftspolitische Diskussionen in den Mund. Corinna etwa klassifiziert fünf Typen von Männern. Sie bringt dabei ihre Erfahrung mit Männern ein, wie bindungsfähig sie sind:
• Der Einser ist der Perfekte.
• Der Zweier ist der verkappte Frauenhasser
• Der Dreier ist verheiratet und hat Kinder.
• Der Vierer ist das große Kind.
• Der Fünfer ist der Kumpeltyp.
Viel diskutieren sie über diese Pandemie und ihre Bekämpfung. Einerseits kommen negative Argumente. Andererseits sieht ein Partner auch etwas Positives in der Situation, auch wenn es für die Beiden im Augenblick des Geschehens nicht so ist.
Ungewöhnlich dann der Ausgang, den ich hier aber nicht verrate. Nur so viel: es wird kein kitschiges Happy End.
Auch bei den Namen der Proponenten hat sich René Freund etwas überlegt: Davids Tinder Name ist David19. Kombiniert mit den Anfangsbuchstaben von Corinna und dem zweiten Teil von Davids Namen ergibt dies Co-vid19
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@book{FRISCHMUTH2021b,
title = {Dein Schatten tanzt in der Küche},
author = {Barbara FRISCHMUTH},
year = {2021},
date = {2021-08-01},
abstract = { FRISCHMUTH, Barbara: „Dein Schatten tanzt in der Küche“, Erzählungen, Berlin 2021
Bereits in der ersten Geschichte dieses Buches zeigt sich Barbara Frischmuth als große Meisterin der Erzählkunst. Es ist eine Geschichte, die mit dem Buben Adnan beginnt und mit ihm endet.
Darya flüchtet mit ihrem (inoffiziell) Verlobten. Ein Bub – Adnan - testet sein Messer am Schlauchboot, in dem sie flüchten und das Boot sinkt. Dabei stellt sich heraus, dass der Verlobte von Darya nicht schwimmen kann. Darya versucht ihn zu schleppen, scheitert aber und kommt bewusstlos an Land. Sie ist traumatisiert. Trotzdem fasst sie schnell Fuß. Integriert sich. Lernt die deutsche Sprache und bekommt einen Job. Um ihre Familie zu Hause nicht in Schwierigkeiten zu bringen, hält sie keinen Kontakt. Als sie dann Adnan, den Buben, der das Boot zum Sinken brachte, als Schüler bekommt, aktiviert sie wieder ihre arabische Muttersprache. Die Vergangenheit holt sie wieder ein. Sie telefoniert mit der Mutter. Vieles hat sich zu Hause verändert. Der Vater ist gestorben. Darya versucht mit Jemandem darüber zu reden, aber auch ein Freund hat keine Zeit. Sie nimmt Schlafpulver, um zu testen, wem sie abgehen würde. Leider wird sie nur mehr tot gefunden.
Auch in der folgenden Erzählung bewegt sie sich im Thema der Migration. Bei „Enkelhaft“ sucht eine Tochter das Ursprungsland der Mutter auf und hinterlässt ihr das Kind des Freundes zum Babysitten.
In „Kein Engel vor der Tür“ verliert eine mittelmäßige Schauspielerin ihre gesamte Familie. Nahe am Notstand lebend lernt sie im Alter von über 70 Jahren einen ehemaligen Freund und Liebhaber kennen. Die beiden verlieben sich und verbringen bereits die erste Nacht in der Wohnung der Frau. Am Morgen muss sie feststellen, dass der Liebhaber in ihrem Bett gestorben ist.
Das Buch umfasst fünf Geschichten. In der vorletzten – „Die Katze, die im Sprung gefror“ – wird das Leben einer Frau erzählt, wie sie aus der Stadt aufs Land zu einem Bauern zieht. Die Landwirtschaft ist nicht mehr lukrativ und er muss als Nebenerwerbsbauer weitermachen. Für seinen Sohn wird Feld für Feld und Acker für Acker verkauft, um sein Studium und dann seine wissenschaftlichen Expeditionen zu unterstützen. Letztlich wird auch das Haus verkauft und daneben ein kleines, für das alternde Paar, gebaut. Der Mann lebt nur mehr kurze Zeit und die Frau bringt sich allein durchs Leben. Ein Frauenschicksal, das es sicher oft gibt und hier von Barbara Frischmuth auf die literarische Bühne gebracht wird
Die längste Geschichte dieses Buchs ist die letzte: „Die Rötung der Tomate im Winter“. Es geht um das Paar Doris und Ödon. Jeder Person wird ein Kapitel gewidmet und so kommen die Blickwinkel dieser beiden Menschen und ihrem Schicksal zum Vorschein.
Doris verlor im sechsten Monat ihr Kind, das von Ödon stammte. Die Hochzeit war schon angesagt, als Ödon aus einer Dienstreise einen Brief schickte, um mitzuteilen, dass er glaube, sie sei nicht die richtige Frau. Die Hochzeit wurde abgesagt. Doris versuchte wieder Tritt zu fassen. Änderte Jobs und landete in einer Gärtnerei. Auch ihr Vater hatte eine Gärtnerei. In den taubstummen Sohn des Arbeitgebers verliebte sie sich. Ja, sie wurde von ihm schwanger. Als sie gemeinsam mit dem Rad unterwegs waren kam es zu einem Unfall, bei dem sie starb.
Nun die Geschichte von Ödon. Sein Vater war Alleinerzieher. Ein Künstler. Sie flüchteten aus Ungarn und zogen zu einem Onkel in Wien. Er war homosexuell und förderte das Leben des jungen Ödon. In der Schule verliebte er sich in ein junges Mädchen, das mit ihren Eltern aus Lateinamerika zurückkam und – so wie er – schlecht Deutsch sprach. Er studierte später Wirtschaft und verbrachte einen Teil der Studienzeit in England. Bedingt durch seine Sprachkenntnisse fasste er Fuß in einem Immobilienbüro. Das Paar verlor sich. Die Freundin heiratete einen Gärtner. Bei einem Begräbnis trafen sie sich wieder und er wurde eingeladen. Die ehemalige Freundin hatte ein vierjähriges Mädchen. Das Kind wuchs heran und Ödon kümmerte sich immer mehr um sie. Er war 25 Jahre älter. Trotzdem fanden sie zusammen. Und hier treffen sich die beiden Geschichten wieder. Sie wurde von ihm schwanger und verlor das Kind im sechsten Monat. Er sagte die Hochzeit ab, weil er in seinem Geburtsland in eine alte Depression zurückgefallen war und Selbstmord beging, den er aber überlebte. Er will wieder zu seiner Doris. „Bis der Tod uns scheidet!, sagte er mehrmals laut vor sich hin. Vielleicht würde es ihnen sogar gelingen, sich auch vom Tod nicht scheiden zu lassen, sondern ihm in unverbrüchlicher Gemeinsamkeit entgegenzutreten, wenn es so weit war“ (Seite 222) Mit diesem Satz endet das Buch. Ob Ödon da schon wusste, dass „seine“ Doris schon tot war? Für den Leser bleibt es offen.
Barbara Frischmuth ist nicht eine Dichterin mit gutem Namen, die eben weiter Bücher produziert, sondern jedes neue Werk ist ein Meisterwerk. Sie beruft sich nicht auf den Erfolg ihrer Vergangenheit, sie stellt ihn immer wieder neu unter Beweis.
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@book{Rauscher2021,
title = {Drei ungewöhnliche Reisen},
author = {Johann Rauscher},
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date = {2021-07-29},
abstract = {RAUSCHER, Johann: „Drei ungewöhnliche Reisen“, Munderfing 2018
Meine Erfahrungen mit dem Thema Tibet und dem Verhältnis zu China sind zwar andere, aber das vorliegende Buch von Johann Rauscher ist gut und interessant geschrieben. Natürlich steckt da auch viel Propaganda dahinter. Sowohl von chinesischer, aber auch von westlicher Seite. Die im Buch vertretenen Standpunkte in Bezug auf Tibet sind typisch westlicher Politik entnommen. Inzwischen hat sich aber viel verändert und Minderheiten wie die Tibeter werden sehr bevorzugt behandelt. Mönche bekommen ein Grundeinkommen vom Staat und Tibeter haben Steuererleichterungen.
Johann Rauscher erzählt hier von einer Reise nach Indien, wo er tibetische Einrichtungen besucht hat und letztlich sogar die Patenschaft für ein Mädchen übernommen hat. Nach 14 Jahren macht er wieder eine Reise und besucht das Patenkind, das an einer Krankenschwesternschule in Südindien studiert. Gemeinsam besuchen sie einen Onkel, der Mönch ist, in einem Kloster. So bekommt der Autor einen Einblick in das Leben der Tibeter in Indien.
Eine gute Sache, wenn man so Entwicklungshilfe leistet und die Gelder direkt ankommen.
Vielleicht kommt das Mädchen mit ihrer guten Ausbildung wieder nach Tibet, der ursprünglichen Heimat zurück.
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@book{vonSchirach2021,
title = {Gott},
author = {Ferdinand von Schirach},
year = {2021},
date = {2021-07-27},
abstract = {SCHIRACH, Ferdinand von: „Gott“, München 2020
Es ist dies ein Theaterstück, in dem es um Sterbehilfe geht. Ein 78-jähriger Mann, dessen Frau verstorben war, findet keinen Sinn mehr im Leben und will dieses beenden. Er ist völlig gesund und auch psychisch OK, aber er will „in Würde“ aus dem Leben scheiden. Dazu fragte er seine Ärztin, ihm das Medikament zur Vergiftung zu verschreiben.
Das Stück spielt in einer Sitzung der Ethikkommission, in der der Präsident der Ärztekammer, ein Bischof, die den Mann behandelnde Augenärztin, ein Rechtssachverständiger und der Rechtsanwalt von Herrn Gärtner – so heißt der sterben Wollende - auftreten. Der Ort der Handlung ist der Saal der Akademie der Wissenschaften in Berlin.
Der Autor, Herr Schirach, hat in diesem zweiaktigen Stück alle Ansichten sehr gut dargestellt und keiner ein Übergewicht gegeben.
Der Ethikrat will dieses Thema thematisieren und zu einer öffentlichen Diskussion führen. Deswegen die vorhin aufgezählte Zusammensetzung der Teilnehmer.
Das deutsche Strafgesetzbuch aus dem Jahr 1872 verbietet eine derartige Hilfe nicht und „was das Gesetz nicht verbietet, ist erlaubt.“ (Seite 29) Die Situation verschärft sich aber, wenn ein junger Mensch, der Liebeskummer hat sich töten will. Gedacht wird auch der 300.000 körperlich oder geistig behinderten Menschen, die während des Naziregimes ermordet wurden. Die gesetzliche Freigabe der Beihilfe zur Tötung könnte, aus der Sicht der Gegner, wieder zu solchen Auswüchsen führen. Auch religiöse Gründe können nicht ins Treffen geführt werden. Es gibt zwar die Freiheit zum Glauben und zur Religionsausübung, aber „Gott ist keine Person, keine Institution, keine Firma bürgerlichen Rechts oder etwas Ähnliches. Gesetze können ihn weder verpflichten noch ihm Rechte zusprechen.“ (Seite 41) Obwohl viele westliche Staaten ihre Werte auf christlichem Denken aufbauen. Diese sind aber nur eine Präambel und drücken Demut aus.
Sterbehilfe gibt es in der Schweiz, den Niederlanden, Schweden, Belgien, Luxemburg, Kanada und verschiedenen US-Bundesstaaten. In Deutschland hat das Bundesverfassungsgesetz 2020 Suizidhilfe grundsätzlich erlaubt.
Der medizinische Sachverständige beruft sich auf den Hippokrates Eid der Ärzte, der sich grundsätzlich nur auf Heilung der Patienten bezieht und eine Tötung verbietet. Die Argumente des Mediziners beeindrucken den Rechtsanwalt nicht, denn auch bei der Einführung der Antibabypille gab es ärztliche Proteste.
Auch der Bischof lehnt die Tötung ab und bezieht sich auf die 2500 Jahre lange „Übereinkunft, solche Akte der Gewalt, die das eigene Leben beenden, abzulehnen.“ (Seite 74) Er sieht in diesem Gesetz einen Druck, der auf alte Menschen ausgeübt wird, sich umzubringen, weil sie eine Belastung für die Gesellschaft oder die eigene Familie sind. „Ich will nur niemandem zur Last fallen.“ (Seite 78) Obwohl es einer harten Diskussion zwischen dem Theologen und dem Rechtsanwalt kommt, bleiben die Argumente doch stehen.
Alle Experten dieses fiktiven Stücks kommen mit ihren Argumenten voll zur Geltung. Kein Standpunkt wird bevorzugt vorgestellt. Das Stück ist demnach eine neutrale Abhandlung des Problems, in dem jeder seine eigene Meinung finden muss.
Im Publikum kommt es nach einer Pause auch zu einer Abstimmung. Jeder deklariert sich ob dieses Gesetz exekutiert werden soll oder nicht.
Im zweiten Akt kommt das Schlussplädoyer, ohne einem Abstimmungsergebnis, ob diese Selbsttötung erlaubt werden soll oder nicht. Die Vorsitzende lässt auch hier alles offen und spricht einerseits von der persönlichen Freiheit der westlichen Welt, zu der auch die Selbstbestimmung über das eigene Leben gehört und andererseits sei es kein gesellschaftlicher Fortschritt, sondern eine Perversion.
Es geht um die zentrale Frage „Wem gehört unser Leben?“ Niemand könne diese Frage beantworten. „Wir können nie letztgültig wissen, was richtig und was falsch ist, absolute Urteile über die Welt gibt es nicht.“ (Seite 117) So muss sich auch der Leser selbst eine Antwort geben. Der Autor des Stücks bietet nur die Argumente.
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@book{vonWOLZOGEN2021,
title = {Der Kraft-Mayr},
author = {Ernst von WOLZOGEN},
year = {2021},
date = {2021-07-21},
abstract = {WOLZOGEN, Ernst von: „Der Kraft-Mayr“, Erster Band, Stuttgart 1897
Florian Mayr ist die zentrale Figur des Romans „Der Kraft-Mayr“. Er ist ein junger Pianist, der sich sein Geld mit Unterrichtsstunden verdient. Er ist in seiner Stadt gut eingeführt und unterrichtet Töchter von angesehenen Häusern. Durch verschiedene Missverständnisse kommt er in Misskredit und verliert fast alle seine Schüler. Er lebt nur mehr von Ersparnissen und muss sich nun auf die Möglichkeit von Konzerten konzentrieren. Dazu fährt er nach Weimar und mietet sich dort ein Zimmer und sucht den Kontakt zu Franz Liszt, der jedes Jahr dort für längere Zeit absteigt. Viele Anhänger kamen im Tross von Liszt mit nach Weimar. Florian Mayr lernt neue Gesellschaftsschichten kennen. Er hat Glück und bekommt einen Zugang zu Liszt, ja er wird sein Assistent. Daneben verliebt er sich in eine Ungarin, der er, auf Anweisung von Liszt, Unterricht gibt. Das Buch handelt in der Zeit von Liszt und beschreibt den genialen Komponisten durch seinen Schüler Mayr.
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@book{KLEMM2021b,
title = {herzmilch},
author = {Gertraud KLEMM},
year = {2021},
date = {2021-07-15},
abstract = {KLEMM, Gertraud: „Herzmilch“, Wien 2014
Das Buch erzählt von einem Mädchen und wie es eine Frau wird. Das Buch – und damit auch der Kreis - schließt damit, wie diese Frau selbst ein Kind bekommt und wie sich dieses Kind verhält. Immer aber steht das Weibliche im Mittelpunkt, ohne dass es aufdringlich feministisch ist.
In sehr schönem Stil beschreibt die Autorin das „Frauwerden“. Sie beginnt mit der Kindheit in den 70er Jahren des vorigen Jahrhunderts. „Ich wachse auf im Gelbton der Siebzigerjahre. Ich laufe neben dem Leben der Eltern her. Die warten nicht, bis ich mir alles ganz genau angesehen habe. Die ziehen mich weiter.“ (Seite 9/10) Das Mädchen wächst in einem Mehrfamilienhaus auf, das der Großvater für seine Kinder gekauft hatte. So wohnt das Mädchen mit seinen Eltern, Onkeln und Tanten und Cousinen gemeinsam auf. Durch ihren Bruder erlebt sie erstmals den Unterschied, wie Buben und Mädchen behandelt und erzogen werden. „Wir Mädchen weinen, wenn uns der harte Völkerball trifft, und wir haben bessere Noten. Wir haben Handarbeiten statt Werken und wir prügeln uns nicht.“ (Seite 42/43) Die Eltern sind berufstätig. Als Schulmädchen erlebt sie Mütter von Freundinnen, die immer zu Hause sind. Dann kommt das Erwachsenwerden. Die Brüste wachsen und die Menstruation setzt ein. „Erwachsensein ist ein trüber Schwall; der mir aus der Zukunft entgegenschwappt: du musst, du sollst, du wirst einmal, du wirst schon noch.“ (Seite 61) Mit dem Satz „Eine Frau ist man aber erst, wenn man sich einen Penis in die Vagina stecken lässt.“ (Seite 69) bringt sie eine Definition, wie sie von Pubertierenden gesehen wird. In der Mittelschulzeit kommen erste emanzipatorischen Züge auf. Burschen spielen eine immer bedeutendere Rolle. Auch während des Studium. Nach abgeschlossenem Studium bekommt sie – durch Protektion ihres Vaters – einen Job als Assistentin an der Universität. Sie ist damit zufrieden. Sie merkt erst nach einem Mitarbeitergespräch, dass ihr „vierzig Wochenstunden, 10 Stunden Überstundenpauschale, 5 Wochen Urlaub, 14 Monatsgehälter“ (Seite 128) ausreichend sind. Mehr will sie nicht. Obwohl: ja. Da fehlt ihr ein Mann. Sie kritisiert ihr Aussehen. Männerbekanntschaften kommen und gehen „Die Männer spült der Alltag in mein Leben und er spült sie auch wieder hinaus aus meinem Leben.“ (Seite 134) Alle Freundinnen haben Familie und Kinder und ihr Alter schreitet ohne dem fort. Viele Männerfreundschaften währen nur kurz. Von einem wird sie schwanger. Er will aber kein Kind und drängt zur Abtreibung. Sie verlässt ihn und zieht ihr Kind – eine Tochter – allein auf. Die Probleme mit Kindern umzugehen, werden bei einer alleinerziehenden Mutter noch stärker und sie werden hier sehr gut beschrieben. Das Mädchen kommt in die Schule und merkt zunehmend, dass ein Vater fehlt. Sie fordert ihn ein und es kommt zum Zusammentreffen. Letztlich führt es auch die Eltern wieder zusammen und es endet mit einer Familie. Einer heilen Familie? Sie hadert immer noch und stellt Vergleiche an. Was würde geschehen, wenn keine Mädchen mehr zur Welt kommen würden? Oder wie würde diese Welt aussehen, wenn keine Buben mehr gezeugt würden? Ein interessantes Gedankenspiel. Ihre Parole aber lautet „Die Frau braucht einen Knochen im Herz. Damit der das Herz hart macht. Das Herz darf nicht so weich sein, weil sonst die Männer und die Kinder das Herz in die Faust nehmen und es drücken.“ (Seite 229)
Das Buch ist kritisch den Frauen gegenüber und zeigt auch deren Benachteiligungen auf. Es ist aber auch kritisch gegenüber den Emanzen und Politikerinnen, die für mehr Frauenrechte kämpfen – oder so tun als würden sie kämpfen.
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@book{EVERETT2021,
title = {Das glücklichste Volk. Sieben Jahre bei den Praha-Indianern am Amazonas},
author = {Daniel EVERETT},
year = {2021},
date = {2021-07-10},
abstract = {EVERETT, Daniel: „Das glücklichste Volk. Sieben Jahre bei den Praha-Indianern am Amazonas“, München 2010
Ein guter Freund hatte mir das Buch schon mehrmals empfohlen. Ich hatte es auf meiner Wunschliste, konnte aber mit dem Titel nicht viel anfangen. Letztlich kaufte und las ich es doch und ich war begeistert. Ein amerikanischer Missionar übersiedelt mit seiner Familie – zwei kleinen Kindern und Frau – zu Indianern am Amazonas. Er versucht deren Sprache zu lernen. Seine Auftraggeber erwarten sich eine Bibelübersetzung in diese Sprache, um auf diese Art die Eingeborenen von ihrer Religion zu überzeugen.
Sieben Jahre hat der Wissenschaftler und Missionar bei den Indianern in einer Hütte in deren Dorf gelebt. Dabei musste er Abschied nehmen von einer westlichen Zivilisation und damit auch viele Risiken eingehen. Etwa, als seine Frau und ein Kind krank wurden. Niemand konnte in der Wildnis helfen. Der nächste Arzt war weit weg. Er versuchte sie mit dem Boot und zu Fuß in die nächste Stadt zu bringen. Fast wären sie dabei gestorben. Mühen, die wir in unserer zivilisierten Welt nicht kennen. Als Leser stellt man sich auch die Frag „Warum macht das ein Mensch, der aus einem gut entwickelten Land kommt?“
Als Linguist war es primär die Sprache, die ihn interessierte. Wobei sein Zugang ein anderer war. Er sah Sprache und Kultur als eine Einheit. Nur wer die Kultur einer Gesellschaft versteht, kann auch deren Sprache verstehen. Das Lachen ist so ein wichtiges Kulturgut. Die Einheimischen lachen über alles, auch wenn es traurig ist. „Sie lachen über ihr eigenes Missgeschick. Wenn ein Unwetter eine Hütte umlegt, lachen die Bewohner selbst darüber lauter als alle anderen. Sie lachen, wenn sie viele Fische gefangen haben. Sie lachen, wenn sie keine Fische gefangen haben. Sie lachen, wenn sie satt sind und sie lachen, wenn sie Hunger haben.“ (Seite 135)
Das große Problem ist es, dass ihre Sprache und ihr Denken nur die Gegenwart kennt. Es gibt keine Vergangenheit und keine Zukunft. Sie leben im Jetzt. Nur was sie oder einer von ihnen selbst gesehen hat gilt. Alles Vergangene hat keine Bedeutung. Sie können daher an einen, vor langer Zeit verstorbenen Jesus nicht glauben. Ja, der Linguist findet keine Worte, wie er diese Vergangenheit, die heute keiner mehr selbst gesehen hat, beschreiben soll. „Alle Aussagen der Pirahä sind unmittelbar im Augenblick des Sprechens verankert und nicht zu irgendeinem anderen Zeitpunkt.“ (Seite 200) Sie legen auch keine Lebensmittelvorräte für die Zukunft an. Sie leben nur im Jetzt. In Träumen erscheinen ihnen Geister und Träume und Realität haben denselben Stellenwert. Sie haben keine Zahlen. Als Everett seine Kinder unterrichtete nahm er auch Einheimische in den Unterricht auf. Es war unmöglich ihnen das Zählen zu lernen. In einem Jahr konnten sie immer noch nicht von eins bis zehn zählen. Zahlen und Mengenangaben gibt es in ihrer Kultur nicht.
Die Erzählungen machen auch mit der Weite des Amazonasgebiets vertraut. „Der Amazonas fließt über fast 7000 Kilometer von Peru in den Atlantik. An der Mündung ist er etwa 250 Kilometer breit, und die Insel Marajo in seinem Delta ist etwa so groß wie die Schweiz. Viele indigene Völker leben hier. Eines davon sind die Pirahä. Nur mehr einige hundert Menschen sprechen ihre Sprache. Everett versucht diese zu dokumentieren und für die Nachwelt festzuhalten. Auch für ein Reservat der Pirahä setzt er sich ein.
Der zweite Teil des Buches widmet sich der Sprache. Es ist eine wissenschaftliche Abhandlung, die für Linguisten sicher von Bedeutung ist. Ich als Laie habe sie nur quergelesen.
Nicht die Sprache selbst, sondern die Kultur wurde dem Missionar zum Verhängnis. Sie sagten ihm, er solle seine „Ware anderswo verhökern“. Seine religiöse Botschaft habe für sie keinen Wert. „Es gibt bei den Pirahä kein Gefühl der Sünde und kein Bedürfnis, die Menschheit oder auch nur sich selbst – in Ordnung zu bringen. Im Großen und Ganzen akzeptiert man Dinge so wie sie sind. Vor dem Tod hat man keine Angst. Ihr Glaube ist der Glaube an sich selbst. Es war nicht das erste Mal, dass ich meine religiösen Überzeugungen in Frage gestellt hatte.“ (Seite 396) Nicht er, der Missionar, hat die Einheimischen bekehrt, sondern sie ihn. Er nennt es „Entkehrung“. Er war zwar ein anerkannter Linguist an großen amerikanischen Universitäten geworden, aber er verlor seine Familie und viele seiner Freunde durch diese Umkehr und Abkehr vom Glauben.
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@book{TROJANOW2021,
title = {Zu den heiligen Quellen des Islam, Als Pilger nach Mekka und Medina},
author = {Ilija TROJANOW},
year = {2021},
date = {2021-07-04},
abstract = {TROJANOW, Ilija: „Zu den heiligen Quellen des Islam, Als Pilger nach Mekka und Medina“, München 2009
Der in Wien lebende bulgarische Autor Trojanow folgt einer tausendjährigen Tradition und bringt eine literarische Reiseerzählung über die Hadsch. Man kann so auch als Nichtmusilm miterleben, wie eine Hadsch abläuft. Der Autor beginnt mit seiner einjährigen Vorbereitungszeit, die er in Indien absolvierte. So bekommt man schon einen ersten Zugang zu dieser, vielen Lesern unbekannten Welt. Mit Sachinformation und persönlichen Erlebnissen wird dann von der Anreise bis zum Abflug nach zwei Wochen berichtet. Es ist sowohl ein sehr persönlicher als auch religiöser Bericht, aber auch eine Kritik an den modernen Gegebenheiten, die diese, für Muslime so wichtige Reise verändert hat. Als er zum ersten Mal die Kaaba, das zentrale Heiligtum, sieht, war er tief ergriffen und „meine Augen füllten sich mit Tränen.“ (Seite 29) Arm und reich beteten zusammen. In der Moschee in Mekka gibt es auch keine Trennung von Männern und Frauen. Trojanow beschreibt auch Mitpilger und deren Verhalten und oft tiefe Gläubigkeit. Am Ende sind den Pilgern alle ihre Sünden vergeben. „… wir waren wie neugeborene Kinder und wir durften uns von nun an Hadschis nennen.“ (Seite 98) Vieles kennen wir auch im Christentum. Die Zikra etwa entspricht dem Jesus-Gebet der Athos-Mönche. Es ist die höchste Stufe des Gebets, bei dem man in jedem Atemzug Allahs Namen trägt.“ (Seite 116)
Jedes Jahr kommen Millionen Pilger. Eine riesige organisatorische Herausforderung für die Gastgeber, die Saudis. Das Menschengedränge an den wichtigsten Plätzen ist unvorstellbar und letztlich auch gefährlich. Fast jedes Jahr sterben Pilger, die von den Massen erdrückt werden.
Jeder Muslime sollte einmal in seinem Leben in Mekka zur Hadsch gewesen sein. „Du hast nicht richtig gelebt, lautet ein alter Spruch, ehe du nicht auf Hadsch warst.“ (Seite 166)
Ein interessantes Buch. Sowohl literarisch, als auch sachlich.
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@book{HESSE2021b,
title = {Wir nehmen die Welt nur zu ernst. Heitere Texte},
author = {Hermann HESSE},
year = {2021},
date = {2021-07-01},
abstract = {HESSE, Hermann: „Wir nehmen die Welt nur zu ernst, Heitere Texte“, Berlin 2019
Hermann Hesse wurde nachgesagt, dass er ein melancholischer Mensch ohne Humor gewesen sei. Der Herausgeber des vorliegenden Buches, Volker Michels, hat Erzählungen, Gedichte und Anekdoten zusammengetragen, mit denen er dieses Vorurteil widerlegen will. Im Nachwort meint er „Er bringt es fertig, über sich selbst zu lachen, ohne Zynismus oder Bitterkeit, sondern mit heiterer Würde und echter Selbstironie.“ (Seite 298)
Platz wird auch den Gedichten eingeräumt. Hesse liebte es Gedichte zu verfassen, war damit aber kommerziell nicht so erfolgreich. Er wollte immer schon primär Gedichte publizieren, hatte dabei aber Probleme mit den Verlegern, die lieber Romane publizierten. Im Kapitel „Aus dem Briefwechsel eines Dichters“ wird das sehr anschaulich dargestellt.
Manche seiner Erzählungen haben nichts an Aktualität verloren, wie etwa das Verhältnis von Städtern zur Natur in „Die Fremdenstadt im Süden“: „Bekanntlich schwärmt der Großstädter für nichts so sehr wie für die Natur, für Idylle, Friede und Schönheit.“ (Seite 149) Umgekehrt könne er aber damit nicht umgehen, weil er es nicht gewohnt ist. Daher baut für Tourismusbranche für die Städter eine Scheinnatur. Auch die Geschichte „Bericht aus Normalien“ passt zu manchen politischen Vorgängen unserer Zeit. Er stellt darin ein Land vor, das aus einer Irrenanstalt heraus entwickelt wurde. Irr zu sein ist da normal. „Das Anwachsen dieser Anstalt zu einem ganzen Staat und Lande wird von den offiziellen Historikern daraus erklärt, dass infolge der Angst- und Massenpsychosen seit dem Beginn der Gloriosen Epoche jene weitbekannte Anstalt einen solchen Zustrom an Patienten zu bewältigen hatte, dass aus der Siedlung ein Dorf, ein Komplex von Dörfern, endlich ein Komplex von Landschaften und Städten, kurz unser jetziges Land entstanden sei.“ (Seite 129) Den Unterschied zwischen verrückt und normal definiert er mit einem Zoo, wo man als Affe hinter Gittern sei oder als Besucher durch die Gitter blicke.
Neben Werken von Hermann Hesse kommen im Buch auch andere Autoren zu Wort und schreiben über ihn. So etwa Briefe und Auszüge aus dem Tagebuch seiner Mutter.},
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@book{EL-ADL2021,
title = {Die Welt der Frau},
author = {Doaa EL-ADL},
year = {2021},
date = {2021-06-20},
abstract = {EL-ADL, Doaa: „Die Welt der Frau“, Linz 2020
Doaa El-Adl ist eine bekannte ägyptische Karikaturistin. Im vorliegenden Buch zeigt sie 50 Cartoons aus ihrer Heimat über Frauen. Bei den einzelnen Thematisierungen wird dem Leser (Schauer) bewusst gemacht, dass die Welt im arabischen Raum nicht viel besser oder schlechter ist als im Westen. Viele, der aufgezeigten Diskriminierungen passieren auf allen Ländern der Welt. Etwa wie Männer, wenn sie verheiratet sind, ihre Frauen anders sehen. Ein Teil der Karikaturen bezieht sich auf die unterschiedliche Behandlung von Frauen und Männern. Wie für ein und dieselbe Tat das Strafausmaß für Frauen höher ist als für Männer und wie generell die Abhängigkeit der Frauen von den Männern ist.
Hier trifft das Sprichwort „Ein Bild sagt mehr als tausend Worte“ zu. Die Bilder muss man gesehen haben, man kann sie als Rezensent nicht beschreiben. Doaa El-Adl gibt einerseits einen Einblick in die Frauenrolle in ihrem Heimatland Ägypten, gleichzeitig wird dem „Leser“ aber auch bewusst gemacht, dass es in anderen Ländern nicht sehr viel besser ist.
Wunderbare Zeichnungen, die das jeweils angesprochene Thema auf den Punkt bringt. Sehr empfehlenswert.
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@book{BOYER2021,
title = {Setzen, 5! Die pädagogische Herausforderung ist eine andere ...},
author = {Heinz BOYER},
year = {2021},
date = {2021-06-20},
abstract = {BOYER, Heinz: „Setzen, 5! Die pädagogische Herausforderung ist eine andere …“, Berndorf 2021
Es ist eine Hommage an den Manager, Business Mann, Pädagogen und Bildungseinrichtungsgründer Heinz Boyer. Aber es ist auch wichtig, dass dies verschriftlicht wurde, weil Erfahrungen weitergegeben werden sollen. Die erzählte Geschichte, woher er kommt, welche Wege er gegangen ist und was er geschaffen hat, gibt ein besseres Verstehen der Person. Ich habe selbst einige Zeit mit ihm zusammengearbeitet, aber im Berufsleben besteht keine Zeit zum Zurückschauen und zu fragen „Woher kommt der?“, „Wieso macht er das?“, „Wie schafft er das?“.
Im Buch wird sein Werdegang präsentiert. Von der Kindheit, der Schulausbildung, dem Leben im Internat und dem Studium, das er neben seiner früh gegründeten Familie bewerkstelligte.
Schon als junger Lehrer bekam er die Chance einen neuen Schultyp, eine Tourismus-Fachschule aufzubauen. Er nützte die Chance und vervielfältigte diese Idee an anderen Standorten und letztlich auch international.
Als in den 90er Jahren in Österreich die Fachhochschulen gegründet wurden, war er der Einzige, der so eine Fachhochschule auf privater Basis auf die Beine stellte. Nach dem Erfolg im Higher Education Bereich gründete er einen neuen Grundschultyp. Somit hat er die Bildungskette von den Kindern bis zu den Studenten geschlossen.
Er erzählt in diesem Buch aber nicht nur selbst, sondern lässt auch Mitstreiter, Kollegen und Mitarbeiter zu Wort kommen.
Seine Ideen, die er auch praktisch umgesetzt hat, stellt er als Forderungen für das Schulsystem auf. Verantwortung, Delegation, Wirtschaft und Bildung sind nur einige.
Es war wichtig, dass dieses Buch geschrieben wurde. So können andere darauf aufbauen und lernen.
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@book{DÜRRENMATT2021,
title = {Labyrinth, Stoffe I – III, Der Winterkrieg in Tibet, Mondfinsternis, Der Rebell},
author = {Friedrich DÜRRENMATT},
year = {2021},
date = {2021-05-22},
abstract = {DÜRRENMATT, Friedrich: „Labyrinth, Stoffe I – III, Der Winterkrieg in Tibet, Mondfinsternis, Der Rebell“, Zürich 1998
Der 1921 geborene Dichter Friedrich Dürrenmatt beschäftigte sich mit einer Art Biografie seit 1964. Es ging ihm – neben einer Beschreibung des eigenen Lebens - um Ergänzungen und Argumentationen seiner Werke. Diesem Thema ging er dann ab 1969 intensiver nach. Der Verlag teilt das Manuskript in mehrere Bücher auf. Der hier besprochene Teil erschien 1981 und umfasst 3 Geschichten:
„Der Winterkrieg in Tibet“,
„Mondfinsternis“ und
„Der Rebell“.
Alle drei Themen hatten in älteren Werken schon Abhandlungen gefunden. Hier wird versucht die ursprüngliche Idee abzubilden.
Der Winterkrieg ist eine Art Dritter Weltkrieg. Aber immer wieder ist das persönliche, eigene Leben eingeflochten. Etwa in der Formulierung „Ich machte eine gutbürgerliche Jugend wie eine Krankheit durch, ohne Kenntnisse der Gesellschaft und ihrer Zusammenhänge, behütet, ohne behütet zu sein, immer wieder gegen einen Zustand anrennend, der nicht zu ändern war.“ (Seite 50) Interessant auch seine Sicht der Position, die die Schweiz während des Zweiten Weltkriegs einnahm. Die Schweiz war isoliert. Er kam als Jugendlicher nur mit dem Fahrrad ins Ausland. Selbst war er dann zum Militärdienst eingezogen, den er mit wenig Überzeugung ableistete. Er sah auch die Gefahr der Schweiz. Einerseits neutral zu sein und andererseits den Deutschen Truppen Transporte durch ihr Land zu erlauben. Die Abweisung der vielen Juden an der Grenze luden Schuld auf das Land. Frieden wäre besser gewesen. Gott sei für den Frieden zuständig, der habe aber „andere Pläne oder war anderswo beschäftigt.“ (Seite 60)
In der Mondfinsternis erzählt er vom Vater, der Pfarrer war und dessen Einfluss auf sein Leben. Wie er als Student erstmals von zu Hause weg lebte und wie es ihm dabei erging. In der eigentlichen Geschichte „Mondfinsternis“ geht es um einen, in Kanada reich gewordenen Dorfbewohner, der im Alter zurückkommt, um sich an einem Nebenbuhler zu rächen. In Übersee war er reich geworden und bietet den Bewohnern des kleinen Bergdorfs mehrere Millionen an, wenn sie diesen Mann ermorden. Sie machen es für Geld. Die Konflikte und Streitigkeiten ergeben ein interessantes Thema. Letztlich kommt der Reiche aber selbst um.
Im „Rebell“ erzählt er zu Beginn wieder persönlich von seiner Zeit in der Rekrutenschule, um dann zum Thema zu kommen. Ein Bub hat eine alleinerziehende Mutter. Sie geht täglich fein gekleidet aus und kommt erst am Morgen wieder heim. Irgendwann bleibt sie dann ganz weg. Von seinem Vater weiß er nur wenig, forscht aber mit zunehmendem Interesse nach. Er reist den Spuren des Vaters nach und kommt in ein fernes Land, dessen Sprache auch sein Vater sprach und die er sich selbst angelernt hatte. Dort wird er selbst zum Rebell. Wie ein Erlöser wird er erwartet, damit das Volk von einer unterdrückenden Herrschaft befreit würde.
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@book{KEHLMANN2021,
title = {Mein Algorithmus und ich},
author = {Daniel KEHLMANN},
year = {2021},
date = {2021-05-11},
abstract = {KEHLMANN, Daniel: „Mein Algorithmus und ich“, Hamburg 2021
Stuttgart hatte zu Beginn 2021 eine Vortragsreihe mit dem Titel „Stuttgarter Zukunftsrede“ gestartet. Der erste Redner war Daniel Kehlmann, der über seine Erfahrungen mit einem dichtenden Computer berichtete.
Ein Jahr zuvor wurde er ins Silicon Valley eingeladen, um gemeinsam mit einem Rechner zu dichten. Seine erste Erkenntnis war es, dass seinem Gegenüber so etwas wie Bewusstsein fehlte. Da unterschied er sich klar. „Ich weiß, wie es ist, ich zu sein, hier zu stehen, zu sprechen; mein Dasein hat eine Innenseite.“ (Seite 12)
In mehreren Beispielen zeigt er seine Dichtererfahrungen, die primär erst in der englischen Sprache funktionierten. Mit den Ergebnissen war er aber nicht zufrieden. Trotzdem ist er zukunftsgläubig und meint „dass die Evolution nicht vorbei“ sei. „Die höhere Stufe muss sich nicht organisch aus der niederen entwickeln, sie kann auch von der niederen technisch, schöpferisch hervorgebracht werden.“ (Seite 50) Selbst wolle er aber die Zukunft nicht erleben. Auch nicht, wenn ihm das eine Zeitmaschine möglich machen würde, denn er denkt, dass es liebgewordene Dinge wie Musik oder Literatur nicht mehr geben wird.
Zu seinen Computerdichtungen sagt er sehr klar „Und ich konnte mit ihm keinen Text schreiben, der künstlerisch hätte bestehen können. In dieser Hinsicht ist das Experiment gescheitert.“ (Seite 54)
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@book{HESSE2021,
title = {Gertrud},
author = {Hermann HESSE},
year = {2021},
date = {2021-05-10},
abstract = {HESSE, Hermann: „Gertrud“, Frankfurt 2020
Hesse war 33 Jahre alt, als dieses Buch erschien. Ein großartiger Roman. Die Hauptperson – sie erzählt in Ich-Form – ist ein Musiker, ein Komponist. Aber es beginnt mit der Jugend des Protagonisten, der aus einer angesehen und wohlsituierten Familie stammt. Der Vater rechnet damit, dass er, der Nachkomme, den kaufmännischen Betrieb übernimmt. Er aber will Musiker werden. Man lässt ihn gewähren, ohne aber an diese Sache, die ja kein Beruf sei, zu glauben. Während des Musikstudiums in einer entfernten Stadt stellt sich heraus, dass er nur ein mittelmäßiger Musiker werden kann. Aber er genießt die Studentenzeit und verehrt ein Mädchen, mit dem er bei einer verrückten Schlittenfahrt fast sein Bein verliert. Er liegt lange im Krankenhaus und letztlich hinkt er. Er vertieft sich in die Musik und beginnt zu komponieren. Seinem Lehrer zeigt er seine ersten Erfolge. Der aber lobt es nicht, wie er erwartet hatte. Aber er macht es auch nicht schlecht. So kann er mit dem Feed Back nichts anfangen. Er lernt einen Sänger kennen – mit dem ihn später eine innige Freundschaft verbindet -, der von seiner Komposition begeistert ist und diese zur Aufführung bringt. Nachdem der Vater gestorben ist, bleibt er in der Studentenstadt und knüpft eine Beziehung zu einem reichen Musiksponsor. Er bekommt so seine ersten Auftritte und letztlich durch den Sängerfreund auch eine Anstellung im Orchester. Im Haus des Gönners geht er aus und ein. Er ist in die Tochter verliebt, deklariert sich aber nicht, weil er ja „ein Krüppel“ sei. Er führt seinen Freund, den Sänger, ins Haus des Sponsors ein und letztlich heiraten die beiden. Ein schwerer Schlag für den Verliebten und Ungehörten. Er will sich das Leben nehmen. Aber es ergeben sich die Umstände, dass er lebend bleibt. Er hatte eine Oper geschrieben, die mit Hilfe seines Freundes in München aufgeführt wird. Er hat dem Freund viel zu verdanken und er verehrt ihn. Er ist hübsch und attraktiv. Er dagegen ein Krüppel. Trotzdem will er nicht so sein wie er: „Dennoch wünschte ich, wenn ich es auch vielleicht mir vorsagte, nicht zu sein wie er.“ (Seite 73) Oft zweifelt er an sich. „Wozu steht man am Morgen auf, isst, trinkt, legt sich abermals wieder hin? Das Kind, der Wilde, der gesunde junge Mensch, das Tier leidet unter diesem Kreislauf gleichgültiger Dinge und Tätigkeiten nicht. Wer nicht am Denken leidet, den freut das Aufstehen am Morgen und das Essen und Trinken, der findet Genüge darin und will es nicht anders.“ (Seite 118) Für ihn selbst ist es aber nicht so einfach. Er grübelt und denkt und sucht letztlich Zuflucht in der Musik.
In der Heimatstadt hat er eine Freundschaft mit einem Musiker und dessen Tochter aufgebaut, der ihm beim Umsetzen und Verfeinern der Oper hilft. Gemeinsam erleben sie die Uraufführung, die ein Erfolg wurde. „Und jetzt erhob sich und erklang vor mir wohlbekannt und doch fremd mein Werk, das meiner nimmer bedurfte und sein eigenes Leben hatte. Lust und Mühe der vergangenen Tage, Hoffnung und schlaflose Nächte, Leidenschaft und Sehnsucht jener Zeit standen losgelöst und verkleidet mir gegenüber, die Erregung heimlicher Stunden klangen frei und werbend in das Haus an tausend fremde Herzen.“ (Seite 155)
Bei seinem Besuch musste er, der Komponist, auch feststellen, dass das junge Paar sich zwar liebt und verehrt, aber nicht glücklich ist. Später kommt die Tochter zum Vater zurück, um sich zu erholen. Sie sieht krank aus. Als sie der Ehemann zurückholen will, bittet sie aber noch bleiben zu können. Es kommt zum Streit. Der junge und inzwischen anerkannte Komponist besucht seinen Freund in München. Es kommt zur Aussprache. Er rät dem Freund vom Alkohol zu lassen. Nach einer Aufführung seiner Oper gestaltet der Freund ein Fest. Sie trinken und essen und als Höhepunkt enthüllen sie ein Bild, das der Freund von seiner Frau anfertigen ließ. In der Nacht kommt es zum Unglück: der Sängerfreund beging Selbstmord. Die Witwe bleibt aber verschlossen. Lediglich die Freundschaft bleibt aufrecht. Parallel zu seiner unerwiderten Liebe passierte dasselbe mit der Tochter des Musikerfreundes. Sie ist in ihn verliebt, aber er merkt es nicht.
Die Geschichte wird als Lebensrückblick erzählt. Erst als sein Freund tot ist, erkennt er vieles in ihm. „So habe ich in den Jahren, seit Heinrich Muoth begraben ist, ihn mir tausendmal wieder lebendig gemacht und klüger und liebreicher mit ihm reden können als je im Leben.“ (Seite 180)
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@book{HANDKE2021,
title = {Mein Tag im anderen Land},
author = {Peter HANDKE },
year = {2021},
date = {2021-05-02},
abstract = {HANDKE, Peter: „Mein Tag im anderen Land“, Berlin 2021
Es geht um einen von Dämonen besessenen Mann. Handke beschreibt ihn in der Ich-Form. Der Besessene erzählt selbst. Er lebt als Obstbauer mit seiner Schwester. Die Leute im Ort meinten „Irgendetwas stimmt nicht mit dir, schon oben von deinem Scheitelwirbel an!“ (Seite 13) Obwohl er ordentlich gekleidet durch das Dorf geht, weichen ihm die Leute aus. Er redet und schreit vor sich hin. Nichts war ihm an der Schöpfung recht. Die Nächte verbringt er in einem Zelt am Friedhof. Die Schwester sorgte sich um ihn. Nicht dass er anderen etwas antut, sondern sich selbst, denn „Schon als Kind hatte ich, im besonderen der Mutter, angekündigt, ich würde eines Tages mit dem Schädel gegen die Felswand hinter dem Haus rennen, mich in die Jauchengrube stürzen, einen Kopfsprung oben aus der Krone des Kirschbaums in der Dorfmitte machen, und solches von mir gegeben mit einer Bestimmtheit, dass nicht allein die Mutter meine Drohungen ernst nehmen musste.“ (Seite 39)
Der erste Teil der Erzählung beschränkt sich auf den Zustand des Irren. Im zweiten Teil folgt seine Genesung. Der Anblick eines Mannes verändert ihn: „Was mich weckte und mich zurück zu mir von früher kommen ließ, das waren die Augen des einen Mannes …“ (Seite 41) Er verlässt sein Land. Setzt mit einem Boot über einen See über zu einem anderen Land, in dem niemand seine Vorgeschichte kennt und wo er ein neues Leben beginnen kann. Er erzählt nichts von sich selbst, sondern hört den anderen zu. Dort findet er auch seine Frau, gründet eine Familie und hat Kinder. Hin zu dieser „Normalität“ kommt er durch eine Wanderung. Die Beschreibung einer Wanderung, wie wir sie von Handke aus anderen, neueren Erzählungen kennen. Im letzten und dritten Teil des Buches führt ihn ein Traum wieder zurück zu seinem Schlafplatz am Friedhof. Er sieht die Situation mit seiner Frau, mit der er nichts Massives gebaut hatte; nur Luftschlösser. Auf diesem virtuellen Traum-Friedhof schreit er „Seid ihr alle da?“
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@book{FRISCHMUTH2021,
title = {Natur und die Versuche, ihr mit Sprache beizukommen},
author = {Barbara FRISCHMUTH },
year = {2021},
date = {2021-04-28},
abstract = {FRISCHMUTH, Barbara: „Natur und die Versuche, ihr mit Sprache beizukommen“,
Wien Salzburg 2021
Frischmuth versucht eine Grenze zwischen Natur und Kultur zu ziehen und bezieht sich dabei auf Literatur. Der Mensch hat immer schon versucht sich die Natur untertan zu machen. Bedingt durch die derzeitige Erderwärmung wird die Ausbeutung der Ressource Natur bewusst. Im vorliegenden Essay versucht Barbara Frischmuth Natur zu definieren und aufzuzeigen, wie sie in der Literatur zu Wort kommt. Aber nicht nur in Literatur, auch in Wissenschaft und Kultur.
Gleich zu Beginn wird die Frage gestellt „Was heißt Natur und was bedeutet der Begriff?“ (Seite 9) Die Autorin greift dabei auf das Griechische und Lateinische zurück, wo es um geboren werden und hervorbringen geht. Die Schöpfung, die natürliche Beschaffenheit, ja auch das Wesen eines Gegenstandes bezeichnet sie als Teil der Natur. Die Sprache an sich, die all dies beschreibt sei aber nicht notwendig zur Kommunikation. Tiere wie Hunde und Katzen informieren sich durch andere Formen und auch der Urmensch war keiner Sprache mächtig und konnte sich trotzdem verständigen.
Vieles ist in anderen Sprachen ausgedrückt. Frischmuth forscht auch im Deutschen und kommt zu einer Definition, die „Zeugemutter“ heißt und sowohl den Mann als auch die Frau inkludiert.
Im heutigen Sprachgebrauch wird Natur oder „in die Natur gehen“ durch Begriffe wie „chillen“, „relaxen“, Mountainbiken“, „Paragleiten“ oder „joggen“ ersetzt oder umschrieben.
Die Summe des Lebens auf der Erde wird mit „GAIA“ zusammengefasst, was über einzelne Lebewesen weit hinausgeht und das Gesamte meint. Auch zur aktuellen Situation und der COVID19 Pandemie nimmt sie Stellung und sagt „Die Welt ist eine ewige Ansteckung“. (Seite 64)
In einem Resümee, in das sie Philosophen, Anthropologen, Biologen und Geologen mit einbezieht, drückt Frischmuth die Situation so aus: „Was immer sie an metaphorischer Verfremdung ge- und erfunden haben, um die nicht zu leugnende Gefährdung unserer Welt erkennbar zu machen – sie fordern ein Umdenken ein.“ (Seite 58) Der Federführende der Zerstörung Natur sei aber der Mensch.
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@book{KLEMM2021,
title = {Muttergehäuse},
author = {Gertraud KLEMM},
year = {2021},
date = {2021-04-24},
abstract = {KLEMM, Gertraud: „Muttergehäuse“, Wien 2016
Was meint die Autorin mit „Muttergeäuse“? Das „Austragen“ eines Kindes. Alte Kulturen hatten Frauen nur als eine Art Backofen, Brutkasten zum Ausreifen von Kindern gesehen. Heute ist es mehr.
Gertraud Klemm erzählt in diesem Roman die Situation eines Ehepaares, das Kinder will, aber es funktioniert nicht. Die Befruchtung kann nicht in Gang gebracht werden. Ärzte werden besucht. Das Paar muss sich vielen Fragen und Kommentaren des Freundeskreises stellen. Letztlich entscheiden sie für die Adoption eines Kindes. Der Behördenweg wird aufgezeigt. Das Kind wird ein dunkelhäutiges aus Südafrika. Schon äußerlich als Adoptivkind erkennbar. Die Mutter muss nicht nur lernen damit umzugehen, dass sie nicht die leibliche Mutter ist, sondern auch, dass es ein andersfärbiges Kind ist.
Als das Kind dann ins elterliche Heim einzieht verändert sich deren Leben grundlegend. „Nichts bleibt ganz. Keine Stunde, keine Handlung. Nichts. Dein Tag: unzählige neue Pflichten. Wir sind wie halbiert, haben immer eine Hand zu wenig. Der Schlaf ist ein aneinandergereihtes Aufwachen. Neues stapelt sich. Der kleine Körper ist unendlich fragil und sehr beweglich. Man muss so viel wissen, was man zu lesen verabsäumt hat. Neues türmt sich auf und wir wanken durch die Täler dazwischen.“ (Seite 101)
Viele Konflikte tun sich auf. Die Adoptivmutter muss sich gegenüber der Gesellschaft rechtfertigen und stellen, dass es eine „alternative Elternschaft“ (Seite 157) ist. Die Mutter fragt sich „Warum kann ich nicht sein wie die anderen Mütter?“ (Seite 109) Dann der Entscheid für ein zweites Adoptivkind, dessen „Anschaffung“ aber sich durch Probleme wie Kriegen und Unruhen in den „Lieferregionen“, verzögert und so der Abstand zwischen dem ersten und zweiten Kind vergrößert.
Der Roman ist in kurze Kapitel gegliedert, die durch Träume abgegrenzt sind. Dadurch ist es angenehm zum Lesen.
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@book{GLATTAUER2021,
title = {Die Liebe Geld},
author = { Daniel GLATTAUER },
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date = {2021-04-22},
abstract = {GLATTAUER, Daniel:_ „Die Liebe Geld“, Wien 2020
Es ist ein Theaterstück, das zwar stark überzeichnet, aber so die Realität eindringlich abbildet. Die Realität des Bankwesens. Ein Mann will sein Geld abheben, bekommt es aber nicht. Das Volumen des Abhebens ist gedeckelt. Er meint es sei sein Geld. Die Bankmitarbeiter sind anderer Ansicht. Dies bestätigt, dass Kryptowährungen zunehmend wichtig werden.
Im zweiten Teil wird es noch skurriler. Die Bankbeamten übernehmen private Funktionen gegenüber dem Ehepaar, das ihr Geld nicht abheben kann. Auch das ist Realität. Mit zunehmender Automatisierung der Banken müssen sich diese neue Funktionen suchen. Ob sinnvolle ist eine andere Frage. Glattauer zeigt es sehr ironisch auf.
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@book{Lechner2021,
title = {Der Irrweg},
author = {Martin Lechner},
year = {2021},
date = {2021-04-21},
abstract = {LECHNER, Martin: „Der Irrweg“, Salzburg Wien 2021
Es ist schon alles gesagt; was will man da noch Neues sagen? Und doch kann man es. Wie etwa im vorliegenden Buch eine alleinerziehende Mutter, die ihr Schicksal nicht ertragen kann und zur Alkoholikerin – Säuferin wäre das stärkere und passendere Wort – wird. Darunter leidet auch der, bei ihr wohnende, Sohn. Er hätte lieber ein geordnetes Zuhause. Aber die Mutter kehrt – im wahrsten Sinne des Wortes – alles unter den Teppich. In diesem Fall unter ein Tuch, das sie vor dem Ausmalen des Zimmers über die, in der Mitte zusammengerückten Möbel, geworfen hat. Es verbirgt auch Dinge, die man weghaben will. Zum Ausmalen des Zimmers kam sie aber ein Jahr lang nicht. Ein Jahr, das der Sohn als Zivildiener in einer Irrenanstalt verbrachte. Der Grund? In der Schule kursierte auf Sozialen Medien ein Video, das ihn mit seiner stockbetrunkenen Mutter zeigte. Er wurde zum Spott der Mitschüler. Das bewog ihn auch ein Sabbatical, eine Auszeit von der Schule zu machen. Er, der von allen Mitschülern gehänselt wurde wollte sich in einer neuen Umgebung, unter anderen Mitschülern bewegen. Das konnte er, indem er die Klasse wechselte, indem er ein Jahr ausließ. Aber auch nach dem Neueinstieg lebte die Angst weiter.
Lechner schreibt in einem teilweise sehr witzigen Stil: „Tatsächlich bewegte er sich so steif und eckig wie eine Sonnenliege bei ihren ersten Gehversuchen.“ (Seite 216) oder „Draußen an der frischen Luft schien sein Gehirn zu einer harten grünen Erbse einzuschrumpfen, die bei jedem Schritt von der einen zur anderen Schädelwand kullerte. Die letzten Nervenzellen, die darin noch Dienst schoben, knisterten in Alarmbereitschaft.“ (Seite 159) Unerwartet fallen diese Wortkonstruktionen ebenso unerwartet über den Leser her. Ja, das Buch hat etwas Neues an sich. Sowohl vom Thema als auch vom Schreibstil.
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@book{FUNK2021b,
title = {Zwischen du und ich},
author = {Mirna FUNK},
year = {2021},
date = {2021-04-10},
abstract = {FUNK, Mirna: „Zwischen Du und ich“, München 2021
Ein sehr skurriler Roman. Zwar eine ausgefallene Geschichte, die sich in einer jüdischen Gesellschaft bewegt. Auf die Judenvernichtung im Zweiten Weltkrieg zurückblickt, aber auch das heutige Leben in Israel aufzeigt. Stilistisch ist es nicht sehr gut. Die ersten zwei Drittel des Buches ziehen sich. Erst am Schluss kommt Spannung auf und man vergisst die nicht so gute Schreibweise.
Die zwei Hauptpersonen sind Nike und Noam. Nike eine junge Frau aus Berlin, die jüdische Vorfahren hat. Sie arbeitet für einen deutschen Austauschdienst und meldet sich für ein Jahr nach Tel Aviv. Als deutsche Frau mit jüdischen Vorfahren bekommt sie die Doppel-Staatsbürgerschaft. Noam ist ein in Israel lebender 40-jähriger Mann. Seine Mutter – eine deutsche Jüdin – hatte die Familie verlassen und der Vater war gestorben. Sein Onkel zog ihn auf. Mehr schlecht als recht. Er hat nie richtig Fuß gefasst. Keine Beziehungen und keinen Dauerjob. Als Kolumnist in einer sozialistischen Tageszeitung wurde er bekannt, aber auch diesen guten Job wirft er hin.
Die beiden Akteure teilen sich die einzelnen Kapitel im Buch. Jeweils aus einer Perspektive wird die Geschichte erzählt. Im Zuge des Aufenthalts von Nike in Tel Aviv kommen die beiden zusammen. Sie sind aber sehr unterschiedlich. Noam ist von seinem Onkel abhängig. Er hatte nie einen Fixpunkt. Mit Nike sieht er die Chance eines Neuanfangs, aber es gelingt nicht und endet in einem Desaster.
Viele Sätze sind hebräisch und für den unkundigen Leser unverständlich. Hier wäre eine Übersetzung – und sei es nur im Anhang – sehr nützlich.
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@book{deMAUPASSANT2021,
title = {Mademoiselle Fifi. Die schönsten Novellen},
author = {Guy de MAUPASSANT},
year = {2021},
date = {2021-04-05},
abstract = {MAUPASSANT, Guy de: „Mademoiselle Fifi. Die schönsten Novellen“, Wiesbaden 2017
300 Novellen hat Maupassant in seinem Leben geschrieben. 20 befinden sich im vorliegenden Buch. Die erste gab dem Buch den Titel. Fifi ist ein Offizier. Die Geschichte spielt im 19. Jahrhundert. Preußen hat Frankreich besetzt und die preußischen Soldaten – hier in der Normandie – gebärden sich als Wüstlinge. Wohnen in einem Schloss und zerstören vieles. Den Offizieren ist langweilig und sie holen sich aus der Stadt Huren, mit denen sie zuerst Abendessen. Alle sind dann betrunken. Die Soldaten führen patriotische Sprüche und sprechen von ihrer Unterwerfung Frankreichs. Als sie dann auch riefen, dass alle französische Frauen ihnen gehören, wurde eine der Huren aggressiv. Sie sei keine Frau, sondern eine Hure und die Frauen gehören den Franzosen und nicht den Deutschen. Im Zuge dieses Gefechts ergriff sie ein Messer und stach dem Offizier Fifi, der das große Wort führte in den Hals. Sie selbst flüchtete mit einem Sprung aus dem Fenster und der Offizier verstarb wenig später. Der Kommandant sendete alle Soldaten aus, um die entflohene Hure zu finden. Sie bedrohten sich aber nur selbst und es gab bei der Suche Tote und Verletzte aus den eigenen Reihen. Die Hure war unauffindbar. Am Schluss der Geschichte stellt sich heraus, dass die Hure vom Pfarrer im Glockenturm versteckt wurde. Eine Geschichte über das unrühmliche Verhalten von Soldaten, wenn sie die Sieger sind.
Duchaux – die zweite Novelle – stellt einen Baron dar, der ein überzeugter Single ist. Er dachte nie an Heirat, da „dieses fürchterliche Dasein zu zweien, in dem Mann und Frau, da sie immer beieinander sind, sich allmählich so genau kennen, dass sie kein Wort mehr sagen können, das der andere nicht schon vorher weiß, wobei sie keine Bewegung machen können, die der andere nicht voraussieht, nichts mehr denken, wünschen, urteilen können, das der andere nicht schon vorher ahnt.“ (Seite 23) Im Alter fühlt er aber die Einsamkeit. Er hat einen unehelichen Sohn den er aufsucht, ohne sich erkennen zu geben. Der Sohn ist Immobilienmakler und er gibt vor ein Grundstück am Meer kaufen zu wollen. Enttäuscht sieht er, was aus dem Sohn mit seiner Familie geworden ist und er fährt nach Paris zurück, um sein bisheriges Leben fortzusetzen.
Dann folgen zwei nette Liebesgeschichten. In einer wirft der Mann seiner Geliebten vor, mit ihrem Reden die Liebe zu zerstören. In der zweiten war die Geliebte gestorben. Er verbringt eine Nacht am Grab. Um Mitternacht stehen alle Toten aus ihren Gräbern und ändern die Texte am Grabstein. Die Geliebte löschte die ursprüngliche Zeile „Sie liebte, ward geliebt und starb“ und ersetzt sie mit „Eines Tages ging sie aus, um ihren Geliebten zu hintergehen, erkältete sich bei Regenwetter und starb.“
In der Geschichte „Der Kleine“ wird gezeigt, wie es einem Mann ergeht, dessen Frau bei der Geburt des Sohnes stirbt und er Alleinerzieher wird, um später zu erfahren, dass der Sohn nicht seiner ist, sondern der Vater sein Freund ist.
Die längste Geschichte in diesem Buch ist das „Dickchen“. Eine Kutsche verlässt mit Flüchtlingen das von den deutschen Truppen besetzte Rouen in Richtung Westen; weg von den Besatzern. In einer Nacht auf der Flucht fallen sie wieder Deutschen in die Hände. Der zuständige Offizier hält sie so lange fest, bis die mitreisende junge Frau – das Dickchen – ihm Liebesdienste leistet. Ein interessanter Diskurs.
Die Novelle „Das Geständnis“ ist ein Testament, das der Vater seinen Kindern hinterlässt und in dem er ein früheres Verhältnis und den Mord seines unehelichen Sohnes gesteht.
„Der Schnurrbart“ ist ein Brief einer Frau an ihre Freundin, wo sie beschreibt wie unmännlich ihr Mann aussieht, nachdem er sich seinen Schnurrbart abrasiert hatte. „.. lass dich niemals von einem Mann ohne Schnurrbart küssen. Die Küsse haben gar keinen Geschmack, nicht mehr dieses Reizende, dieses durch Mark und Bein gehende, … Der Schnurrbart ist die Würze des Kusses. Denk dir, dass man dir auf die Lippen ein Stück trockenes Pergament – oder auch feuchtes – legt. Da hast du den Kuss eines schnurrbartlosen Mannes. Er lohnt wirklich nicht der Mühe.“ (Seite 113)
Der Vater einer Bäuerin liegt im Sterben. Es ist aber viel Arbeit am Bauernhof. Sie entschließen sich das Begräbnis auf einen Sonntag zu legen, damit sie keine Arbeitszeit verlieren. Leute werden zum Begräbnis eingeladen, aber der Alte lebt noch …
In „Rogers Mittel“ gibt der Autor Tipps, wie man dem Versagen in der Hochzeitsnacht begegnen kann.
Zum Thema „Träume“ rät ein Arzt seinen Freunden nicht ein Rauschgift, sondern Äther zu nehmen.
„Onkel Jules“ ist mit der Erbschaft seines Bruders nach Amerika abgehauen. Er schreibt reich zu sein und die Schuld zurückzuzahlen. Die Familie des Bruders hofft, aber auf einem Fährschiff entdecken sie ihn als verarmten Matrosen.
Maupassant kann Details sehr genau schildern. So auch den Zwist eines Ehepaares, das sich bei einem Spaziergang verlaufen hatte (in „Erinnerung“). Eine ähnliche Beziehungsgeschichtenanalyse liefert die Novelle „Die Probe“.
Viele Themen nehmen Bezug auf die Besetzung Frankreichs von den Deutschen. Mit Mutter Sauvage wird eine mutige Bäuerin vorgestellt, die, nachdem sie die Verständigung bekam, dass ihr einziger Sohn im Krieg gefallen war, ihr Haus, in dem vier deutsche Soldaten untergebracht waren, anzündete. Die deutschen Soldaten verbrannten. Sie stand zu ihrer Tat und wurde erschossen.
Jeder hatte es schon und konnte nicht schlafen. Maupassant beschreibt es sehr ausführlich und detailliert in der Novelle „Der Horla“.
In einer aristokratischen Familie liegt der Bruder der Frau im Sterben. Er hatte sich der Kirche abgewandt und wohnte mit Dirnen zusammen. „Als ehemaliger Pair von Frankreich, einstiger Kavallerieoberst, glaubte er, wie behauptet wurde, weder an Gott noch Teufel.“ (Seite 203) Für die Familie wäre es eine Schande gewesen, wenn er ohne letzte Ölung gestorben wäre. Aber man schaffte es, auch wenn nicht sicher war, ob er bei der heiligen Handlung nicht schon tot war und so nicht mehr widersprechen konnte.
In der Geschichte „Liebe“ erwartet man eine Liebesbeziehung. Tatsächlich handelt es sich aber um Enten. Als die Jagdgesellschaft das Weibchen abgeschossen hatte, flog das Männchen nicht weiter, bis man auch dieses erschossen hatte.
In der letzten Geschichte steht ein Dienstmädchen vor Gericht, das ihr Kind nach der Geburt ermordet und im Garten vergraben hat. Nach ihrer Schilderung des Hergangs wurde sie freigesprochen.
Maupassant gibt mit allen seinen Geschichten einen sehr guten Einblick in die Zeit des ausgehenden 19. Jahrhunderts in Frankreich. Patriotisch schwingt auch durch, wie die Gesellschaft unter der deutschen Besatzung litt. Ein sehr gutes Zeitzeugnis Frankreichs.
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@book{JEZOWER2021,
title = {Die Befreiung der Menschheit. Freiheitsideen in Vergangenheit und Gegenwart},
author = {JEZOWER, Ignaz},
year = {2021},
date = {2021-04-03},
abstract = {JEZOWER, Ignaz: „Die Befreiung der Menschheit.
Freiheitsideen in Vergangenheit und Gegenwart“, Berlin Leipzig Wien Stuttgart 1921
Im Nachlass meiner Mutter, der von meiner Schwester verwaltet wurde, habe ich dieses Buch des Vaters gefunden. Er war ein überzeugter und aktiver Sozialist. Zentralbetriebsrat bei der ÖBB. Von ihm stammte dieses Buch, das auch seine Weltanschauung geprägt hat.
Viele Autoren haben eine Geschichte des Sozialismus – oder das, was sie glaubten Sozialismus zu sein – zusammengetragen. Der Inhalt gliedert sich in drei Blöcke:
• Die sozialen und revolutionären Bewegungen
• Die Ideen und die Entwicklung des Sozialismus
• Das Freiheitsbild in der Kunst
Im geschichtlichen Teil wird auch auf die international unterschiedliche Entwicklung eingegangen. Revolutionen, die die unterdrückten Gesellschaftsschichten zu mehr Rechten verhalfen.
Die aktuelle Situation des Sozialismus (auf die Zeit des Erscheinens des Buches bezogen) wird im zweiten Abschnitt behandelt. Vom „sozialistischen Gedanken“ über die „sozialistische Internationale“ bis hin zum „Reich der Freiheit“.
Der dritte Teil entspricht fast einem kunsthistorischen Buch. Es zeigt anhand von Bildern die Freiheitsideale der Gesellschaft auf.
Dieses großformatige Buch ist stark bebildert. Ein sehr anspruchsvolles und schönes Buch. Wenn ich den wahrscheinlich hohen Kaufpreis des Buches in Relation zum Monatsgehalt meines Vaters mir vorstelle, dann war es sehr viel Idealismus und Überzeugung der Idee des Sozialismus, die zum Kauf führte.
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@book{RUPOLD2021,
title = {Supermacht China. Geschichte, Politik, Bildung, Wirtschaft und Militär. Die chinesische Weltmacht aus Asien verstehen},
author = {Hermann RUPOLD},
year = {2021},
date = {2021-03-25},
abstract = {RUPOLD, Hermann: „Supermacht China. Geschichte, Politik, Bildung, Wirtschaft und Militär. Die chinesische Weltmacht aus Asien verstehen“, Wroclaw 2020
Auch wenn man glaubt viel über China zu wissen, erfährt man in diesem Buch wieder Neues. Nicht weil der Autor ein Experte ist, sondern weil er die einzelnen Kapitel sehr systematisch und sachlich aufgearbeitet hat. Eine sehr gute Einführung, die auch einen Überblick gibt. Es beginnt mit einer Geschichte Chinas. Die chinesische Kultur ist sehr alt und beginnt mit dem Jahr 7000 vor Christus. Über die vielen Dynastien zu den Kaisern. Es ist dies wohl die längste Kaiserzeit, die es auf dieser Erde je gegeben hat: über 2000 Jahre. So wie in vielen europäischen Ländern kam es Anfang des 20. Jahrhunderts zum Sturz der Monarchien und auch in China zur Ausrufung der Republik. Deren Führer wurden dann von den aufkommenden Kommunisten bekämpft. Interne Bürgerkriege vertrieben die ursprünglichen Machthaber auf die Insel Taiwan, weshalb China noch heute Anspruch auf diese Insel hat. Unter Mao kam es zur Volksrepublik mit all ihren Vor- und Nachteilen. Nach Maos Tod im Jahr 1976 kam es zu einem Systemwechsel. Marktöffnungen, Internationalisierung, Liberalisierung und letztlich zum Aufstieg Chinas zur Weltmacht. Der Wechsel führte nicht nur zu einer Erhöhung des Lebensstandards, sondern auch die Bevölkerung wuchs rasant. Hatte China im Jahr 1953 noch 580 Millionen Einwohner, so waren es 2018 1,4 Milliarden. Das Wachstum wurde auch mit der Einkind-Politik nicht gestoppt. Erst der aufkommende Wohlstand führte zum selben Kinderwunsch, wie in den westlichen Kulturen. Junge Familien wollen grundsätzlich nur ein Kind. So wurde 2016 die Einkind-Politik aufgehoben.
Die Bevölkerung konzentriert sich im Osten, wo 92 Prozent der Chinesen wohnen. Auch eine Landflucht setzte ein und China hat heute 15 Megastädte mit mehr als 10 Millionen Einwohner. In 150 Städten wohnen mehr als eine Million Menschen. Chinesen bleiben noch unter sich und nur 0,1 % der Bewohner sind Ausländer. Obwohl wir Europäer und Amerikaner oft glauben, dass viele Chinesen ausgewandert seien, so sind weniger als 10 Millionen im Ausland ansässig.
Erstaunlich ist, dass China sich als multiethnisches und multireligiöses Land bezeichnet. 5 Religionen sind zugelassen, wobei Protestanten und Katholiken zusammengefasst werden. Glaube und Staat sind aber strikt getrennt. Chinesen haben einen religiösen Pragmatismus und passen sich je nach Lebenssituation einer Religion an.
Der Autor des Buches erklärt dann sehr anschaulich den Aufbau der derzeitigen Regierung. Die Mehrheit der Einwohner verstehen sich als Teil eines demokratischen Staates. Man hat in die Politik großes Vertrauen und Politiker sind die Schutzherren der Einwohner. Bedingt durch das Vertrauen in die Regierung gibt es wenig Widerstand gegen den Staat. Das Rechtssystem kennt keine Trennung zwischen Legislative, Judikative und Exekutive, es ist aber eine Annäherung an westliche Systeme erkennbar.
Das Gesundheitssystem wurde radikal verbessert. Aus einem armen Land mit schlechter Versorgung wurde ein vorbildliches. Der Schwerpunkt der Versorgung legt aber auf Krankenhäusern, Kliniken und Versorgungszentren; weniger auf praktizierenden Ärzten.
China ist ein föderalistischer Staat. Die Zentralregierung gibt die Regeln vor, für die Umsetzung sind aber die Provinzen zuständig und hier wird oft nicht im Gleichschritt gehandelt. Das zeigt auch das Bildungssystem, das je nach Provinz unterschiedlich ist. China hat sich dem weltweit üblichen System angepasst, wobei die Grundschule und die Mittelschule jeweils 6 Jahre dauern. Es gilt Schulpflicht, lediglich der Kindergarten ist freiwillig. Die Aufnahmeregeln ins Hochschulsystem sind sehr streng. Der Schulbesuch ist ohne Kosten, für Kindergarten und Hochschule muss bezahlt werden. Der Schwerpunkt des Interesses an Universitäten liegt bei naturwissenschaftlichen Fächern. Jedes Jahr werden etwa 42 Millionen neue Studenten aufgenommen.
Außenpolitisch wird die Situation Chinas gegenüber Russland, Japan, der USA und Europa beschrieben.
Der Autor des Buches räumt dem Kapitel „Wirtschaft“ viel Raum ein. Ist es doch der Bereich, der den Aufschwung brachte. Die Reform- und Öffnungspolitik startete 1978 und führte 2010 zur Weltmachtstellung. Das Exportvolumen steigerte sich in der Zeit von 2 Milliarden Dollar auf 2000 Milliarden Dollar und machte China zum Exportland Nummer 1. Aber nicht nur am Gebiet der Industrialisierung ist das Land führend auch im Bereich der Landwirtschaft, wo es in vielen Bereichen der weltweit größte Produzent ist. Obwohl es ein kommunistisches Land ist, ist der Unterschied zwischen arm und reich groß. China zählt 720.000 Millionäre und 300 Milliardäre.
Mittelfristig beteiligt sich China am Energiewandel und sperrt Kohlekraftwerke, um in alternative Energiequellen einzusteigen.
Chinas Autoindustrie, das Steuer- und Bankensystem wird beschrieben. Auch dem Thema Tourismus wird ein Augenmerk gegeben: Die Mittelschicht hat begonnen in die Welt zu reisen und viele Ausländer kommen ins Land und machten China zum viertgrößten Tourismusland hinter Frankreich, den USA und Spanien.
Der steigende Wohlstand führt auch zum vermehrten Konsum von Luxusgütern, wobei hier die Hauptzielgruppe bei jüngeren Menschen liegt.
Die Volksbefreiungsarmee ist mit 2,2 Millionen Soldaten und 1,4 Millionen Reservisten das größte Heer der Welt. Auch ein Faktor, um die Weltmachtführung zu unterstreichen. China steht heute hinter den USA am Platz zwei, will aber mehr und die USA wehren sich durch Strafzölle.
Der Autor hat mit diesem Buch einen sehr sachlichen Überblick geliefert, in dem er im letzten Kapitel auch kritische Punkte anspricht. Für jeden, der sich für China interessiert, könnte dieses Buch eine Pflichtlektüre sein.
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@book{ROSEI2021b,
title = {Wer war Edgar Allan},
author = {Peter ROSEI},
year = {2021},
date = {2021-03-22},
abstract = { ROSEI, Peter: „Wer war Edgar Allan?“, Salzburg Wien 2021
Dieser Roman war Peter Roseis erster Erfolgsroman. Er erschien 1977. Zu seinem 75. Geburtstag ist das Buch vom Residenz Verlag neu aufgelegt.
Der Protagonist ist ein junger Mann, der sein Studium der Medizin abgebrochen hat, sich der Kunstgeschichte widmete und versucht an der Universität in Venedig zu studieren. Die Universität sah er fast nie. Er verfiel in Rauschgift. Dem Hang zum Alkohol und den Drogen entsprechend sind die Tagebuchaufzeichnungen sehr rudimentär und schlagwortartig. Der Stil spiegelt aber auch die Trance der Drogen wider. Er wohnt in bescheidenen Verhältnissen und verkommt. In einem Kaffeehaus macht er Bekanntschaft mit einem mysteriösen Mann – Edgar Allan. Ein Name, der an den Dichter Edgar Allan Poe anknüpft. Der Protagonist – selbst ein Drogenabhängiger – sieht in diesem Herrn einen Drogenboss. Er verfolgt ihn und will ihn überführen. Letztlich wird er eingeladen und bekam in einem Drink Gift, das ihn tagelang in Ohnmacht versetzte.
Eine zwielichtige Contessa, die selbst im Rauschgiftmilieu lebt, kommt bei einem Sturz von der Dachterrasse ihres Hauses zu Tode. War es Selbstmord, ein Unfall oder Mord? Die beiden Herren diskutieren es im Café.
Am Heiligen Abend verliert sich der Kontakt. Edgar Allen hinterlässt im Haus des Erzählers eine Nachricht, dass er derzeit sehr beschäftigt sei, lädt aber umgekehrt in sein Haus ein. Die Geschichte bleibt also offen. War er der Drogenboss und war dies nur eine Halluzination des jungen Studenten?
Die beiden Herren wandern nachts oft durch Venedig und so bekommt man als Leser einen schönen Einblick in die Stadt. Vor allem in einer Zeit, in der es keine Touristen gibt. Im Winter, wo es sogar in Venedig schneit.
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pubstate = {published},
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@book{ROSEI2021,
title = {Das Märchen vom Glück},
author = {Peter ROSEI},
year = {2021},
date = {2021-03-18},
abstract = {ROSEI, Peter: „Das Märchen vom Glück“, Salzburg Wien 2021
Eine Geschichte, die angenehm und leicht zu lesen ist. Ein flüssiger Stil. Aber auch das Thema hat einen Tiefgang. Das Glück liegt woanders. Es liegt im Westen. Die beiden Menschen, die dem Märchen zum Glück nacheilen kommen aus Szombathely und Brünn. Beides sind Städte, die nicht weit von der österreichischen Grenze weg sind. Andras kommt aus Szombathely und Eva aus Brünn. Andras arbeitet in einem Supermarkt. Er sortiert und schlichtet Waren. Er macht einen guten Job und der Filialleiter schickt ihn zu einer Weiterbildung. Im Prater lernt er zwei Mädchen kennen. Mit einer – Lena – zieht er später zusammen. Es wird seine Liebe. Sie bekommt ein Kind, gesteht ihm aber, dass es nicht von ihm ist. Das Baby noch im Bauch, erkrankt sie an Krebs und stirbt.
Aus Brünn kommt Eva. Sie ist Kellnerin im Zentrum der Stadt. Vor ihrem Arbeitsantritt betet sie in einer nahegelegenen Kirche um einen liebenden Mann. Viele hat sie. Bei einem, der sie nach Venedig einlädt, stellt sich heraus, dass er verheiratet ist. Ein anderer ist gewalttätig und droht sie umzubringen. Sie sucht einen Liebhaber und betet zu Gott, dass sie ihn findet. „Das Beste ist immer nur so lange das Beste, bis sich was Besseres findet.“ (Seite 117)
Rosei stellt in diesem Buch mehrere skurrile Personen vor. Sie reihen sich wie eine Perlenschnur aneinander. Der Dichter hat sie genial beschrieben. Wie in einem Zirkus treten die einzelnen Personen auf. Den Reigen begann wie gesagt Andras, der aber bald aus dem Kreis der handelnden Personen abtritt. Eva wird ab diesem Zeitpunkt zur Leitfigur des Romans. Bei ihr und vor ihr treten weitere Verehrer und Liebhaber auf, die sich abwechseln. So kommt sie auch nach Wien, wo sie wieder ihrem Beruf als Kellnerin nachgeht. Einer ihrer Kontakte ist Andras. Er ist ein anderer Typ, als sie es sich erwartet, aber sie kommen zusammen. Letztlich muss sie sein Begräbnis organisieren. Ein weiteres Verhältnis ist ein Adeliger, der ihr ein Geschäft in der Wiener Innenstadt in bester Lage vermittelt und dann ein Galerist, der selbst gerne Künstler wäre. „Natürlich – wie jedes Kind war ich ein geborenes Genie. Das ist mir dann nach und nach abhanden gekommen.“ (Seite 111) Es ist eine Beziehung mit viel Abstand und unregelmäßigen Treffen. Langsam wird es aber mehr. Die handelnden Personen werden älter. Sie stellt ihm ihre Eltern vor. Bei der Rückfahrt im Zug trifft er seine Entscheidung. Offen bleibt es aber, ob es eine feste Beziehung oder eine Trennung wird. Der Leser muss es selbst entscheiden. Der Liebhaber definiert es in den letzten Zeilen des Buches so: „Er sah sozusagen Eva als Ganzes, als Mensch, wie man sagt – und da fühlte er etwas, das er – wie er es auch drehen und wenden wollte – das er, obwohl er jetzt doch wusste, was es war, unbenannt ließ, weil ihm beikam, und mit einem Mal ganz gewiss, dass es so sicherer, ja ganz sicher bewahrt war.“ (Seite 169)
Hat Eva das Glück in Wien gefunden? Andras nicht.
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@book{TURRINI2021,
title = {Die Minderleister},
author = {Peter TURRINI},
year = {2021},
date = {2021-03-15},
abstract = {TURRINI, Peter: „Die Minderleister“, Berlin 2011
Turrini schrieb das Drama „Die Minderleister“ im Jahr 1987. Das war der Höhepunkt einer Krise in der Stahlindustrie. Stahlwerke im Ruhrgebiet wurden geschlossen und die österreichische VOEST führte Massenentlassungen durch.
Turrini lässt sein Stück in und um ein Stahlwerk spielen. Ein sogenannter „Ordner“ geht durchs Werk und schreibt Arbeiter, die Minderleister sind, auf eine Liste. Dazu gehören jene, die zu lange am Klo sitzen, oft fehlen oder langsam arbeiten. Diese Listen sind die Basis für Kündigungen.
Die Zeit ist hart und die Arbeiter trinken viel Alkohol. Die Hauptperson Hans ist ein vorbildlicher Arbeiter. Er baut mit seiner Frau Anna ein Einfamilienhaus. Sie will ein Kind und kauft eine Kinderzimmereinrichtung. Dann kam die Katastrophe: sie, eine Arbeiterin in einer Waschmaschinenfabrik, die geschlossen wird, wird gekündigt. Die Produktionsstätte wird nach Spanien verlagert, wo Arbeitskräfte dort billiger sind. Aber auch Hans muss gehen. Sieht das nicht ein, weil er ja gute Arbeit leistet. Er diskutiert mit der Personalchefin. Sie bietet ihm Geld an, das er ablehnt. So muss auch er die Firma verlassen. Das Haus wird versteigert, weil die Kredite nicht mehr bedient werden können und sie ziehen in eine Baracke für Arme. Aus Geldnot heraus stellt sich Anna für einen Pornofilm zur Verfügung. Als dies aufkommt, üben Hans und seine Kollegen an dem Produzenten, einem Jugoslawen, Rache. Sie stecken ihm ein Stahlrohr über den Penis und erhitzen dieses mit einem Schweißbrenner.
Hans fährt nach Wien und sucht den zuständigen Minister auf. Er bittet ihn um Arbeit. Die Beiden finden sich sympathisch und der Minister interveniert im Stahlwerk, sodass Hans wieder eingestellt wird. Diesmal als Ordner. Nun muss er die Listen schreiben. Das fällt ihm sehr schwer. Er bekam aber auch eine billige Werkswohnung und seine Anna ist schwanger. Auf Grund des neuen Jobs meiden ihn alle. Er lädt seine ehemaligen Kollegen zum Abendessen ein. Keiner kommt. Nur Shakespeare, der Werkbibliothekar kommt. Er spricht zwischen den einzelnen Szenen des Stücks immer wieder geistige Sprüche. Er ist der Intellektuelle.
Hans ist verzweifelt und er schreibt sich selbst auf die Liste, um gekündigt zu werden. Er feiert den Abschied mit allen und am Ende stürzt er sich in den Stahlkessel und verbrennt im flüssigen Eisen. Shakespeare philosophiert, was aus Hans geworden ist: „Eine kunstvolle Lampe über dem Bett eines Reichen? Ein Zaun, aus Maschendraht zwischen zerstrittenen Nachbarn? Eine Zange, ein Waggon? Ist er ein Türschild mit fremdem Namen? Ein Brückenpfeiler im reißenden Fluss?“ (Seite 124)
Turrini hat selbst einmal in einem Stahlwerk gearbeitet und kennt die Szene und das Milieu. Er selbst sieht sich auf der Seite der Arbeiter. Er ist ein überzeugter Linker. Auch, wenn es diese immer weniger gibt. „Sollte ich einer der wenigen übriggebliebenen Linken sein, werde ich diese Position auch weiterhin mit mir teilen. Die Frage nach der Gerechtigkeit bleibt für mich das Entscheidende.“ (Seite 135)
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@book{SLUPETZKY2021,
title = {Der letzte grosse Trost},
author = {Stefan SLUPETZKY},
year = {2021},
date = {2021-03-14},
abstract = {SLUPETZKY, Stefan: „Der letzte grosse Trost“, Hamburg 2016
Der Großvater war im Dritten Reich groß geworden. Mit seiner Fabrik hatte er Gas für die Konzentrationslager produziert. Nach dem Krieg wurde er zwar verurteilt, aber bald wieder freigelassen. Mit dieser Erbsünde haderten der Vater und der Sohn. Der Großvater ist verschwunden. Bei einer Bergwanderung hat er sich allein von der Hütte, wo er mit Freunden nächtigte, aus aufgemacht und wurde nie mehr gefunden. Der Vater starb an einem Herzinfarkt. Der Sohn kann das nicht glauben und denkt, der Vater lebt noch. Er habe den Tod nur vorgetäuscht.
Die Geschichte ist aus Sicht von Daniel, einem der beiden Söhne des Vaters, erzählt. In seiner Jugend hatte er viele Frauen. Der Tod des Vaters hat ihn aber verändert. Als dann noch seine Mutter in eine Nervenheilanstalt kam brach sein Vertrauen in die Welt weiter zusammen. Sein Bruder war der stärkere. Er hatte sich nach Amerika abgesetzt. Das Leben verändert dann eine Krankenschwester, die seine Mutter betreute. Zuerst nahm sie ihn nur in ihrem Auto am Heimweg mit, bis sie schließlich zusammenzogen. Sie brachte ihn wieder auf den Boden der Realität zurück. Dabei war sie als Frau nicht sein Typ. „Obwohl er früher einen androgynen Frauentyp bevorzugt hatte, fand er ihre Rundungen, die mit Erfolg der Altersschwerkraft trotzten, wunderschön. Als wäre sein Geschmack mit ihrem Körper mitgewachsen.“ (Seite 227) Auch ihre Vergangenheiten waren unterschiedlich. Als sie von ihm schwanger wird ziehen sie zusammen. Sie entscheidet, dass sie in die Wohnung der Mutter ziehen und sie übernahm die Pflege der Mutter. Es sei die Pflicht der Kinder die Eltern bei Bedarf zu pflegen. Erst nach der Geburt von Zwillingen willigt auch sie ein, die Mutter in ein Heim zu geben.
Das Leben verändert ein Brief, der aus Israel kam. Seine Tante, die Schwester seines Vaters, hatte sich als Jüdin mit ihrem Mann abgesetzt. Sie hatte die Vergangenheit der Familie abzuschütteln versucht. Einzig das Elternhaus verband sie. Der Bruder bewohnte es mit seiner Familie und zahlte für die zweite Hälfte, die der Schwester gehörte, Miete. Aber auch das wollte sie nicht mehr und die Familie musste aus der schönen Villa. Sie übersiedelten in eine Stadtwohnung. Im genannten Brief wird von der Tante mitgeteilt, dass ihr Mann gestorben sei und das Haus, das inzwischen schon viele Jahre leer stand, verkauft würde. Im Keller seien noch Dinge seiner Familie, die er sich holen möge. Nach einem Besuch bei der Mutter im Heim bleibt er eine Nacht im alten Haus. Mit drei Weinflaschen betrinkt er sich und liest in einem aufgefundenen Tagebuch des Vaters. Nochmals zieht die Vergangenheit mit dem Vater vorbei. Mit seinen Buben fuhr er, als diese großjährig wurden, einige Tage weg. Mit dem Bruder ging es nach London und mit ihm nach Venedig. Erstmals kam er dem Vater näher. Wenige Tage, nachdem sie nach Hause kamen starb der Vater an einem Herzinfarkt. Eine Welt brach für Daniel, so hieß der Sohn, zusammen. Aus dem Tagebuch erfährt er, dass sich das Leben des Vaters nach einer Geschäftsreise nach Venedig veränderte. Er hatte wegen einer Fischvergiftung den Zug nach Wien versäumt. Einen Zug, der am Heimweg einen Unfall hatte, der viele Tote und Verletzte nach sich zog. Das Schicksal – beziehungsweise der faule Fisch – hatten ihn bewahrt. Daniel kann aber nicht glauben, dass der Vater gestorben ist. Er schmiedet Pläne ihn zu suchen. Er bereitet alles genau vor. Seine Kinder sollen selbstständig sein. Als sein Vater starb war er 22. Jahre alt. So alt sollen auch seine Kinder sein, wenn er verschwindet. Alles ist gut vorbereitet. Ein falscher Pass, eine berufliche (er ist Fotograf) Dienstreise auf einem Kreuzfahrtschiff. Mit seiner Frau reist er einige Tage vorher in Venedig, wo das Schiff ablegt. Ein geheimes Abschiednehmen. Alles hat er vorbereitet. Die Frau wird mit dem Zug nach Wien zurückfahren, um am nächsten Tag ihren Dienst im Krankenhaus anzutreten. Er wird mit dem Kreuzfahrtschiff unterwegs sein und dann verschwinden. So, als wäre er ins Meer gefallen und vermisst. Es kommt aber anders. Marion – so der Name der Frau – findet in seinem Reisegepäck das Tagebuch des Vaters, in dem er alles notiert hatte. Schon in der Kabine am Schiff registriert er, dass das Tagebuch fehlt. Rasend verlässt er das Schiff und findet seine Frau, die ihm einen Faustschlag versetzt. Es kommt zur Aussprache. Er bricht zusammen und weint. „Das Weinen ist ein Akt der Reinigung, ein Akt der Anteilnahme an sich selbst.“ (Seite 250)
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@book{NICHOLSON2021,
title = {Nalas Welt. Ein Mann, eine Straßenkatze und eine Freundschaft, die alles ändert},
author = {Dean NICHOLSON},
year = {2021},
date = {2021-03-10},
abstract = {NICHOLSON, Dean: „Nalas Welt. Ein Mann, eine Straßenkatze und eine Freundschaft, die alles ändert“, Köln 2020
In einer Literatursendung im Fernsehen sah ich einen Bericht über dieses Buch. Da mich Radfahrer, die weite Strecken fahren interessieren kaufte ich es, ohne mir viel davon zu erwarten. Noch dazu von so einem schrägen Vogel, der mit einer Katze reist. Als ich dann zu lesen begann konnte ich gar nicht mehr aufhören. Es war so spannend, dass ich am liebsten in einem Zug das ganze Buch gelesen hätte.
Ein Schotte brach mit seinem Freund mit dem Rad zu einer Weltumrundung auf. In Bosnien entzweiten sich die beiden. Dean fuhr allein weiter. Er fand eine ausgesetzte kleine Katze, die er rettete. Er nahm sie für seine weitere Reise mit. Mit einem Instagram Account machte er auf seine Katze und sich aufmerksam und bekam viele Follower. Die Sache wurde sehr bekannt und er ein Star. Er blieb aber der Einfachheit und Schlichtheit treu; schlief weiter im Zelt und fuhr mit seinem Rad. Von Bosnien radelte er über Montenegro und durch Albanien weiter nach Griechenland. In Santorin jobbte er als Kanuführer um wieder Geld für seine Reise zu haben. Von Griechenland setzte er in die Türkei über, durchquerte diese und besuchte Georgien und Aserbaidschan. Eine Weiterreise durch den Iran brach er ab und fuhr nach Ankara und Istanbul zurück. Über Bulgarien und Serbien kam er nach Budapest. Es war Winter und manchmal nicht so einfach. Trotzdem nächtigte er oft im Zelt, auch wenn es schneite. Für die Weiterreise durch Russland brauchte er ein Visum und flog nach London, um in der russischen Botschaft ein Visum zu bekommen. Ein einjähriges Visum war genehmigt. Nach dem er mehrere Tage seinen Pass abgeben hätte müssen und der Rückflug nach Budapest gebucht war verzichtete er auf das Visum und reiste ab. Am nächsten Tag schloss Ungarn die Grenzen wegen COVID19. Über seine Netzwerke konnte er ein Haus einer Familie beziehen, die umgekehrt in England festsaß. Hier endet das Buch. So wie so vieles, hat auch diese Reise die Pandemie gestoppt. Schaut man in den diversen Medien vorbei, so sieht man, dass Dave ein sehr geschäftstüchtiger Mann ist. Er verkauft Wandkalender, T-Shirts, Taschen, Bücher … ja sogar Essbesteck aus Bambus.
Das Buch gibt auch einen Einblick, welchen Einfluss digitale Medien haben können: Millionen Follower in Instagram, Facebook, Twitter.
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@book{JELUSICH2021,
title = {CAESAR},
author = {Mirko JELUSICH},
year = {2021},
date = {2021-03-06},
abstract = {JELUSICH, Mirko: „Caesar“, Wien 1929
Jelusich war ein engagierter österreichischer Nationalsozialist und damals anerkannter Schriftsteller. Die sowjetische Besatzung stellte ihn mehrmals unter Anklage. Es kam aber zu keiner Verurteilung. Seine Bücher hatten eine hohe Auflage und Beliebtheit bei den Lesern. So ist es interessant im Nachhinein in diese Welt eintauchen zu können. Bei historischen Themen, wie dem über den römischen Imperator, hat so eine politische Ausrichtung aber keine Auswirkung. Aus dieser Zeit bleibt aber der romantisierende, ausgeschmückte und langatmige Romanstil. Umgekehrt ist es aber doch ein Thema, das dem nationalsozialistischen System genehm war: ein Diktator, der Krieg führt …
Das Leben Cäsars wird in 72 Kapitel beschrieben. Es sind Momentaufnahmen. Mit diesen Blitzlichtern muss der Leser, wie bei einem Puzzle, alles zusammensetzen. Diese einzelnen Geschichten sind aber sehr detailliert und verständlich beschrieben.
Es beginnt mit dem Buben Caius, den seine Mutter sucht. Er rauft unerlaubt mit den Straßenbuben. Der Vater hatte Angst, dass er ein Stubenhocker wird. Schon im nächsten Kapitel tritt dem Leser der Jüngling Caius entgegen. Dieser erlebt den Regenten Sulla und beginnt sich politisch zu engagieren. In einem reichen Kaufmann findet er einen Förderer. In der Politik engagiert er sich als Vermittler zwischen verfeindeten Parteien und bringt sich zunehmend selbst ins Gespräch. Er steht auf der konservativen Seite, obwohl er ein Revolutionär war und ist. „Die Konservativen berufen sich auf ihre Tradition. Tradition ist der Rechtstitel, unter dem sie sich ihre Würden anmaßen, Tradition der Vorwand, unter dem sie sich knechten, Tradition ihr zweites Wort. Jawohl, auch ich bin ein Anhänger der Tradition: ich achte sie, ich ehre sie, ich liebe sie. Aber, das ist ja eben das Unglück, dass die Konservativen keine Tradition haben.“ (Seite 100/101) Er versucht die egozentrische Parteienwirtschaft aufzubrechen und stellt sich gegen etablierte und herrschende Politiker.
Die Beschreibung des Lebens wird vom Autor in drei Abschnitte geteilt:
• Caius Julius
• Caesar
• Imperator
Im ersten ist die Jugend und das Werden des Mannes Cäsar in Schlaglichtern beschrieben.
Cäsar wird durch geschickte, diplomatische Vorbereitung Konsul. Viele Menschen setzen viel Hoffnung ihn in. Er soll die Republik mit ihren sinkenden Werten wieder verbessern.
Mehrmals beleuchtet der Autor auch den privaten Bereich. So etwa seine Heirat mit einer um vieles jüngeren Frau, die seine Tochter sein könnte. Sie aber hat Angst vor ihm und verweigert ihm die Hochzeitsnacht. Seine Frau stirbt und später heiratet er wieder eine junge Frau. Mit einer Freundin hat er aber einen Sohn, der ihn am Ende ermorden wird.
Nach Ablauf seiner Jahre als Konsul zieht er für das römische Reich in den Krieg, aus dem viele Kriege werden. Hochs und Tiefs durchwandert er. Siege und Niederlagen. Freunde und Feinde begleiten sein Leben. Kriege in Gallien und gegen die Germanen halten ihn mehrere Jahre von der Heimat fern. Im weit entfernten Rom sitzen viele Neider, die ihm Schwierigkeiten machen wollen. Er pariert sie genauso, wie er im Kriegsführen seinen Gegnern Parole bietet. Er kämpft gegen Germanen, fällt zwei Mal in England ein und schlägt sich in Spanien und Ägypten. In Ägypten verliebt er sich in Kleopatra und verbringt zwei Jahre mit ihr. Zwei Jahre, die vielleicht seine schönsten waren und an die er sich oft erinnert. Mit einem Krieg und der Besetzung Alexandrias beendet er seinen Ägyptenaufenthalt. Sein Herz aber bleibt bei Kleopatra.
Manche seiner Kriege sind brutal. So lautet etwa ein Befehl: „Alles Leben wird vernichtet, kein Weib, kein Kind geschont – nicht einmal das Vieh auf der Weide. Sengt, brennt, mordet nach Herzenslust! Mit Eisen und Feuer will ich diesen Schandfleck aus dem Angesicht der Erde tilgen!“ (Seite 300)
Am Höhepunkt seiner Macht ist er sich derer auch bewusst: „Ich bin der Herr der Welt! Ich! Ich! Wenn es mir beliebt, halte ich den Erdball und hebe ihn zu den Sternen empor; wenn es mir beliebt, lasse ich ihn aus meiner Hand fallen, unbesorgt darum, ob er zerschellt oder nicht! Das hat mich allein zu kümmern und niemanden sonst! Denn von heute an gibt es nur noch einen Willen: Caesars Willen!“ (Seite 400)
Am Ende wird der alternde Imperator vorgestellt. Wie er müde und zweifelnd ist. Wie er sieht, dass er zwar Dinge verändert hat, aber diese nicht wirklich angenommen wurden. Letztlich findet er, dass er dem Volk „Freiheit“ gegeben hat. Einen Besucher fragt er, was dieser unter Freiheit versteht. Der antwortet „Tun und lassen können, was man will.“ (Seite 454) Cäsar aber verbessert ihn „Tun und lassen können, was man darf.“ (Seite 455)
Cäsar ist im Alter einsam und allein. In schlaflosen Nächten fragt er sich „Was will ich eigentlich?“
So detailgenau manche Szenen des Lebens beschrieben werden, so wenig wird über den Tod und die Ermordung Cäsars durch Brutus erzählt. Dass sein Leben dem Ende zu geht wird anhand eines Alptraums erzählt. Noch einmal zieht sein Leben an ihm vorbei. Er sieht, dass es dem Ende zu geht. Auch seine Frau tritt noch auf und will ihren Gatten vor dem Gang zum Senat warnen. Sie hatte einen Traum, in dem sie ihren Mann am Markt blutend sah und wie sich die Leute ihre Hände in diesem Blut wuschen.
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@book{ROTH2021,
title = {Das doppelköpfige Österreich, Essays, Polemiken, Interviews},
author = {Gerhard ROTH},
year = {2021},
date = {2021-02-26},
abstract = {ROTH, Gerhard: „Das doppelköpfige Österreich, Essays, Polemiken, Interviews“, Frankfurt 1995
Das Buch ist Mitte der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts erschienen und enthält Essays, Interviews, Briefe und Polemiken des Dichters Gerhard Roth. Primär geht es um anscheinende Schwachstellen Österreichs. Um diese aufzuzeigen ist dem Dichter kein Argument zu schade. So wurde er auch immer wieder als Nestbeschmutzer des Landes bezeichnet. Aber er überzeichnet die Dinge. Jetzt – im Jahr 2021 – mit Abstand zu den Geschehnissen wirkt so manches lächerlich, überzogen und ausschließlich polemisch. So lässt er etwa keine Möglichkeit aus den ehemaligen Bundespräsident Waldheim lächerlich zu machen. Als bekennender Sozialist (obwohl er an anderer Stelle schreibt, er sei ein „Nullgruppler“, also keiner Partei zugehörig) nimmt er primär die rechten Parteien aufs Korn, wenngleich er auch Mängel in der SPÖ sieht.
Die Beiträge sind im Buch in sechs Abschnitten zusammengefasst.
Unter dem Titel „Antworten auf das österreichische Selbstverständnis“ greift er auf Figuren wie den Herrn Karl oder beschreibt die Situation in Form von Karikaturen. Im Abschnitt „Gespenster, Konflikte und Repliken“ geht Roth direkt in Konfrontation zum Vizekanzler Erhard Busek von der ÖVP. Ein Briefwechsel der beiden wird abgedruckt, bei denen natürlich der Dichter als Initiator, das letzte Wort hat. Aber auch die „eigenen“ sozialistischen Minister werden bloßgestellt. Im Kapitel „Der Schein siegt“ wird Innenminister Löschnak wegen der Abschiebung von kosovarischen Migranten an den Pranger gestellt. Er bezeichnet den Minister als einen „bürokratischen Apparatschik in eigener Angelegenheit (vergleichbar mit einem Lipizzaner, der sich selbst abrichtet)“ (Seite 114)
Auch die Kultur Österreichs kommt an den Pranger. Es ist teilweise ein Rundumschlag.
Bruno Kreisky und Thomas Bernhard wird ein eigener Abschnitt mit dem Titel „Sonnenkönig und Menschenfeind“ gewidmet. Als Sozialist definiert Roth Kreisky so: „Kreisky war ein kluger, gebildeter – und auch schlauer Mann. Eine Begegnung mit ihm war immer anregend – auch wenn er monologisierte – man blickte nicht zu ihm auf, sondern man mochte ihn.“ (Seite 140)
Der Autor hatte sich viel mit Irrenhäusern und Guggings Bewohnern beschäftigt. Dementsprechend auch ein Niederschlag in diesem Anekdoten-Buch.
Dem ehemaligen Jugoslawienkrieg wird das Kapitel „Rat Smrt“ gewidmet, wobei man lernt, dass (sowohl auf Serbisch, als auch auf Kroatisch) Rat Krieg heißt und Smrt Tod. Auch für diesen Krieg gibt der Autor Österreich die Schuld. Die Wurzeln für diese Auseinandersetzung seien von der österreichischen Monarchie gelegt worden.
Den Abschluss des Buches bilden dann verschiedenste Interviews mit Gerhard Roth.
Es ist also eine Selbstdarstellung und ein Wiederholen von bereits in anderen Medien Publiziertem. Ein Ausdruck der Unzufriedenheit mit dem eigenen Heimatland.
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@book{GANGHOFER2021,
title = {Tarantella},
author = {Ludwig GANGHOFER },
year = {2021},
date = {2021-02-23},
abstract = {GANGHOFER, Ludwig: „Tarantella“, Novelle, Stuttgart 1899
Meine Eltern haben die Bücher Ganghofers mit Leidenschaft gelesen. Daher war es für uns Kinder eine „No Go Literatur“. Erst jetzt im Alter habe ich positive Kritik über Ganghofer gelesen und meine Schwester schenkte mir dieses Buch aus dem Jahr 1899. Eine Novelle, die sich in der Nähe von Neapel abspielt. Die erzählende Person – der Dichter – beschreibt die Region und die Schönheit der Landschaft. Auch sein Kontakt mit den Einheimischen des Dorfes. So lernte er ein bettelndes Mädchen kennen. Er sah sie tanzen. Ihre Mutter war eine berühmte Tänzerin und wurde nach einem Unfall gelähmt. Sie trainierte die Tochter zum typischen Tanz, dem Tarantella. Als in der besten Tanzgruppe ein Streit des Hauptpaares zu einer Trennung führte und die Truppe plötzlich ohne Tänzerin dastand vermittelte der Fremde das Mädchen. Ihr erster Auftritt war ein voller Erfolg. Sie ist dem „Vermittler“ sehr dankbar und prostet ihm zu „Auf eure Gesundheit, Herr! Hundert gesunde Jahre wünsch ich euch … ohne die bösen Tage, die ihr nicht haben wollt!“ (Seite 162)
Einer der Künstler der Truppe – Mommino – verliebte sich in sie. Auch sie fühlte sich zu ihm hingezogen und die Tarantella, die sie leidenschaftlich tanzte, widmete sie ihm. Einer der Zuschauer des Abends, ein reicher Ausländer, war begeistert von Nannina, der jungen Tänzerin. Schon während der Vorführung hatte er kräftig applaudiert. Letztlich ging sie mit ihm. Sie fuhren nach Capri. Dort musste sie immer für ihn tanzen. Er beschenkte sie mit Kleidern und gab ihr Geld für die Mutter. Als sie zurück ins Dorf kam, zeigte sie all ihre Erwerbungen Mommino am Hauptplatz, dessen Herz vor Liebe gebrochen war. Nannina trennte sich vom ausländischen Liebhaber. Viel Geld hatte sie von ihm bekommen und alles der Mutter gegeben, die sich neu eingerichtet hatte und sich Dinge leistete, von denen sie lange geträumt hatte. Auch eine Magd stand ihr zur Seite und gegen Bezahlung vertrieb ein Bub die Vögel im Garten, damit sie nicht die Früchte des Hausbesitzers fraßen.
Nannina wollte wieder zurück zur Tanzgruppe, aber deren Chef verwehrte es. Nannina suchte Unterstützung beim Erzähler dieser Geschichte. Gemeinsam versuchten sie den Chef der Tanztruppe zu überreden. Ergebnislos. Da tanzte Nannia unaufgefordert. Das Publikum war begeistert. Letztlich sang sie auch noch. Ein Lied vom Tod. Sie hatte es sehr inbrünstig vorgetragen und im Anschluss an die Vorstellung gab es noch einen Streit mit Mommino, der sie aber ablehnte. Dann beging sie Selbstmord. Mommino kündigte seinen Job und ermöglichte durch eine großzügige Spende an die Kirche, dass Nannina als Selbstmörderin ein kirchliches Begräbnis bekam. Letztlich rechnete er noch mit der Mutter ab. Er gab ihr all seine Ersparnisse, damit sie ein schönes Leben führen könne. Im Gegenzug musste sie ihm das Geld des ausländischen Verführers geben. Dieses Geld verbrannte er. Das war – wie er sagte – die halbe Rechnung, denn anschließend ging er ins Hotel, wo sie am Vortag eine Vorführung hatten und ermordete einen Kellner. Als ihn die Polizei abführte sang er ein Liebeslied.
Eine sehr romantische Geschichte, die im Ziel der Zeit und in der Ausdrucksform Ganghofers noch emotioneller wirkt.
Ich brauchte einige Zeit, um mich in die Art des Buches einzulesen. In die doch verschiedenen Buchstaben, bei denen ein s so ähnlich aussieht wie ein f. Auch die Rechtschreibung ist anders. Ware heißt hier Waare. Die Tat wird noch mit h geschrieben: That.
Auch der Stil ist ein anderer als in unserem Jahrhundert. Romantisch und ausgeschmückt werden die Dinge erzählt. Dazu viele Redewendungen und Vergleiche. Als der Maurer Mommino bei Regenwetter, als am Bau nicht gearbeitet wurde, von Zeche zu Zeche eilte sagte er „Da schont man den Sessel zu Hause, aber nicht das Geld im Sack.“ (Seite 278)
Nannina bereute, das was sie getan hatte und Ganghofer lässt sie sagen „Denn hätt ichs gewußt … bei meiner ewigen Seele, Seniorr, lieber hätte ich mir das Fleisch aus meinen Armen gebissen und hätt es der Mutter gekocht, wenn ich gewußt hätt, was ich euch anthu … euch und mir!“ (Seite 253)
Als das dünne Mädchen in den Kleidern ihrer Vorgängerin stand meinte einer der Tänzer „Sie ist freilich ein Fisch, der nur Gräten hat, aber sie wird schwimmen.“ (Seite 122) Damit meinte er, dass ihr Busen viel kleiner war als jener der Vorgängerin. Als man ihr das Kleid anpasste sagte der Chef der Gruppe „Und jetzt stecken sie das magere Ding hinein! Die wird drin aussehen wie ein Kinderfuß im Schlappschuh der Großmutter!“ (Seite 120/121)
Aber, es ist interessant ein 100 Jahre altes Buch zu lesen und zu erfahren, wie man damals formulierte und wie damals der Geschmack der Leser war. Mit über 100 Jahren ist das Buch schon eine Rarität. Ein schöner Einband und geschmackvolle Abbildungen ergänzen den Text.
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